就是这样

　　故说般若波罗密多咒。“故”于此处有“因此”之义——因此说般若波罗密多咒。这句经文的意思是：下面我们要对《心经》作一个更为精到、更进一步地概括与总结：即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

　　从《心经》第一个译本开始，在结尾处就有几行字，作为咒语，只有音译，没有意译。这个习惯一直保留到《心经》的最后一个译本——民国时期的自藏文译为汉语的《心经》，同样于最后部分，保留了一个咒语。这个咒语并不是大家想象的那样不可翻译。这个咒语就是对一段梵语的音译。这段梵语的原音是：gate gate paragate parasam-gate bodhi svaha。意译过来就是：醒来呀，醒来呀，（无论是）正在觉悟的，（还是）已经觉悟的，（所有的事物都在如其所是地发生着）就是这样。

　　揭谛揭谛（gate-gate）——醒来，醒来；波罗揭谛（paragate）——正在醒来；波罗僧揭谛（parasam-gate）——已获证悟；菩提娑婆诃（bodhi-svaha）——法尔如是呀（就是这样呀）。

　　好好地接受《心经》，她可令你醒来；如果你正在醒来，那么《心经》即是你的指南和归依；如果你已经醒来，《心经》就是你的验证。无论你是开始醒来，还是正在醒来，或者是已经觉醒，同样这部《心经》都是你不可或缺的法侣。

　　《心经》的教示，不是出于某个人的私心私欲，这些文字是从观世音菩萨的般若自性中，流显出来的如实之理，如实之法。在如是之理中，在如是之境中，观世音菩萨亦如实言之：就是这样。

　　就是这样是哪样呢？就是“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……”这么一路下来的样子。就是这个样子。假设我们画蛇添足地问观自在菩萨：为什么在《心经》中这样来教导我们呢？为什么不是别的方式呢？观自在菩萨摊摊手，耸耸肩，说：我怎么能知道为什么，我只知道，一切的一切，就是这样！

　　无独有偶，在《圣经》中，耶稣常用“阿门（Amen）”这个词，当耶稣开口教训人的时候。他常说：“我实实在在地告诉你们。”在新约中，“阿门”就是“实实在在、确确实实”的意思。这“实实在在”的Amen用梵文、用《心经》表示，就是“菩提娑婆诃（bodhi-svaha）”——法尔如是；就是这样。

　　是的，《心经》，还有《大般若经》，乃至一切佛经，所有的觉悟，所有的教导，所有的存在，一切的一切：就是这样！就是这样！