旧西藏：并非想象中的香格里拉

不少美国朋友关心中国的“西藏问题”。据说在他们的头脑里，总闪烁着一个带着东方神秘主义色彩的，朦胧、理想的“香格里拉”。西藏的确具有你们想象中的神奇。雪域高原的秀美、语言文化的独特，藏传佛教的经典，这些具有民族特色的人类文明，我们比任何人都更加懂得珍惜。为了保护西藏文化，中国政府投入巨资，维修布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺。从今年开始实施规模更大的22处寺庙和古文物建筑维修工程。国家设立了藏文大藏经对勘局，组织上百位专家，对不同版本的大藏经校勘出版……。为了保护西藏的碧水蓝天，从现在起到本世纪中叶，中国政府将投资220多亿元人民币，建设160多个生态环境保护项目，促进西藏生态环境的不断改善……。西藏的山川、语言、文化、宗教从未改变。山还是那山，水还是那水，经幡还是那经幡，佛号还是那佛号。

但是，正如加拿大学者戈伦夫所说，西藏“是一块笼罩在朦胧中的土地，几乎任何一个有关她的或者声称来自她的稀奇古怪的故事，都毫无疑问地被世界上无数的人敬畏地接受和相信……许多读了一点有关的记载就自诩为‘专家’者认为，既然这些记载都是一样的，那肯定都是准确的”。历史却确凿地记载着，旧西藏并不是你们想象的香格里拉，而是一个领主庄园制的农奴社会。旧西藏占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院占有了西藏98%的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。作为当时“政教领袖”的达赖喇嘛，就是最大的农奴主。旧西藏“十六法典”规定：“下对上反抗者、民反者均犯重法，应在其身上挖去眼睛、抽去腿筋，割其舌、断其手，或立即杀之”。旧西藏不但经济衰敝，文化落后，连人口也不能增殖。

新西藏：拒绝保护野蛮和落后

今天的西藏固然要保护“香格里拉”的独特的藏族文化，但绝不要保护野蛮和落后。西藏的文化保护必须与整个藏民族的发展、进步、团结、幸福相适应，而不是作为“活化石”在固化了历史的同时窒息自身的生命与活力。我们和达赖喇嘛的本质区别，不是要不要保护藏族的文化，不是要不要保证“西藏文明的延续”，而在于谁才是真正着眼于民族的根本利益。西藏文明的延续,只有在发展经济、改善生活的同时，才能更好地保存，而不是打着“保留民族特点”、“保护宗教文化”的旗号，让一个民族衰落下去，让藏族回到“全民皆僧侣”的所谓的“佛教圣地”的落后里去，回到“政教合一”的黑暗中去，回到农奴制度的野蛮中去，成为供少数特权僧侣、精神贵族亵玩的古董瓶与活化石。

今天的西藏，已经由野蛮残酷黑暗的政教合一的农奴制，转变为一个饱暖、进步、公正、平等、开放的社会。旧西藏人口平均寿命只有35.5岁，现在已达到67岁。这才是真正的香格里拉。从1965年至2005年的40年间，中央政府对西藏地方的财政投资累计达到968.72亿元。自1993年始，中央的财政转移支付占西藏地方财政收入的90%以上，有力地支持了西藏经济社会发展，西藏经济连续7年保持12%以上的增长速度，大大高于全国的平均发展速度。西藏经济社会的迅速发展，使西藏有更多的能力、更好的条件去保护藏族文化、保护藏传佛教。西藏现有藏传佛教寺庙1700多座，僧尼近5万人，经幡和玛尼堆随处可见，每年到拉萨朝佛敬香的藏族群众达百万人以上。当然，藏传佛教也会主动去适应发展、变革、进步的西藏，从而使自己在新社会中得到更好的保存和发展。中国的藏学家们认为，今天“现代化的观念正在深入到大部分藏传佛教信仰者的心中，而且支持藏传佛教在某些方面改革和向现代转换的人也很多。”

