再检视日治时代台湾佛教界从事的教育事业

 释慧严

玄奘大学副教授

中华佛学学报
第十六期（2003.07）
页169-209 

提要

　笔者曾先后就〈日治时代的台湾佛教教育〉为提，发表于《台湾佛学院所教育年鉴》页15∼19，及口头发表于第十二届国际佛教教育文化研讨会（华梵大学，2002年7月7日）。不过随着研究岁月，新资料的发现，感到日治时代台湾佛教界所从事的教育事业，有必要再作检视，以求完整。此拙文想将之分为两大类，即佛教教育及社会教育。佛教教育方面，将探讨佛教寺院团体就僧侣培育所从事的教育情况，而社会教育方面则以台湾佛教中学林、台南家政女学院为主作研究。藉此两大类教育事业的始末，来省思今日台湾佛教界经营的佛学教育和社会教育，希望能从中得到些许经验和启示。

关键词：1.台南家政女学院　 2.台南商业学院　3.台北中学　 4.镇南学林　5.法云寺南溟佛教学院

【目次】

序言

一、台湾佛教界的佛学教育事业

（一）讲习会

（二）佛学院

1.月眉山灵泉寺佛学院

2.法云寺南溟佛教学院

3.法华寺内的振南佛学院

4.大仙寺佛教专修学院

5.大冈山佛教学院

二、台湾佛教界的社会教育事业

（一）台南商业学院

（二）台南家政女学院

（三）由镇南学寮到镇南学林

（四）台湾佛教中学林的成立及其沿革

三、结论
 

序　言

　根据史料台湾佛教界投入教育事业，是始自日治的时代，而其动力则是日本佛教的传入，及日本来台宗派配合政府的政策，和自己宗派在台永续发展的需要。受此影响，台湾本土的佛教寺院，也兴起办学的风气，如基隆月眉山灵泉寺、苗栗大湖法云寺、台南开元寺、法华寺、关子岭大仙寺、及高雄大冈山超峰寺等，然而这些寺院所从事的教育事业，因时间不长成果是有限，相较于此，日本来台佛教宗派所兴办的教育事业，如临济宗的镇南学林、曹洞宗的台湾佛教中学林，净土宗的台南商业学院及净土真宗的台南家政女学院，经营的岁月较长，因此有些成果，只是这些学院较偏重社会教育。除了以上列举的教育事业外，当时台湾佛教界所举办的讲习会也不少，如南瀛佛教会所主导的南瀛佛教讲习会，对当时台湾佛教僧侣素养的提升，也应有些帮助，将之视为教育事业，当是不为过。故此拙文想将以上所述的教育事业分为二大类，即佛学教育及社会教育来作介绍，想藉研究此二大类的教育事业始末，来省思今日台湾佛教界经营的佛学教育和社会教育，希望能获得一些参考。

一、台湾佛教界的佛学教育事业

日本治台五十年，台湾佛学教育推动的状况如何呢？在此先来看曾达虚师在〈台湾佛教的一瞥〉中的说法，他说：

今有数十年历史的教育机构，只有曹洞宗所办的曹洞宗中学林一个所，此学林注重社会学其学徒亦多是在家人。由此卒业者（毕业者）而做僧侣生活的人，好像凤毛麟角的少，仅的千分之一、二而已。于昭和9年间（1934）台北临济宗亦创设一个专修道场，还继续苦心经营，听说不太完善。其余像数年前月眉山灵泉寺、大湖法云寺、火山大仙岩、台南开元寺等都有创设过佛学院。但是因经济的不许，数个月间就断命了。现在像南瀛佛教会的讲习会，每年都有开过一两回的讲习，教徒因此也有可以得到一些法味，可算很稀有的。[1]

