网站首页 佛教动态 佛教历史 佛教理论 经典文献 佛教人物 菩萨信仰 诸佛信仰 戒律制度 修持法门 佛门法事 佛教宗派 唐密文化
佛教道场 佛教名山 佛教团体 佛教造像 佛教乐舞 佛教文学 佛教教育 佛教体验 佛教生活 社会关怀 佛教旅游 佛教产品 事务管理
藏传佛教 南传佛教 东方佛教 西方佛教 台湾佛教 港澳佛教 英语佛教 佛教学者 学术会议 研究机构 论著精华 宗教比较 宝藏杂志
 
 
【会员登录】
 
【最新文章】
固顶文章山东临沂农村过年习俗小记
固顶文章连战17日率台湾各界人士访京 星
固顶文章诸事放下,一切皆胜。放不下,
固顶文章2014東亞佛教思想文化國際學術
固顶文章潘麟著《心经直解》连载十二
固顶文章调查显示:天主教徒因离婚与节
固顶文章陶飞亚:传教士中医观的变迁
固顶文章我渐渐明白,世间最可厌恶的事
固顶文章中国社会科学评价中心学科联络
固顶文章第九届青年佛教学者学术研讨会
固顶文章反思:百度百科“藏传佛教”词
固顶文章教皇将与17000情侣共度情人节 
固顶文章陕西省白副省长白阿莹视察香积
固顶文章陕西清涧县发现4200平方米商代
固顶文章潘麟著《心经直解》连载十一
【本文相关文章】
没有相关文章
总  编:李利安
运营总监:陈品宏
编  辑:李 伟
 
您现在的位置: 中国佛学网 >> 社会关怀 >> 构建和谐 >> 正文
 
山东临沂农村过年习俗小记
 
作者:王建华 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2014-2-19 11:39:12

春节,在人们的欢声笑语中度过,在人们匆匆忙忙的身影中淡淡得离去。看着回到自己工作单位的人,看看渐渐地平息的村子,又回复了已往的安静,我一遍遍地问自己:过年啥滋味?为什么要过年?年是什么?现在的人们都是怎么想年,我不得而知,我愿把我家乡的过年习俗,记录下来,与朋友们交流。一进腊月,和全国一样,人们在忙年,在办年。腊八节、小年、辞灶等传统的习俗都有,我主要是把除夕夜前后两天的习俗说明一下,我们是怎么样过年,用怎样的形式和仪式来反映人们对新年的期望和敬拜。我的家在山东省沂南县依汶镇西部,地处沂蒙山腹地,群山环抱,沟壑遍地,连条像样的路都没有。据我奶奶说,当年日子鬼子占据临沂,对根据地进行大扫荡,都没有到过我们村。解放后,虽然政府通过几多努力,对此进行改善和建设,仍旧不能改变其闭塞的环境,贫瘠的农村资源。所以,改革的春风来的慢,电力通讯来的晚,公路修的迟。造成外面的一切接触的比较晚,对古老的东西冲击较小,传统的民俗文化保留的相对完整。
   
二十八,九两天家家“炸丸子”。村子里老远就能闻到扑鼻的油香!鸡、鱼、肉、各种糖果子、麻花应有尽有。最使我难忘的是萝卜丸子,小时候家里穷,没有那么多的东西炸,就只好弄点油,炸萝卜丸子哄孩子。这两天不让串门去玩,怕碰见别人家炸东西,就哄小孩子在家炸萝卜丸子吃。父母在锅屋里炸,兄弟姐妹们在堂屋里等着,不让看,等熟了后一人两三个分着吃,解解馋。到炸完时,父母会把盛丸子的篮子挂在墙上或者是房梁上,不让我们拿得到,等来亲戚或者是有客人时才能够吃点,那时萝卜丸子是我最馋的东西,一生都不会忘,现在想来,心里酸酸地……

三十的早上,大人们都早早地起床,父亲把院子角落里都扫的干干净净,准备“接年”。把打扫的垃圾放点柴草点燃,这叫“ang蚊烟”。据说是把往年的不好的东西都烧掉,迎接新年的如意吉祥,再就是让天上的老杨公,回家过年时不要把眼泪掉到人家,那样是不吉利的。传说老杨公十三个儿子,他与玉皇大帝说大话,“我十三个儿子,一个月死一个(战死)还有一个陪我过年”。哪知那年是个润月年,老杨公果然一个月战死了一个儿子,最后一个也没有了,所以,老杨公伤心地哭着回家,他看到冒烟的地方知道有人家就避开走。母亲呢,忙着炒菜,下面条,早晨吃面条,代表常(长)吃常有。吃完饭后就是贴春联,挂灯笼,家家喜气洋洋。

