藏传佛教是藏族文化的重要组成部分，也是中国佛教三大系统之一。在香港特区基本法所赋予的宗教政策下，香港藏传佛教的发展，有着两个重要的意义：一个意义是传播自身宗教文化的宗教价值和实践；另一个意义是促进香港同胞对于包括藏传佛教在内的藏族文化有更深入的认识，理解中华民族大团结的重要和发展方向。文章作者根据相关的文献和实地观察所得的资料，介绍了香港藏传佛教；作为宗教、学术和文化的近30年，特别是“九七回归”后的一般发展状况，以及与本土佛教的关系等，进而展望香港藏传佛教的发展前景。

一、藏传佛教文化早期传入香港的概况

从现有的资料看，藏传佛教文化开始传入香港应在19世纪20年代初，传承方面是以宁玛派及格鲁派为主。这些藏系僧人来港弘法，规模和数量都不大，所以未能使藏传佛教普遍流行。

香港最早的，由本地信众筹组的藏密组织“金刚乘学会”成立于1953年。而第一本有分量的藏密杂志，亦是由该会出版的《金刚乘季刊》，共出版了75期，至1997年停刊。该会成立后，香港才开始有本土的藏传佛教团体，作长期弘法的活动。从20世纪60年代开始，宁玛派、噶举派及格鲁派都先后派遣法王及仁波切等前来香港进行不同的灌顶活动。至80年代开始，藏传佛教较大规模地传入香港。藏传佛教的传承上师、仁波切等先后来港，主持讲座、举办灌顶、放生法会、火供等，颇吸引广大市民的兴趣，参加者与日俱增。因此不同的派别开始建立道场，扎根香港，使习密渐成风气。

二、近30年来香港的藏传佛教团体

过去的50年，由于藏传佛教向海外传播，为了维持其僧团的生活，延续传承的发展，必须各谋出路。因此，各教派主要领袖与喇嘛开始向世界各地布教，广设学会中心。20世纪70年代，欧美兴起探索新宗教的风气，在对东方神秘主义的崇拜下，也促成藏传佛教在欧美的发展。而在香港发展可算是藏传佛教在开发欧美市场之后的一次延伸，他们找到这个具有汉传佛教基础的地方，信众虔诚，又很乐于布施，自然吸引大量藏传佛教来港弘法。所以，近30年来香港成立了不少的藏传佛教道场。以下是笔者搜集得来的香港藏传佛教团体的资料，数据源自从1999年创刊的佛教杂志《温暖人间》上所刊载的“佛教团体活动数据”，大部分可以列出较详细的介绍及活动内容，而小部分只有名称及地址而已。

目前在香港的藏传佛教团体，可以确认存在的有20个左右，其中以噶举派最多，其次是宁玛派，宁玛派是最早在香港传播的，第三是格鲁派，最后是噶当派；而萨迦派和觉囊派在香港并没有固定的传法道场。有关学术团体则并不多见。以下一并加以介绍。

1．宁玛派

（1）金刚乘学会　1953年成立，位于香港湾仔克街1-15号展鸿大厦一字楼A座（网址：http：／／www．Vajrayana．org．hk／）。该会的创办人刘锐之金刚上师和冯公夏等人见藏传佛教传至香港20多年，一般人对于密宗内容未能了解，有误认为宜于祈福禳灾，或误认为只在于修持事相，因此在香港及台湾分别成立“金刚乘学会”，以破除偏见，弘扬密宗。金刚乘学会的目标是：传授无上密法、指示修行途径、翻译西藏密宗经典、出版佛教经书、依照西藏型式建西藏密宗庙宇及普传西藏密宗静坐法等。

（2）香港密宗宁玛派白玉佛法中心　1990年由宁玛派第十一代白玉传承人贝诺法王所建立，位于香港九龙柯士甸路18号侨丰大厦4楼3号室（网址：http：／／www．palyulhk．org／）。该中心是藏传佛寺之一南印度南卓林寺之香港支部。由贝诺法王亲自委派卓德仁波车为本中心常驻主持，并由两位喇嘛及一位翻译协助处理日常教务。日常活动有药师佛法会、二十一财神法会、空行母及莲师会供等。另在特别的日子有盂兰节、阿弥陀佛超度法会、清明节有中阴文武百尊法会等特别活动。

