噶玛噶举各道场关于所谓“蓝宝冠”和“金宝冠”法王之声明

1、大司徒仁波切智慧林寺院办公室声明：未曾听闻传承中有蓝宝冠法王、金宝冠法王之记录.

2、北美洲噶玛噶举传承总导师，噶玛三乘法轮寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切，以及寺院金刚上师第三世巴都仁波切亦声明：传承中不知晓有蓝宝冠法王、金宝冠法王之事情.

3、香港噶玛迦珠佛学中心声明：噶玛噶举传承中并无蓝宝冠法王和金宝冠法王==================================================

止贡噶举派法王姜贡澈赞仁波切之声明

止贡噶举派法王姜贡澈赞仁波切非常关注此事，并对此作出声明：

自称帝洛巴转世的人，是完完全全的凡人，他自称为帝洛巴转世是完全虚假的！
帝洛巴尊者是整个噶举教派（四大八小）共同的祖师，他的这种行为是对整个噶举教派的侮辱！
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达隆噶举派达隆孜珠仁波切之声明

不久前这个自称帝洛巴转世的人曾到拉萨找到达隆孜珠仁波切，并对他说中央某领导人是他的弟子。
对于此事达隆孜珠仁波切十分关注，并将此事汇报至统战部，经统战部调查后确认决无此事！
据悉此人曾在内蒙以自称为活佛的方式骗取钱财，事情败露曾被当地公安机关抓捕过。
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内蒙古自治区佛协代会长贾拉森的声明

自称帝洛巴的人不是我们内蒙古的活佛，他几年前自称活佛，被我们内蒙古政法部门判刑，不久以前，他释放以后，给我来电，当时我们会长圆寂，他问我：“你想当会长吗？我可以帮你忙，我跟中央核心领导关系很好，他让我到国家主要秘密部门工作，给我副部级的待遇，更好的做事。内蒙古自治区领导抓我是非法的，将来会得到惩罚等等。。。。”

贾拉森认为这个自称“帝洛巴活佛”的人说的话完全是歪理邪说，象他这样一不懂宗教知识；二不懂藏传活佛转世制度；三不尊重国家有关宗教政策、自称活佛；怎么能给一位中央核心领导献计献策。

一个真正的活佛必须要国家宗教管理部门承认，并且有寺院，有前世，有传承，维护国家的民族团结，爱国爱教，宣扬正法，这才是真正的活佛。
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竹巴噶举第二法座噶多秋吉尼玛仁波切的声明

我朝拜桑耶寺的时候，发现了一个蓝宝冠的活佛像，我问寺管会的人这活佛像里的人是谁的转世，是红教的人吗？或是桑耶寺的寺主吗？寺管会的人说这个活佛是最大的活佛，是帝洛巴的转世。我是50年代初出生的，是第十六世大宝法王亲自认定为竹巴噶举第二法位竹巴康珠第七世转世，法名为秋吉尼玛。在80年代十一届三中全会，宗教政策恢复以后，是十世班禅大师在北京办的高级藏语佛学院第一位被班禅大师点名的白教活佛。我在内蒙古有很多同学，我跟他们取得联系，蒙古最大的活佛是哲布尊丹巴和章嘉呼图克图，而蒙古根本没有什么白教的活佛。我问桑耶寺管会的人，这个自称“帝洛巴”的人到底是哪个教派的、哪里认定的。寺管会的人说，他是经过楚布寺的喇嘛噶多介绍的，喇嘛噶多说桑耶寺建塔，这个自称“帝洛巴活佛”的人做了一些功德，喇嘛噶多对他非常感激。后来我去找喇嘛噶多，对他说，不管这个人做了多少功德，帝洛巴是根本不可能有什么转世的。我就在桑耶寺把这些照片都收集起来，邮到楚布寺并请示噶玛巴，噶玛巴说他根本没承认过有什么帝洛巴活佛。自称“帝洛巴”的人后来到楚布寺捐了一些款，受到一些贪财、不顾教法的人所称仰。后来我听说这个自称“帝洛巴”的人被蒙古公安部门抓捕。

