当年的三位候选灵童今日风采，中为十一世班禅，左为贵桑旺堆，右为阿旺南追。

　　认识贵桑旺堆已经有年头了，也有过交流，但是到他扎仓这还是第一次。

　　穿过曲曲弯弯的寺内小道，进到一个小院子，登上北楼的二层，掀开厚重的门帘，只见活佛在等我们。

　　贵桑旺堆活佛的这间僧舍有两个柱子大，窄长。一侧摆满了藏柜，上面供放着佛龛，墙上挂着九世、十世、十一世班禅的像。柱子上的小镜框利用充分，其中有他与十一世班禅的合影，那是几年前照的，有他辨经时的照片，还有与来访者的合影等。

　　屋里摆放着一台电脑。看起来电脑不错，可运行起来很慢，后来才明白，他把许多照片存在机子里面了。我们告诉他，装个刻录机，把图片刻成光盘，不存在机子里，那样运行就快了。

　　“装藏文软件了吗？”

　　“藏汉文软件都没问题，可是找不到藏文4个元音符号的位置。”

　　同来的边次开始了不厌其烦地查找，又打电话找朋友求救，一番周折后，终于找全了，而且打印了出来。小活佛高兴地笑了，他终于可以在机子上使用藏文了。

　　“除了电脑你还有什么现代高科技设备？”

　　“你旁边的那个摄像机和一个数码相机。给你们看我照的照片。”

　　说着他打开电脑里的像册，一张一张地给我们讲这是谁，什么身份，在哪个地方。记性特好。不仅如此，他鼓捣电脑非常熟练，像个老手。

　　“电脑是自学的么？”

　　“有一位电脑老师，原来有固定的上课时间，可是因工作忙，现在只要一有时间就过来教我。我还想学英语，但怕太耽误时间、怕影响学经，就先放一放。以后肯定得学的。”他自信地笑着说。

　　“你还在学习汉文，对吗？”我指着小藏桌上的字典。

　　藏柜对面有一溜藏式坐垫，挨着窗户，坐垫前的小藏桌上放着一本《现代汉语词典》和小学汉语课本第九册，扉页上写着他的名字和假想的班级。

　　“我学习汉文有两年多了，老师是交通系统的一个藏族阿加，每周六周日上午都来上课。”

　　“从汉语拼音学起吗？查字典没问题吧？”

　　“我没有专门学过汉语拼音，学汉文的时候顺便一起学过。查字典没问题。”他非常自信地说。

　　“那你汉语口语怎么练习呢？”

　　“晚上我常打电话给汉语老师，在电话里练习。我还有一个收音机，每天都听，目的之一也是为了学汉语。”

　　侍僧拿他的藏、汉文练习本给我们，看得出他学习很用心，认真、仔细。

　　“除了完成老师留的作业，你还有什么其他练习汉文的方法？”

　　“我还写日记。”他拿出了日记本。

　　格达说：“这日记本要好好保留，以后再翻开重读时特别有意思。”

　　他笑着，认真地听着，点点头。

　　“来寺庙之前你识字吗？”

　　“1996年到寺庙时我不满7岁，之前会说一点汉语，藏汉文都不会。到寺院后，在经师和师兄的帮助下自学藏文，现在大家都称赞我藏文水平不错。”

　　“能告诉我们你一天的作息时间是怎么安排的吗？”

　　“每天早晨6点起来，自习、念经、学经至9点半，11点去经学堂辨经，下午以学习文化为主，晚上8点左右还有一次辨经，在多加大院里，9点半回来后，一直自学到12点甚至夜半1点，这段时间绝对是学习佛学。”

　　“一年四季无冬夏？”

　　“除了年节，放大假时就休息了。平时每天基本上都这样。”

　　森本（照顾活佛生活的僧人）边巴次仁介绍说：“仁布钦学习非常刻苦，已经能背诵700多部经文了。即便这样，他还是每天都学习到很晚才休息。”

