类乌齐寺内的供品——食子。文群大摄

　　佛前点灯是藏族僧俗经堂礼佛的一种仪式，而佛殿佛堂又是进行这一仪式的主要场所。除寺院和佛殿外，僧舍和居民家中均设有佛龛或佛堂。

　　宗喀巴及其美妙的梦境

　　公元1409年，宗喀巴在今达孜境内创建了甘丹寺，并驻寺纳徒弘扬佛法，从此形成了藏传佛教的一个新教派——格鲁派（意为“善规”）。宗喀巴，格鲁派的创始人，信徒尊称其为“杰仁布钦”即“至尊宝”，称建在甘丹寺的宗喀巴灵塔为“金灵塔”，信徒以能朝拜供养为幸。

　　格鲁派的许多教义以及众多宗教礼俗都与宗喀巴大师有联系，本文所谈酥油供灯也不例外。

　　据传公元1409年正月，宗喀巴在拉萨首创万名僧侣参加的盛大祈愿法会，盛况空前。一天晚上大师做了一个梦，梦见满地杂草枯木变成了鲜花，荆棘变成了明灯，明灯鲜花间，千千万万颗珍宝在闪烁，灿烂夺目，五光十色，极为美丽壮观。大师醒后，依照梦境，组织僧人用酥油在释迦牟尼像前点了灯，同时用酥油塑造了各种花草树木和珍奇珠宝，一同供奉于佛前，佛前供灯这一礼仪从此形成，并为民间俗人所接受。大师圆寂后，众多供灯又供奉在他的像前，称为“五供灯”，时逢藏历十月二十五日又称“燃灯节”。

藏历新年，藏族人家的丰富供品（羊头、水果、鲜花、切玛、炸果子等）。才吉摄

　　佛前供物很丰富，主要有：供灯，燃料多为酥油，其容器有金银铜等不同金属制成，还有把石头凿成凹形的；清水，盛在大小不同的黄铜甚至更贵重的金属制成的碗状容器内，象征身、语之清净；鲜花，冬天一般用塑料花替代，象征美好；大米或粮食作物同样是美好之意；藏香象征无所不入的佛法；供奉水果是对佛的虔诚和谢意。每逢节日、初一、十五，信徒们都手提酥油去寺院、佛殿点灯，在自家佛龛前也献上供品、点燃酥油灯祈求平安幸福，平时只供清水。

　　拉卜楞寺的燃灯节

　　闻名遐迩的甘肃拉卜楞寺始建于公元1709年，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺燃灯节是从第四世嘉木样·尕藏图旦旺徐（1856—1916）时期开始的，距今已有百余年的历史了。因宗喀巴的两名大弟子嘉样曲杰和仙钦曲杰（即释迦益西）分别于十月廿四和廿六日圆寂，而第二世嘉木样在十月廿七日圆寂，所以该寺的燃灯节为期3天。届时僧众要诵《宗喀巴大师颂》等相关经文，并有长号等法乐伴奏。十月廿五日这天，拉卜楞寺的经堂、佛殿全部开放，并置换了新的供品，僧俗群众拿着酥油盒、糌粑、藏香、柏枝，络绎不绝地走堂串殿，煨桑焚香，添油叩首，顶礼膜拜，转经轮。夜晚，全寺经堂、佛殿、囊欠（僧舍）等建筑物上都点燃佛灯，若登山眺望，满眼是灯的世界，犹如九天之上俯视繁星，静穆而灿烂，真真的奇观!寺内佛灯竞燃，香烟缭绕，朝拜者如织。