今年两会期间，我在北京开会去朝拜雍和宫时，在雍和宫门外的一个摊上看到这个所谓“帝洛巴活佛”的介绍资料，发现他擅自把第十六世大宝法王的法像采用电脑合成的技术，换成了自己的头像，这是对白教无法忍受的侮辱！这个事情我还没向白教呼吁，他紧接着，又在内蒙古非法认证了所谓“那洛巴”的转世灵童，我相信他不久又会自行认证“马尔巴”、“米勒日巴”、“冈波巴”的转世灵童。

在白教的传承里，每一世噶玛巴都会有转世的预言及历史记载，而这个自称是第十九世帝洛巴转世的人，前十八世转世历史、坐床寺庙、传承认证人毫无记载，我真心呼吁白教四大八小派的全体寺院及清净仁波切们团结起来，为维护噶举传承的清净、民族的团结、藏区的稳定及法律的尊严，彻底清除这些贪图名利的邪师！
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新疆佛协会长夏洛瓦的声明

我们活佛转世是由白教噶玛噶举第一世噶玛巴杜松钦巴创立的，后来为各个教派采用，白教对活佛转世制度做的贡献非常大，延续了我们珍贵的佛陀教义。目前住世的噶玛巴是第十七世，是建国以来第一位经过国务院承认的转世活佛，除此以外，不可能有转世历史是十八世、十九世的活佛。“帝洛巴”是白教和黄教重要的传承祖师。这位自称“帝洛巴活佛”的人是蒙古族，而目前有一位外蒙古转世的活佛是叫“多洛巴”，他只是黄教的活佛，并且现在依然住世。我想可能这个人本来是想自称“多洛巴”，但把名字听错了。帝洛巴祖师是根本没有转世的！
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噶玛噶举传承--青海公保寺 寺主 才旺仁波切之声明

我给噶玛噶举传承祖庭西藏楚布寺的資深堪布打了电话，专门为有关所谓“蓝宝冠法王”之事进行了询问，堪布告诉我，噶玛噶举从来没有过这样的法王，但这位自称为帝洛巴的人曾经供养过楚布寺，并拜见过大宝法王，他曾向楚布寺民管会主任索取要一顶帽子，但是楚布寺并无任何权利加封法帽。因大宝法王的法帽是明朝永乐皇帝授封的，在噶玛噶举历史传承记载中，从未有过任何蓝宝冠、金宝冠法王，更没有所谓的帝洛巴活佛。
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青海创古寺--第九世洛卓尼玛仁波切之声明

我从未听说噶举传承中有“帝洛巴”的转世，更不知道噶玛噶举什么时候冒出了个蓝宝冠法王。再次向各位佛友说明一下，帝洛巴是没有转世的。
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青海噶举派仁波切们的集体声明和呼吁

噶玛噶举传承是从金刚总持起代代口传耳授而来的清净传承，历史上无数的人因修此法门而得到成就，我们有这样清净的大手印传承，是我们的福报，然而得知最近出现了所谓的蓝宝冠法王和金宝冠法王之事，严重毁坏了噶玛噶举传承的清净，噶玛噶举历史传承上从未有过任何所谓的蓝宝冠法王和金冠法王，因此为了保持本传承的清净，特提醒广大佛友谨防受骗，不但修不成究竟，反而更增烦恼，因为他毕竟不是清净传承持有者。出现这样的事，真是末法五浊时代的表征。

建议各地居士们想修学藏传佛教的应多闻思修，多了解上师喇嘛们的传承背景，千万不要上当！

声明人如下：
才旺仁波切（玉树藏族州政协委员、州佛协会副会长、囊谦县政协常委、公保寺民管会主任）
尕桑仁青仁波切（玉树藏族州佛协会理事、乃多噶举乃多寺民管会主任）
俞迦师公塔（巴荣噶举仓萨寺民管会主任、州政协委员、）
洛卓尼玛仁波切（创古寺住持仁波切）
宗周仁波切、英平仁波切、桑巴生格仁波切