李利安教授出席终南山佛子夏令营开幕式

  
前排左起：宽印法师、宽池法师、冯局长、常明老和尚、李利安教授、本昌法师、传恒法师

 
李利安教授在授课

    中国佛学网西安讯 2008年7月31日，西北大学佛教研究所所长李利安教授应邀出席了在终南山紫竹林举办的第六届终南山佛子夏令营开营仪式，并作了热情洋溢的致辞。省市佛教协会以及相关政府部门的领导和来自全国各地的青年佛教信仰者和佛教文化爱好者100多人参加了这次开营仪式。李教授在致辞中简要阐述了终南山文化的内涵特别是终南山佛教文化的类型和地位，介绍了紫竹林所在的南五台的佛教文化历史与特色，以及佛教文化在所有人类文化的中作用和持久不衰的魅力，希望所有营员珍惜这次难得的机会，在神圣的终南山学习体验佛教文化，不断提升自己的生命品质和生活质量。

    次日上午和下午，李教授为营员们作题为《生命紫竹林，生活观世音》的讲演，期间还向营员们讲述了他关于人类信仰类型、性质、意义的思考。李教授认为，感悟生命本质这个主题非常适合浮躁、迷茫、脆弱的当代众生，特别是在5.12大地震瞬间夺去数万生命之后的国殇时期，生命的特性与本质、生活的意义与价值，就更值得我们不断地反思和深刻地体悟。他首先解释了他演讲题目的含义。他说，“生命的紫竹林”其意有二：一是借用紫竹林来比喻生命的本质，竹林的丛生、竹干的虚空、竹子的构成、竹苗的成长、竹笋的再生等，都可比喻人类生命的本质与特性；二是这种比喻是根据观音智慧观察生命本质的结果，也就是把生命纳入紫竹林内审视，换一句话来说，就是以观音为镜，照生命之象。“生活的观世音”其意也有二：一是观音的法门要从经书文字中走出，进入鲜活的社会；要从红墙碧瓦的寺院中走出，进入广大的民间；要从叮当作响的诵念中走出，进入日常的具体生活。总之，也就是观音的生活化。二是人类的生活要从迷茫与浮躁中走出，进入智慧的清明；从压力与矛盾中走出，进入圆满的快乐；从仇恨与冲突中走出，进入慈悲的亲和。总之，就是生活的观音化。可见，生活的观世音就是观音的生活化和生活的观音化。在整整一天的讲课中，李教授详细阐释了他对人类生命、生活、生涯及其相互关系的看法，解释了观音文化观照下的生命本质和生命关怀，以及观音文化对人类现实生活的指导意义。讲课结束后，李教授与学员们进行了热烈的互动。