（3）敦珠佛学会国际有限公司　成立于1998年，位于香港柴湾常安街77号发达中心4／F（网址：http：／／www．dudjomba．org．hk）。该会之精神顾问及领袖为依怙主戚操生纪多杰仁波切。由移喜泰贤金刚上师（博士）组织，他是汉族上师舒囊卓之赞青喇嘛（福德法幢，刘锐之金刚上师）之法嗣。该会秉承弘扬佛法之弘愿，以及依怙主夏札（戚操）生纪多杰仁波切之弘法宗风，对学员之收录，一向以严谨见称。而教授“密法”之次序与方法，不单“按部就班”、有系统，而且以最有效及最直接之方法，对学员之“心力”作出训练，包括“定力”、“专注力”、“脱离轮回的教法”，尤其是“临终时的脱困修法”。该会之出版书籍中、英文兼备，而光盘则用“英语、粤语、国语”三语发行。该会又于2006年1月出版杂志双月刊《莲花海》，以汉、藏和英文出版，内容丰富，印制极精美，而售价亦极便宜，以期收到广泛传播的目的。

（4）密乘佛学会　由谈锡永先生在1990年代中所创立，位于香港文咸西街24号南北行大厦2楼（网址：http：／／www．vajrayanabuddhism．org／）。以编译宁玛派丛书和佛家经论导读丛书为主。谈锡永先生，笔名王亭之，广东南海人，虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在香港发扬光大，收门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，28岁时得机缘修习西藏密宗，隐居6年，配合经论修习，近年更编纂《佛家经论导读丛书》《宁玛派丛书》，甚得好评。

（5）宁玛巴噶陀龙称显密佛学会　成立于2001年3月，同年8月，成功向特区政府申请注册成为非牟利慈善团体。位于香港九龙油麻地弥敦道240—252号立信大厦5楼E座（网址：http：／／kathokhk．org／）。该会导师是竹札龙称仁波切。活动有：六加行、普巴金刚、莲师会供、观音菩萨、绿度母、普巴金刚等。

2．噶举派

（1）噶玛噶举（香港）佛学会　该会为第十六世大宝法王日佩多杰于1981年首次莅临香港弘法后，应信众要求而创立；并于翌年正式注册为香港政府认可的非牟利机构。位于香港湾仔活道42号华都楼3字（网址：http：／／www．karmakagyu．org．hk／）。该会一贯致力于弘扬正信佛教，尤以藏传佛教噶举派教法为主。该会传承之最高导师为大宝法王噶玛巴，至今已是第十七次转世。该会经常从中国、印度、尼泊尔、欧美等地邀请噶举派上师前来举行弘法节目（包括佛学开示、灌顶、传法、法会和火供等等），也积极参与和支持香港佛教界活动；此外，该会也定期举行放生和共修法会。该会现址占地6000余0只，可容纳超过400余人，属于在香港具规模和历史较长的密宗道场之一。

（2）创古密宗佛教中心　1985年成立，位于香港九龙官塘成业街华成工商中心9楼912室（网址：http：／／www．thranguhk．org／）。该会秉承创古仁波切的弘法理念，以“文化教育”弘扬正法，共修禅法，净化人心。信众们亦可参与传统的佛门共修活动，包括月份法会及重要节庆的年度法会。除此之外，仁波切每年亦亲临香港举行备类佛学讲座、传法灌顶、放生活动等等。藉此希望佛法在香港这繁忙的国际都会，能解决一般城市人生活上的迷惑，洗涤心灵，提升人民的精神质量。

该会住持法师是喇嘛苏南，1962年出生于不丹。他先进入锡金隆德寺出家。其后，他依上师之口谕，前往尼泊尔，拜于创古仁波切座下学习经教、密续并担任仁波切近侍多年。在创古仁波切指导下，他于南无布达闭关中心圆满了3年3个月又3天的闭关修行。出关后，他留守于创古寺担任小喇嘛的教授师。随后，他前住英国创古牛津屋学习英语，然后担任香港创古中心的住持法师。

该会常驻导师喇嘛达华，1969年出生于尼泊尔喀县。父亲名为顿珠戚玛，母亲名为央仲。年幼时，他立志要成为一位僧侣。13岁时，他经喇嘛谢拉登达的介绍，进入创古寺出家为僧，学习修法仪轨，并于创古仁波切处获得清净的戒律。1986年，他进入南无布达高级佛学院接受佛学教育并圆满了四共加行。毕业后，他担任创古寺监院3年，亦为印度金刚智能大学的工程总监，负责该项目的整体监察工作。其后，他受邀到香港创古中心担任常驻导师并负责该中心的一切行政事宜。

（3）宗南联合学佛会　位于香港铜罗湾百德新街51号华尔大厦9字楼A座（网址：http：／／utbf·org／ch／centers／city／hongkong／）。于1992年，由宗南嘉楚仁波切在尼泊尔成立的宗南联合佛教基金会，是个本着佛陀教法而从事社会福利工作的非营利组织。其香港学佛中心于2001年开始运作，系从台湾传来。基金会的主要目标就是要助长人与人之间的友爱精神以及对全人类的包容，进而启发每一个人为创造一个和平、公正、快乐和有价值的人生而奉献自己，因此它的运作是超越国家、种族和宗教界线的，事业项El的范围包罗广阔。