以上达虚师的回顾，是以昭和10年（1935）为界，如以此为依据的话，可将当时台湾佛教界所经营的佛教教育事业，分为佛学教育和社会教育两大类，而佛学教育可再细分为讲习会和佛学院，至于社会教育这方面，除了曹洞宗的中学林外，实尚有净土宗的台南商业学院及台南市弥陀寺兴办的台南家政女学院。[2]　今依此二大类来做介绍，首先佛学教育部分，依讲习会、佛学院的分类来叙述。

（一）讲习会

1.爱国佛教讲习会

　时　间：明治45年（即大正元年，1912）9月1日起至25日止。

　地　点：基隆月眉山灵泉寺。

　主办单位：日本在台曹洞宗及月眉山灵泉寺。

　目　的：当时的院主门胁探玄师等，早就台湾人布教事宜而考虑，认为此布教事宜的首要事业，是有必要先启发台湾人僧侣的知识，也就是说要先教育台湾人僧侣。

　学　生：来自台北、台中、台南、新竹、北港、中坜各地等三十多名，大都是僧侣，其中也有少数在家人。成绩良好者，有台中的林普树、基隆的释德纯、北港的林茂成（即林德林师）、台南的蔡超然、新竹的林维相等。

　讲师及科目： 江善慧师讲《心影集》，释会泉师（厦门虎溪寺住持）讲《金刚经》，渡边灵淳师（该寺布教师）讲、德融师（曹洞宗留学生）翻译：修证义、说教组织、三国佛教历史，蔡桂林讲授汉文、课外说明世界各国情势。

　上课时间：每日午前七时至午后四时，夜间七时起开始轮讲，星期日有四小时。

　开幕式参列者： 院主门胁探玄师、台南开元寺住持永定师、厦门虎溪寺住持释会泉师、曹洞宗布教师渡边灵淳师，及基隆、台南主要信徒。[3]

2.坐禅讲习会

灵泉寺自大正3年（1914）9月30日至10月27日为期二十七天，由善慧师、大石坚童、松山宏堂、渡边灵淳等诸师，于该寺讲堂讲习，讲习会会员有三十余人。[4]

3.南瀛佛教讲习会

　南瀛佛教会成立于大正10年（1921）4月是丸井圭次郎整合台湾全岛的僧侣斋友及佛教信徒而成。该会除了发行《南瀛佛教》月刊外，也举办佛教讲习会。此讲习会始自大正10年（1921）7月3日至23日，为期二十天，其详细情况如下：

　时　间：大正10年7月3日至23日

　地　点： 开幕在成渊学校，上课则在台湾佛教中学林。

　讲 习 生： 二十三名。是由会员中，选拔出将来对佛教有望者，兼特别智识优等者，其姓名如下：

台南州北门郡　法名普观（陈调养）

同　                    法名诠净（陈抛受）

台南州嘉义郡　郑罗汉

台南市三分子　法名慎净（黄润嘴）

台南市福住町　法名万发（王　煌）

台北州基隆街　法名普欣（吴　钗）

台北州新庄郡　法名智妙（陈金英）

台北州大稻埕　蔡婴

台北州大稻埕　法名德严（胡　番）

新竹州竹南郡　黄光荣

新竹州苗栗郡　法名达玄（刘火春）

新竹州大湖郡　法名达精（余阿荣）

新竹州中坜郡　刘金标

台中州彰化郡　郭嘉恩

台中州东势庄　法名普安（陈鼎盛）

台中州鹿港街　法名普尊（沈　钦）

高雄州凤山街　法名普觉（蔡　遇）

同　                    王兆麟

高雄州东港街　法名世谦（潘　六）

高雄州凤山街　王兆燕

同　                    法名淳仁（陈　豆）

讲师及科目：许林师　金刚经大意

江善慧师　普门品

沈本圆师　阿弥陀经大意

伊藤俊道师　原人论

天田策堂师　十牛图

吉原元明师　净土义

西田教道师　法华经大意

片山贤乘师　布教法

丸井社寺课长　台湾佛教[5]