到下午两三点钟,父亲打纸,印黄表,准备敬天地的香烛等物品,母亲就准备下午的年夜饭菜,一边准备敬天地神灵的“供样子菜”。这是很严肃的事情,小孩子是不能动手的,因为那样会不虔诚。所用的盘碗筷子酒杯等都是专用的或者是新买的,准备这些很费时间,有敬天地的,敬家堂的,敬家神的,灶王爷的,我奶奶还要准备老母奶奶的,因为她信仰泰山老母奶奶。等做完这些,时间不早了,该是请“年”的时候了。就要用“传盘”端着酒菜,用簸萁端着纸香到户外宽广的地方,烧香纸,放鞭炮请“年”。把需要请回去过年的已故老人的牌位,一字排开,边烧纸边念叨他(她)们的名字,等放完鞭炮,用簸萁端着回去,回家过年。这叫“请家堂”,回家后,在一个闲屋的正面,挂上“家堂轴子”,摆好供样子菜,水果,干果等,以侍奉老的们过年,有人专门看守,不让狗啊猫啊进来,小孩子也不让进,说是会吓到他们,进去必须磕头,很严肃认真。

安排就续,过年的基本工作就算好了,这时,把大门口放上一根木棍,叫做“拦门棒”,一是把新的“年”拦住,二是挡住外人的进入。象征这一家子过年了!

接下来就是吃年夜饭,守岁,和“发纸马”了。这可是过年的重头戏。下午黑天以后,父母亲把准备了一年的好吃的,好喝的,全部拿出来,让孩子们放开了吃喝,放开了玩乐,无论出格对与错,大人都会乐哈哈的,不怪他们,所以,这也是小时候盼年的一个因素。吃完饭后,屋里会生上个火盆,沏上茶水,拿出糖果,点心,用来招待串门的大人和孩子们,这个晚上不睡觉,叫守岁,我们叫“熬年午更”。守到零点,开始“发纸马”。在院子里安上桌子,摆上鸡,鱼,肉等“供样子”,供上各种水果,点心等,把家里财神、灶王爷的也都摆好,开始给各路神仙敬酒,分纸钱,并放上豆秸、棉花柴、芝麻秸、荞麦秸、黄草等一并烧好,妻子和母亲边烧边祷告,祈求保佑五谷丰收,风调雨顺,人财两旺,出入平安等。烧完纸香后,在燃放烟花爆竹声中将仪式推向高点并给天地神灵磕头结束!

大年初一的早晨,大人孩子都穿上新衣服,挨家挨户的拜年,小的给老的磕头,老的给小的压岁钱。到了下午,全家老少“送家堂”。拿上纸香,端着祖宗的牌位,来到村外的小河边,或者是村头的机耕路上,摆上牌位,纸香等供品,燃放鞭炮送祖宗们回府。我们村主要是由王,崔两姓组成,所以,每年都是两姓叫劲,互相比赛放鞭炮,你放的多,我比你放的还要多!引的邻村都来看热闹,也可以说是年中最大的一次狂欢。

初二是回娘家的日子。初三、初四是走亲戚的日子。初五的早晨,端着纸香来到户外空地上,放鞭炮送。送走年后,年也就过完了,初六就开工上坡干活了,新的一年开始了。

随着社会的进步,时代的变迁,家乡也在巨变。村村通公路,年轻人外出打工,无不给这个小山村的一切,带来每时每刻的变化,传统的民俗文化同样受到外地及西方文化的冲击。经济的发展,人的世界观的转变,给我们提出了一个新的问题:人们的思想意识出了变化,人与人的感情淡漠了,对传统的习俗也不重视了,过年的一切都简单了,没有了,不要了,在外的年轻人回家吃顿饭就算过年了,与家人说话交流的时间,远不如玩手机、电脑的时间,就像旅行的游客,连吃饭都是父母做好了,叫几遍才起来吃。说起平安夜、情人节,头头是道,兴高彩烈,你不知那是西方的节日?再好也是人家的,只有民族的才是自己的。作为一个中国人,千年的传统文化不去继承发展,而是拿着人家的东西津津乐道,是人们进步了,还是国家落后了?是你长大了,还是我们变老了?我不懂,我在思考……

文章录入:逸舟    责任编辑:逸舟 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    文章搜索 高级搜索

     

    网站首页  关于本站  版权声明  使用条款  合作伙伴  联系我们
    Copyright © 2007 中国佛学网  陕ICP备09024650号
    版权所有,未经授权禁止转载、摘编、复制或建立镜像.
    网站联系方式:lianlee123@yahoo.com QQ:844984334
    西北大学佛教研究所地址: 中国西安西北大学佛教所  邮编:710069
     友情支持:佛教文化旅游网   素食营销网