宗南嘉楚仁波切1968年出生于印度，父母是尼泊尔雪巴族人，父亲是虔诚的金刚乘修行者。宗南嘉楚仁波切是藏传佛教噶举派中一位具有盛名的传承者。他具有多种教证法统之传承，其中最特别的是宗南传统——噶举派金刚乘佛法中一脉独特的修行传统。仁波切经过17年传统的寺院教育，取得“阿阁黎”学位，又经多年现代教育系统中的学习及科研，取得哈佛大学博士学位。在哈佛大学的研究方向为印藏佛教比较。

（4）佛国密乘中心　成立于1997年，位于香港铜锣湾新会道4号7楼（网址：http：／／www·jplbcc·com），系一所噶玛噶举派的藏传佛教中心，目的是弘扬噶举派修行上的各个次第，中心除有定期的共修、开示外，也有特定的金刚法会会供放生、火供、烟供及放风马等利生活动，而每年也邀请仁波切到中心弘法及举行大手印禅修闭关。该中心导师是嘉生喇嘛，而长驻喇嘛是仁青喇嘛（Lama Rinchen Dorje），他出生于不丹，于1992皈依博迦仁波切；最后依止卡路仁波切为根本上师。仁青喇嘛对佛教理论亦有深切认识，协助嘉生喇嘛处理中心事务。

（5）殊利大手印佛学会（香港）　位于香港九龙新蒲岗五芳街27-29号永济工业大厦12楼D室（网址：http：／／www．zurimbc．org／），目前已在香港、台湾成立分会中心，弟子遍及东南亚各地。他们在l网页中及时报道及预告各分会的法讯及活动内容。联络人是天靖喇嘛。

（6）妙境佛学会有限公司（菩提道佛学中心）　位于香港坚尼地城卑路乍街46A隆基大厦l字楼（网址：http：／／www．kag）runews．corn．hk／）。传承另一位十七世大宝法王，即噶玛巴泰取多杰。

（7）噶玛禅扬（香港）佛学中心　由嘉波仁波切于2003年成立，全称噶玛禅扬（香港）佛学中心有限公司，位于香港九龙碎兰街280号碎兰街商业大厦11楼1101-3室（网址：http：／／chinese．samtenling．net／C—STLhk．html）。嘉波仁波切每年经常来港弘法，中心的住持是堪布贡嘉及喇嘛，每周均有共修法会，及不定期的举办佛学讲座、会供等活动。

（8）阿弥陀佛协会（止贡噶举）　位于香港铜锣湾高士威道2号华都大厦13A（网址：http：／／www．phowa．com．hk／indexl．htm）。由安阳仁波切领导。安阳仁波切是止贡噶举派的一位仁波切，拥有止贡噶举派的教法及宁玛巴的迁识法传承。而止贡噶举的大活佛噶干仁波切会每年或每隔一年，来香港弘法一次。

（9）竹巴传承香港中心　成立于1998年，前称“金龙密宗佛学会有限公司及天龙基金会”（竹巴意即天龙），系竹巴噶举的领袖第十二世竹巴法王在香港的道场。位于香港湾仔告士打道50号马来西亚大厦7楼702室（网址：http：／／www．drukpa—hk．org）。竹巴噶举以刻苦生活、精进修持的实修传统闻名于世，有如米拉日巴一般刻苦。所以在西藏历史上曾经出现很多竹巴噶举的成就者。

3．格鲁派　

（1）大乘佛学会（慈悲寺）　于1989年在香港成立，属政府注册的慈善团体。位于香港北角留仙街3号雅景楼3楼A室（网址：http：／／www．fpmtmba．org．hk）。该会隶属护持大乘法脉联合会，是其百多个中心之一。联合会的总会由两位上师——图敦耶希喇嘛（1935年至1984年）及其心传弟子图敦索巴仁波切于1975年成立。总会的宗旨是利益有情众生，致力护持和传授大乘佛法。香港的“大乘佛学会（慈悲寺）”由长驻导师（通常由印度和尼泊尔邀请格鲁派的格西）带领共修，每星期两晚。另有禅修与研讨共修课程、上师会供和绿度母会供每月均会举行，大型放生每年会举办4次。闭关及灌顶，亦定期举行。

1991年年初，索巴仁波切委任圣法法师来香港为本中心当翻译，为期6个月。1996年年中，索巴仁波切再派圣法法师返回香港为中心当翻译，为期2个月。在那段期间，很多人向索巴仁波切请求批准圣法法师能够在香港逗留更长的时间，自此，圣法法师一直留港至今。