　　贵桑旺堆骄傲地告诉我们，与他辨经的僧人同龄人不多，都是比他大的，有的都20多岁了。这意味着那些人进寺早，学经时间和学过的经书都比他多，与他们辨经是一种挑战，提高得快。

　　侍僧边巴次仁告诉我说：“仁布钦学习努力、刻苦、认真、踏实，他有一股钻劲。我觉得他现在所学的知识很扎实，这对以后大有好处。”

勤奋刻苦的贵桑旺堆。

　　我发现他看东西时有点眯眼睛，问他是不是有点近视了，他不好意思地笑了。

　　大家都说，你现在年纪小，一定要注意保护眼睛，要劳逸结合。

　　在3个少年活佛中，贵桑旺堆长相显得威严，很少笑。

　　趁他们几个在与仁布钦讨论问题时，我与他的森本边巴次仁聊了来。

　　他说活佛贵桑旺堆的“父亲在他们掣签的头天晚上病逝了，母亲是3年前过世的。两位父母命太薄，敝下他们姊妹4人，两个姐姐在日喀则一中上高一，由于父母都是养路工人，所以单位把他哥哥安排在唐古拉山那边的工段工作。

　　“父母过世后，两个姐姐生活没了依靠，当时的交通部黄副部长得知此事后，说这是我们的人，我们得管到底。两个女孩的学费已经不用人操心了，后来生活费也有了着落。”

　　“想想怪可怜的。”他指着墙上的照片说，“这就是那位黄副部长，现在是重庆市的市委书记了。恩人哪！”说话间边巴次仁的两眼已溢出了泪水。看得出，他们之间感情很深。

　　说到家世，小活佛一直强忍泪水，说到两个姐姐，他潸然泪下。我这才觉得他为什么脸上少笑，为什么总是显得心事重重。他毕竟才虚岁17岁。

　　早知如此我该避开他问这些，我觉得当着他的面问此事是不是太冒昧了，又庆幸没有直接问他。不知者不为过吧。

　　3位少年活佛中他年龄最大，十一世班禅16岁，南追活佛15岁，这都是虚岁，可能前后差一年吧。对于一个十几岁的少年连续几年丧失双亲，是有些接受不了。想想原来生活在欢欢乐乐的6口之家和一个热热闹闹的养路工段，忽然之间一切都变了，他自己由普通人成了活佛。我再不敢问他对父母的印象和过去一切美好的童年回忆，我赶快把话题转移——

　　“贵桑旺堆啦，你的家乡在哪里？离开后回去过吗？”

　　“我生在道班里，在藏北，从唐古拉山下来第三公路段，那就是我的家乡。被选为灵童候选人接出来后，再也没有回去过，等学成后我会回去的。”

　　“到扎寺后还去过哪里？”

　　“拉萨的三大寺，山南的桑耶寺、昌珠寺、雍布拉康，林周县的热振寺等寺院都去朝拜过。”我逗趣地告诉他热振寺下的大平原是我的家乡，他将信将疑地看着我笑。

　　“2002年去上海、苏州、杭州、福建等沿海省市参观学习过，还朝拜了浙江的普陀山，2004年底本来安排我到广东、深圳、海南等南方沿海省市参观学习的，但是到拉萨后知道青海玉树贡萨寺的秋杰活佛来寺院讲经，我就放弃了去内地的机会。去内地以后还会有机会的，可是秋杰活佛讲的这部经据说近几十年没有人讲过，而且能讲下来的人也很少，我不愿失去这么难得的机会。再说，活佛已经是近80岁的人了。”在他心目中再没有什么比修习佛学更有诱惑力的了，我由衷地为他那种修佛至上、求学若渴的精神所感动。

　　“你还有什么业余爱好吗？”

　　“我有时也翻翻杂志，也是一种学习汉文的途径吧。”说着拿出几本刊物让我们看，有藏文的，更多的是汉文的，还有《中国西藏》杂志。

　　“你的生活来源呢？”

　　“每月国家给我近500元的费用。除了伙食费、电话费、电费等没有什么花销。”

　　“你喜欢吃什么？平时吃什么?”

