可能是宿世因缘，我无意间和阿旺乔智法师有过数次相见，法师宽厚仁慈的形象与端庄和蔼的气质给我留下很深的印象。前不久，通过有缘居士扎西卓玛和格桑拉姆相约，我与法师有了一次深层的接触。法师是藏传佛教拓然巴格西，常住青海文都大寺，该寺是十世班禅的祖寺，在如此神圣的地方修道弘法，自有一份庄严与灵气。交谈中，法师向我开示了很多有关藏传佛教的问题，我对法师渊博的知识、灵动的思辨、清晰的表达、仁慈的品性深感赞叹。

当今世界，天灾人祸频发，问题与苦难接连不断。为了消灾增慧，法师发心印制民国时期超一法师汉译的“大乘无上三经”。此三经——《大白伞盖陀罗尼经》、《圣救度母二十一尊礼赞经》、《般若波罗蜜多心经》之中，《心经》在汉地早已广为传播，另两经则不为内地熟知。但此三经在藏地自古至今极为盛行，所有寺庙读诵传扬，所有信徒受持奉行，且山河大地随处可见三经之幡飘扬飞舞，可谓无处不在，无时不有，被藏地称为“无上三经”，受到至高无上的膜拜。此三经历史上皆有从藏语翻译成汉语的译本。

民国年间，释超一法师应内地学人之请，由藏经原本重译，形成《新译大乘无上三经》。如今，阿旺乔智法师对新译三经进行了详尽考订，形成此修订本《新译大乘无上三经》。本次修订主要作了以下工作：一是对全部咒语重新正音，修改完善了部分咒音，使之更加契合藏经原本；二是依据藏经原本添加了《大白伞盖陀罗尼经》、《般若波罗蜜多心经》梵文经名的藏文发音；三是对照藏经原本，对新译经文个别地方的缺漏进行了补充。此外，本次印刷为精装手持本，既美观庄严，又易于携带珍存，便于读诵受持，相信一定会促进三经在内地的广为弘扬，为汉藏文化交融以及佛教文化的推广起到积极的作用，如此功德，可谓无有涯矣。

法师嘱我为修订新译无上三经作序，我诚惶诚恐，深感难以胜任，但不敢违缘抗命，只好勉为其难，不妥之处还请法师和有缘诸君宽宥谅之。

                                         西北大学佛教研究所所长    李利安

                                                      二零一零年五月十日