（2）佛教显密研修院香港分院　为国际佛教联盟辖下属会，由祈竹仁宝哲及其香港弟子于1995年创立，位于香港北角英皇道377号成明阁7字楼（http：／／www．b—i—a．net／iblphk）。研修院传承依循格律派宗喀巴祖师法流，以四川大藏寺为根本寺院。研修院定期举行免费佛学讲座、同修法会及兴趣小组，并定期请大藏寺法台祈竹仁宝哲及其他高僧大德来港弘法。

大藏寺基金会是国际佛教联盟辖下慈善团体之一，于1997年在香港注册为非牟利免税团体。该会之成立目的为推广心灵文化、重建国内失修之寺院、建立完整之僧伽教育、在国内之边远地区推行扶贫赈灾及助学计划、提供免费或低收费之边远地区医疗服务，并出版佛法及与佛教文化有关之书籍。

4．噶当派

（1）香港噶当巴禅修中心　由格西格桑嘉措（（3eshe Kelsang Gyatso）创办，属于新噶当派佛教传承（NKT），乃一非牟利机构。位于香港湾仔大王东街21号（网址：http：／／www。meditation．hk）。格西格桑嘉措出生于西藏，经过在西藏寺院中广博修学研读后获得“格西”学位。1976年，他受邀前往英国讲法，其后陆续在不同地方成立新噶当巴传承佛教中心，现时已有超过1100所中心布遍世界各地，而香港的金刚持佛学禅修中心便是其一。格西格桑成立佛学禅修中心的目的是为了弘扬噶当巴佛法，以此帮助人们在生命中找到和谐与幸福。现时中心的住持法师为见道法师（Kelsang Tonglam）。他定期于中心讲授一系列公开的禅修与佛学的课程。除共修活动外，还有不公开的活动（只供已受灌顶的金刚弟子）如：金刚瑜伽母练习的教学指导和空行母瑜伽的共修练习、金刚瑜伽母仪轨共修、金刚瑜伽母自我灌顶共修等。

5．香港研究藏传佛教的学术团体

（1）香港大学佛学研究中心　2000年3月，香港大学副校长李焯芬教授、净因法师、衍空法师、陈丽云教授及其他港大教职员筹划成立香港大学佛学研究中心。9月，香港大学教务委员会和校务委员会先后通过成立佛学研究中心之建议书，并从香港大学发展基金中拨出100万港币，作为筹办经费，这标志着“香港大学佛学研究中心”正式成立。

“香港大学佛学研究中心”的创办，对学术研究而言，不仅可以成为中西学术交流的平台、研究中国佛教的平台，从而提升汉语系佛学研究在国际佛学研究中的地位，而且可以通过整合佛学与其他学科的学习与研究，为佛学研究开创新思维、新路子；对社会而言，该中心将透过研究适应当代社会的佛教伦理道德模式，以中国传统文化增加港人的凝聚力与自信心；就社会佛教发展而言，该中心通过教学，使人们认识纯正佛教，探索如何以佛陀的智慧化解当今社会中的种种问题，使弘法方式与时俱进，使佛法进入主流社会，改变人们对佛教的观感。

该中心曾开办有关藏传佛教的课程，计有：藏传佛教概论、藏文入门、高级藏文、藏传佛教生死观及菩提道次第广论等。此外，亦会举办一些系列性的讲座。如于2003年2月15日星期六起至6月7日星期六，举办了“走进藏传佛教”系列学术讲座。题目内容包括：卓德堪布仁波切主讲藏传佛教与心识转化、王尧教授主讲汉藏佛教文化的双向交流、大堪布创古仁波切主讲修心七要、喇嘛图敦索巴仁波切主讲转苦为乐之道等。

（2）志莲夜书院　志莲夜书院附属于志莲净苑，开办文凭课程，属私营的学府。志莲净苑于1934年由觉一、苇庵两位法师创办，致力推动宗教、文化、教育、福利等事业的发展。多年来在文教上，先后开办幼儿园、小学、中学、图书馆及佛学课程，为社会培育人才。近年来积极搜集备类文献典籍，筹办文化、佛学等课程，为发展专门教育作准备。直至1998年8月，条件比较成熟，成立了志莲夜书院，正式开办四年制佛学、哲学文凭课程，实现志莲净苑一贯的教育理想。

在藏传佛教的研究方面曾开办“藏传佛教的发展与思想体系”、“藏传中观学《入中论》导读”、“密宗道次第研究”、“藏传生死学”和“成佛之路之藏传修心法”等课程。