　　“我们常吃包子，很好吃。平时还是以糌粑为主。有时别人把我接出去到饭馆吃饭，菜的味道非常诱人，但是菜里总有蒜，我们僧人是不允许吃的，吃蒜对佛不敬。”

　　“你现在正长身体，营养要跟上学习才更好。”

　　“牛肉、羊肉经常吃，炒着吃，还切成大块煮了吃，我们伙食不错的。”

　　采访匆匆结束了，本来约好什么时候他们姐弟相聚时也叫上我们，约好他辨经时我们去观摩，约好……，由于我们的时间总是不凑巧，计划都搁置了，留着以后去再续吧。

　　临行时去他那告别，那是星期天，寺院许多僧人都在过林卡，我生怕找不到他，谁知他的僧舍里却传出诵经的声音??

　　“人家都去过林卡了，你怎么还在用功？”

　　“我从来都不去过林卡的。”

　　“为什么？不喜欢跟大家聚会吗？”

　　“那倒不是。我得抓紧学习，不能落在别人后面！”他的口气可坚定呢。

　　走出贵桑旺堆的僧舍，我思绪万千，相信他以后一定能成为藏传佛教的大学问家。

　　聪明伶俐的阿旺南追

　　候选灵童年龄最小的一位俗名阿旺南追，落选后，他被认定为谢图门县扎西格佩寺第三辈琼布活佛转世，法名阿旺强巴坚赞。他借读在扎寺已有３年了，身边有两个侍僧，一个是森本（经师兼管家）贵桑顿丹，是位中年僧人；一个是索本（负责生活），叫旦杰，今年才20岁。

　　阿旺南追今年虚岁15岁，长得灵秀，一脸稚气、聪慧，无拘无束。是个无论长相还是脾气秉性都非常惹人疼爱的“小小伙儿”。

　　那天他们做完佛事活动后，我上前跟他打招呼，毕竟有时候没见了。他高兴地笑着说：“走，上我那儿坐坐去。”

　　扎寺我去过多少次了，那纵横交错、曲曲弯弯的小路总是让我摸不清记不住的，跟着这位少年活佛走进了他的扎仓。

　　小楼的这层有三间房，走进的这间朝南，阿旺南追进门后朝他的宝座上一坐，显得有些疲劳，毕竟在露天规规矩矩地“盘腿”坐了一上午了。侍僧见来了客人赶紧给我们倒茶。

　　我坐在南面窗户前的藏式床垫上，一边还是一张床，另一边是个小书柜似的，柜子里放有经书。窗台上随意放着几本书，有藏文的也有汉文的，还有一部电话。

　　床垫前是一张藏式茶几，上面还摆放着一盆鲜花，开得正艳。房间另一侧是一排藏式柜，柜子上整齐地摆放着一排酥油灯和净水碗，墙上挂着唐卡，九、十、十一世班禅的画像和一位高僧的像镶在镜框里。

　　“那位高僧是谁？”

　　“他是仁布钦的前世——第二世琼布活佛。”阿旺南追告诉我。

　　“你是第三世琼布活佛了？你的寺庙在哪里？”

　　“我的庙在谢图门县，叫扎什格佩寺。我的寺庙历史久远，比扎什伦布寺建得还要早。”说着他递给我一张名片，嘱咐说“下面这个是我现在的电话。”

　　后来有一天他对我说，“写一篇我的寺院的历史，你能给我登在你们杂志上吗？”

　　“你给我照张像吧。”他边说边站在前世琼布活佛的像前。同行的大徐用数码相机照完给他看，“这东西真快，还有别的吗？”大徐教他如何翻页，他就一张一张地翻着，边看边笑，两只大眼睛充满了好奇，稚气的脸上读出的只有新奇。

　　“教我也照一张，是这样吗？”他边说边找目标，看样子摸过这玩艺。

　　“能拿出来吗？”

　　“要到街上冲印照片的地方才能印出来，日喀则有没有这项业务还不知道。”他若有所思地“噢”了一声。

正在诵读经书的阿旺南追。

　　“你天天背着相机工作，不累吗？这么一会工夫，我的手都疼了。你们太不容易了。”

