官大乎还是神大乎？这个问题如果在台湾提出，无论官民，答案差不多是一致的，神大。在台湾，但凡有点香火的神庙，官员都要来拜，很虔诚地拜，那些喝了洋墨水的海归，只要做了官，或者想做官，都会来拜。其实，他们不是在拜神，而是拜票——打的是信神的民众手上的选票的主意。但是，这个问题如果提给大陆人，答案就比较花花，如果问官员的话，多半，我想是会说官大。

最近广东肇庆发生的事情，可以证实我的猜测。肇庆将军山上一座耗费3000万，刚建起不久的关公像要被拆了。理由是这个坐像是个三无建筑，未经批准。但是这个关公顶天立地的，又没有藏在角落里，怎么建的时候没有人管，建成了之后却要拆？网上一份来自市政管理局的文件表明，关公面临拆迁，跟他过于高大，傲视党政机关有关。当然，事情被披露之后，肇庆市有关方面一致否认拆迁关公跟风水有关。其实，我们可以认可这个说法，的确跟风水无关，但跟关公过于自大，傲视党政机关有关。可以说，这不是风水问题，而是态度问题。关公是神，但官大还是神大呢？当然是官大，所以，敢于傲视党政机关的神像，命运只有一个，拆迁。要怪，就怪建设者，谁让他们不建一座和颜悦色的神像？如果建一座关公躬身向党政机关方向行礼如仪的像，即便三无，四无，估计都没有关系。

不过，说起来，这事多少还是有些蹊跷。现在的官员，早已不是当日的彻底的唯物主义者了，上庙里进香，早已不是什么新闻了。什么和尚、道士、喇嘛和活佛外加风水师和算命先生，也在官场出出进进。说他们不信神，恐怕连他们自己都不信。关公在中国的信仰史上，可是非同小可，自打清朝以来，由于满人迷信他的缘故，关公的地位陡长，天老大，他老二，把他的主公刘玄德比得不像个人样了。北方男神第一位是关公，女神第一位是观音。南方男则关公，女则妈祖。可是，偏偏肇庆的官员，不把关公当回事，还没怎么的呢，一道拆迁令就下来了。这是怎么一档子事呢？

当然，按中国的传统，官家一向大于神仙。不过，这个大于神仙的是官家代表皇帝，不是所有的官员。只有皇帝可以封神，得到皇封之后，神更有神气，但是封完之后，各地官员照例是要拜的。眼下，显然某些地方的官员，自我感觉就跟皇帝一样，即使是神，也得听命于自己。

说到底，官员最崇拜的，无非是权力。在他们眼里，俯瞰众生的，只能是官衙，只能是他们自己。所以，各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙，无一不有傲视苍生的景观。只要你生活在这个城市，无论在哪个角落，在感官上只能仰视官衙。有的地方，要进衙门办事，得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙，甚至大学的校长办公室，都建得像一座宝座，面南靠北，有靠背有扶手。芸芸众生，只能在官衙前的广场上，对他们顶礼膜拜。所以，肇庆将军上关公像的那个位置，要建，也只能建官衙，如果不建官衙建了别的，那是肯定不行的，哪怕神像也不行。在权力面前，即使贵为关云长，关圣帝君，也得让位。