网站首页 佛教动态 佛教历史 佛教理论 经典文献 佛教人物 菩萨信仰 诸佛信仰 戒律制度 修持法门 佛门法事 佛教宗派 唐密文化
佛教道场 佛教名山 佛教团体 佛教造像 佛教乐舞 佛教文学 佛教教育 佛教体验 佛教生活 社会关怀 佛教旅游 佛教产品 事务管理
藏传佛教 南传佛教 东方佛教 西方佛教 台湾佛教 港澳佛教 英语佛教 佛教学者 学术会议 研究机构 论著精华 宗教比较 宝藏杂志
 
 
【会员登录】
 
【最新文章】
固顶文章首届弥勒论坛在保定兜率寺举行
固顶文章成都市中心发现堙没千年的著名
固顶文章第四届宗教经典翻译理论与实践
固顶文章武汉大学哲学学院成立“国际禅
固顶文章则悟大和尚率138人赴印尼摩诃般
固顶文章江西靖安宝峰禅寺夏季内观禅修
固顶文章致辞|增勤法师:人间佛教是世界
固顶文章致辞|觉培法师:星云大师让佛教
固顶文章致辞|郭立宏教授:人间佛教的发
固顶文章学生论坛专场|硕博俊彦畅谈人间
固顶文章“人间佛教与中华文化”论坛圆
固顶文章第三届赵朴初人间佛教思想暨太
固顶文章嘉宾云集|高论迭出盛赞人间佛教
固顶文章思想碰撞|政教学商四界共话人间
固顶文章主旨观点|中华文化复兴 佛教不
【本文相关文章】
预告:潘麟导师《心经》公益行西
《<心经>直解》之“就是这样”
《<心经>直解》之“远离颠倒梦想
潘麟著《心经直解》连载十五
潘麟著《心经直解》连载十四
总  编:李利安
运营总监:陈品宏
编  辑:李 伟
 
您现在的位置: 西部佛学网 >> 经典文献 >> 大乘显教经典 >> 正文
 
《<心经>直解》之“是大神咒 是大明咒”
 
作者:潘麟 文章来源:《<心经>直解》 点击数: 更新时间:2014-3-20 9:42:12

是大神咒 是大明咒

  

  咒语又名“如实语”“真言”“总持”等。“如实语”的意思是说,此类语言是最真实的语言,不是虚语、妄语、无意义语等语。“真言”也是最真实语言之意。“总持”是指言简意赅、提纲挈领之意。

  时间最早也是历史上最主要的印度语言是梵语。为什么叫“梵语”?因为这种语言,印度人确信是印度教主神之一的“大梵天神”创造的语言。故这种语言在印度人心目中,是最能表达宇宙真相,是最能显示诸神密意的语言。这种语言的第一个音符,每一个单词都是梵天大神之语,每一个发音都是梵天大神之音。故这种语言是世间最为真实的语言,简称“真言”。真言最初原意是指一切梵语梵音,这也是咒语最初之意:一切梵语皆是咒语,一切梵音即是咒音。所以,梵语梵音是沟通天神、洞察万物真相、转化无明与业力、开悟解脱的不二法门,印度人视梵语为神语、真言、解脱之语,神圣至极。

  佛教诞生时,梵语已在印度存在两三千年了。佛陀入灭后,佛陀弟子们进行了几次集结经典——即将佛陀的教导书写成经书。在佛陀入灭后约五百年,集结的经典所使用的都是讲《心经》之处——灵鹫山所在的摩揭陀国的国语——摩揭陀语。据信,佛陀在世时使用的语言,就是摩揭陀语。摩揭陀语很快演变为巴利语(Pali)。故小乘佛法中的经律论三藏,使用的全是巴利文。摩揭陀语和其后的巴利语,都是当时印度最富庶的恒河中下游地区的方言俗语,梵语在印度是高级的和上层人士使用的学术语言、宗教语言。相对于梵语而言,所有方言俚语都是来源不明、内涵浅薄的俗语,难登大雅之堂。直至纪元前后,大乘佛教出现,大乘经典几乎全部是用梵语写成,大乘僧人也全部使用梵语为传教讲法语言。

  我们中国人一听到佛教佛经,就会很自然地与梵文联系起来。以至于误解为,所有的佛经都是梵文书写的,其实只是大乘经论,几乎全部是用梵文书写的。

  咒语有这么几层含意:

  1、所有梵语皆为神语,皆为沟通天神、洞察万物真相、转化无明与业力、开悟解脱的神语,故所有梵语皆为真言(咒语)。

  2、梵语中精要之处,皆需多次乃至一生反复读诵思悟。这种需要反复读诵思悟的语言和语句,称之为真言(咒语)。

  3、梵语中只有特殊音符,不是词句的部分,称为真言(咒语)。据信,念诵这些特殊音符,可产生与神沟通、袪病消灾、增福增智、净化和成长身心、增长禅定与觉知等不可思议之功效。

  大乘佛教显宗(又名汉传佛教)多取真言(咒语)的第一和第二个意思,大乘佛教密宗(又名藏传佛教)多取真言(咒语)的第三个含意。因《心经》属于大乘佛教的显宗,故《心经》中的咒语,同样是指第一和第二个含意。

  故知般若波罗密多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。“故知”是“所以”之意。所以什么呢?因为上面的这些经文,所以我们就知道了,明白了,认知到了,般若波罗密多是三世佛母,解脱之本,故一切阐述般若的经文言教(当然包括《心经》在内了),皆是“大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒”。

  是大神咒:“大”是广大深邃、无所不包之意;“神”是鬼神难测、不可思议之意;“咒”是精华骨髓之意。大神咒合于一起之意,即此《心经》之教授,是广大深邃、鬼神难测的般若之精华所在,灵魂所在,骨髓所在。

  是大明咒:大明是相对于暗昧无明而言。大明即大光明,也即大觉之意。般若就是自觉,就是圆觉,就是正觉,就是普觉等。包括《心经》在内的般若类经典,自然是关于大光明之教授与开示。

  是无上咒:包括《心经》在内的般若类经典的教导,是佛陀乘性之极谈,内外通透,毫无隐曲。佛陀于《心经》之中,畅谈般若空性之道,超越一切封限、暗昧、隐曲、颠倒、梦想、挂碍和生死轮回。故《心经》之教授是无上正觉之教授,是究竟圆满之教授,“故知般若波罗密多是无上咒”。

  是无等等咒:大神、大明和无上三语,已将包括《心经》在内的般若经,给予了至尊的地位和终极赞叹。无等等之意是:无论你将想象力发挥到什么程度去极尽形容之词,《心经》都比你的形容和赞美,还要再乘以万倍、亿倍,乃至无量倍。是无等等咒的意思是:《心经》和般若经的价值和意义,无论是世间,还是想象之物,无有与之相等者,无有与之媲美者。

  如《心经》这样的终极、至尊、圆满之教授,可令学者当下开悟心性,成就佛道,故《心经》“能除一切苦”,乃世间无上之“法宝”。——不可以金银计,不可以价值计,不可以算数计。

  真实不虚。这句经文的字面意思是:上述一切,都是至真之语,是显现生命和宇宙真相之语,是如实之语。但其更深一层的涵意则带着一些悲凉——观世音菩萨为了令众生信心坚定,道心稳固,于是带着点发誓赌咒的语气对大众说:请大家放心地相信我好了,我观音菩萨不说假话,谁说假话谁是小狗,我上述说的句句真实。请大家再勿生疑,那的确是我的无上之证悟,无上之教授。请大家相信我吧。

  观世音菩萨的确是慈悲之化身,通体内外皆为大慈大悲之显现。为了让我们这些多疑、性劣之众生,得生实信,得生解脱,于般若圆顿大法中,无需次第,当下证入涅槃。为众生受用故,在教授般若时,真可谓字字带泪,句句带血,苦口婆心,悲悯之极。我们于“真实不虚”四个字中,读出了难以言喻的无奈与悲心。——很像一位操碎了心的慈母,在苦苦规劝逆子,万勿一错再错,快快回头时的那种无奈与悲心。

文章录入:逸舟    责任编辑:逸舟 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    文章搜索 高级搜索

     

    网站首页  关于本站  版权声明  使用条款  合作伙伴  联系我们
    Copyright © 2007 中国佛学网  陕ICP备09024650号
    版权所有,未经授权禁止转载、摘编、复制或建立镜像.
    网站联系方式:lianlee123@yahoo.com QQ:844984334
    西北大学佛教研究所地址: 中国西安西北大学佛教所  邮编:710069
     友情支持:佛教文化旅游网   素食营销网