　　别瞧他年纪小，还挺关心人的。

　　一通拍照一阵欢笑后，我问南追活佛“你属什么？哪年生人？”

　　“我属羊。我想想啊，对了阿妈是1991年6月份生的我。”

　　“那你才14岁？”

　　“按我们藏族算法是15岁了！”

　　“人家说你是独生子，对吗？”

　　“你的消息不灵通，我还有个妹妹。你看，墙上那张照片就有她，今年都6岁了。这是妈妈。”他边笑我边指给我看。

　　照片里有一个甜甜乖乖的小姑娘依偎在妈妈身旁。

　　“小妹妹是你到寺庙后才有的，你见过她吗？想她们吗？日喀则到拉萨交通方便，常回家吧？”

　　“她可喜欢我呢，我回家时见过她。这么多年我只回过4次家，偶尔父母也来看我。现在我已经习惯在寺庙生活了。我连自己的寺庙都很少回去，得专心学习，不能分心。”他说话时那神态可认真呢。

　　“那你都学些什么？自己觉得学的怎么样？”

　　“肯定主要是学经了，还有藏文、汉文，原来还学过一点算术什么的。我的汉文学到第五册了，藏文当然没问题！”他特别自信地告诉我。

　　“学经到什么程度了呢？”

　　这回他和他的侍僧一起数给我：现在主要是学习《五藏大法》，这是佛学的根本，已经学了其中的两部了，还学密宗经书和自己寺庙，就是扎什格佩寺要求学习的必学经书（看来每个庙都有自己的学经规程），学过的经书都能背下来，比他同龄人学的多多了。

　　侍僧贵桑顿旦介绍说：“仁布钦特别聪明，非常机灵、智慧，头脑灵活，学东西特别快，一点就通。你们刚才也看见了，相机摆弄了一会儿就全明白了。现在年纪还小，不过对于学习他还是很自觉的，学经进度也不比别人慢，况且他还得完成自己本寺的学习任务。仁布钦的藏文水平要是在学校可能达到初中二年级了吧，他藏文的字体练得很好，大家都夸奖的；你看，这是他的汉语文作业本，觉得怎么样？仁布钦的经师高僧达瓦啦今年74岁高龄了，也是扎寺民管会副主任平啦和年札啦的经师。达瓦啦也特别喜欢仁布钦那个机灵劲，夸他聪明，学习勤奋，记忆力好。”

　　“跟我说说你的作息时间好吗？”

　　“这点小事，我告诉你啊，”小南追活佛掰着手指头说，“早晨6点半到8点，起床、拜佛、背诵经书、自学；早饭、洗漱后，9点开始自学、复习，当然都是佛经了；11点去经学堂参加辨经；12点半回来，练练字，温习文化课；午饭后，2点到4点学文化；4点午休；5点到7点半，到经师达瓦啦那里请教疑难问题、经师讲授新课；7点半稍事休息，8点到9点半去多加大院参加辨经；晚饭后诵《卡顿》经（即僧人日常念诵的经文），差不多11点左右就休息了。基本上每天如此。”

　　“你年纪还小，埋头看书要注意保护眼睛哟。”

　　“我没问题，眼睛好着呢。只是经常感冒，有什么办法吗？”

　　“过两年你再长大几岁就好了。现在嘛，多穿点别贪凉，多吃点好吃的，把身体练得棒棒的，身体好了就不得病了。”

　　“我们吃的不错。”

　　“阿妈经常给你带好吃的吧？”

　　“阿妈没有工作，爸啦做生意。我不让他们带东西来，可是他们还是经常带些好吃的给我们。其实国家给我们的钱够用了。”他脸上总闪着稚气未脱的天真和那个转不够的小脑袋瓜，特别招人喜爱。

　　告别了这位琼布活佛，回味着这几次采访，他真是一位机智、机敏、机灵、灵活、聪明、活泼、无忧无虑、少约束的少年活佛。