今天的西藏，倍加珍惜和保持自己的文化特色，这是不变的“香格里拉”。今天的西藏，努力改变一切愚昧与落后，朝着幸福和光明迅跑，这是变革的“香格里拉”。

两个基本问题的交叉

香格里拉既然在人间不在天上，就要遵循人间最起码的公理。你们关心的所谓“西藏问题”，其实是两个基本问题的交叉：一个是国家主权问题，必须反对分裂，维护祖国统一；另外一个是社会变革问题，必须反对复辟，迈向进步和光明。

关于第一个基本问题，答案是明确的，西藏独立不行、半独立不行、变相独立也不行。我们感谢美国人秉持《圣经》“你要人怎样对你，你就怎样对人”的圣训，明确表示不支持“西藏独立”。世界上没有任何国家支持“西藏独立”。例如，达赖喇嘛今年曾跑到英国国会发表演说，高呼“英国与西藏有着伟大、悠久的历史关系，在西藏问题上应该肩负起推进和改造历史的使命”,但英国政府随后却明确宣布不支持“西藏独立”。达赖喇嘛和他的追随者们尽管很不情愿，也不得不公开表示他们“不谋求独立”。

关于第二个基本问题，答案却似乎扑朔迷离。因为达赖喇嘛的所谓“中间道路”，表面上“不要独立要自治”，其实是通过把宗教极端化，把宗教与民族等一，把教权与政权同一，不惜以牺牲藏族人民的根本利益、阻碍西藏的发展进步为代价，以倒退到旧西藏政教合一的农奴制为路径，绕着弯子来谋求“西藏独立”。

尽管这种图谋笼罩着神圣的光环，打着“为藏族谋利益”的幌子，虚构着“香格里拉”的幻想，还用许多大家喜欢的概念———民主、人权、宗教自由包装起来，了解和痛恨西欧中世纪政教合一的专制与黑暗的西方人不难看出，这与你们想象中的“香格里拉”实在有天壤之别。

“单一民族自治”的阴谋

达赖集团最近又加了个新的“法律包装”，即通过歪曲中国的民族区域自治法，搞出一份《为全体藏民获得真正的自治备忘录》，来鼓吹“藏人的西藏”的“真正自治”。众所周知，中国的56个民族一直是大杂居、小聚居，这个基本格局，决定了中华民族是多元一体、血脉相连的共同体，形成了“三个离不开”（“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族互相离不开”）的“黄金法则”。这就决定了中国的民族区域自治，必须是民族自治和区域自治的有机结合。硬是要打着“真正民族自治”的旗号，通过无限夸大“单一民族自治”，企图把这些地区的其他民族隔离出去，把这些地区强行拼凑成一个所谓“种族、宗教、文化”的“纯而又纯”的“大藏区”，这种偏要拿“三个离不开”的纽带开刀，偏要在同呼吸、共命运、心连心的兄弟中间使坏的阴谋，究竟居心何在？不是要藏族“自治”，而是要藏族在民族隔离、民族仇视、民族分裂中“自杀”。“藏青会”不是已在叫嚣要通过“自杀”来“争取西藏独立”吗？

无论什么人，打什么旗号，第一，要搞分裂不可能；第二，要搞倒退行不通。历史发展进步的潮流不会答应，包括藏族在内的中国56个民族不会答应，中国西藏这片“香格里拉”的神圣土地也不会答应。

热心“香格里拉”的美国朋友们不是关心人权、注重人道，关心西藏文化的传承和环境的保护吗？在中国西藏，只有藏族人民和各族人民一样过上幸福的小康生活，西藏才能成为如美国作家詹姆斯?希尔顿在小说《失去的地平线》中所描绘的那样：一块永恒和平宁静的土地，一个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。随着中国的藏族与其他兄弟民族一起走进现代化的行列，实现共同富裕共同繁荣，我相信，你们梦中“香格里拉”的光辉，会在同一个世界里永恒地闪耀。

美国人最近喜欢说，“我们需要变革（Change we need）”。不变的“香格里拉”在保持不变的特色的同时，同样需要变革。我们在不同的国度、用不同的模式、进行不同的变革。总有同一股大潮同时席卷这个世界，同一缕春风同时吹绿大洋两岸，同一个真理同样连接古往今来。▲(作者是国家宗教事务局局长，本文节选自作者11月25日在美国乔治城大学“宗教与社会”研讨会上的发言。)