诚如上述，此次讲习会的讲习生，是会员中较优秀者，此中值得注目的人物，有诠净、慎净、郑罗汉、王兆麟诸氏。而南瀛佛教讲习会，自此以后，至昭和8年（1933）为界的话，共举办了十五次。送出的讲习员有二百八十七位，他们散在各地，热心的从事布教传道。[6]　此十五次的讲习会中，值得一提的，除了第一次外，二次为女众所举办的讲习会，即大正14年（1925）4月15日起，于新竹州香山一善堂，举办为期六个月，首次的女子讲习会，[7]　及昭和3年（1928）11月20日起，为期十天，于台南市东门町弥陀寺，举办的女子讲习会，其讲师及开设的科目，是督府杵渊义彦的「妇人及社会事业」、真宗本派口羽义教讲「佛教概论」、台湾中学林长江善慧讲「观音经大意」、真宗本派许林的「阿弥陀经大意」、弥陀寺王兆麟说「净土教概论」、开元寺魏得圆则讲「自力与他力教」。[8]　还有昭和7年（1932）2月14日起，为期二周，于台南市开元寺，举行的第12次佛教讲习会，此次的讲习会请来当时日本禅学的权威、驹泽大学校长文学博士忽滑谷快天师及该大学教授保坂玉泉师，特别是忽滑谷快天师的「真心直说」[9]　在佛教界更是引起了巨响，产生莫大的影响。

4.灵泉寺的研究会

　基隆月眉山灵泉寺为本岛有名的丛林，其住持趁中学林暑假之机，特开佛教研究会于寺中，邀请名人讲演，已定者如下：曹洞宗禅伊藤台北别院长、台湾宗教丸井社寺课长、东洋佛教史鹈林中学校教头（副校长）、台湾历史连雅堂氏、金刚经三经指南江善慧氏、布教方法沈德融氏，自上月（七月）二十三日起，凡百日间每日午前后各讲一回，如去二十九日伊藤六枝七界，连诸氏均到场讲演，听者大悦。[10]

5.圆山临济寺高等布教讲习会

A.   时　间：大正15年（1926）10月12日起至11月1日止，为期三周。

地　点：圆山临济寺

目　的：特为本岛宗教布道教职员使攻究临济宗宗旨的精要，修得布教上必备的学识。

讲习员：由本岛僧侣斋友之中，选拔学识辩才品行优秀者，在全岛计四十六名，外有内地人开教师十七名。

讲　师：该宗大本山嘱宗务顾问栖梧宝岳老师、该宗开教师伊东大器、生野交通总长、木下内务局长、宇野法院长、滨岛连队长、三好检察官长、桥本军医部长。

注：开期中，每早五时起，在本堂大殿坐禅，夜间有二十五名，各依时宜，分团赴淡水、北投、新庄、板桥、桃园、大稻埕、万华、基隆、松山等附近地方，出张讲演，又讲习会员将使视察仁济院、成德学院等社会事业，参观联队，刑务所台日社其它重要学校等，社会一般施设，以咨智识之涵养。[11]

B.   时　间：昭和9年（1934）3月1日起至10日止。

地　点：圆山临济寺

讲习生：台湾临济宗联络寺庙的长老居多。

讲　师：皆各界一流的善知识（林秋梧包含在内）。[12]

6.开元佛学研究会

　台南开元禅寺有鉴及此，自数年来屡次开设讲习会、或研讨会，留意于养成布教人员，成绩相当可见，而本年度（昭和9年，1934）特请林秋梧氏（即证峰师）为教授师，担当学务一切。现在每月至少亦有十日间的讲义，科目有禅学、佛学、老子、四书、作诗、讲演实习，会员系全部常住大众，颇见热心研究云云。[13]　但实际上，林秋梧氏在开元寺向住众讲授佛学是自昭和6年（1931）元月就开始，他于该寺集贤堂，每夜二个钟头教授佛学、国语（日本语）、哲学三科目。[14]　又顺便一提的，是林秋梧氏于昭和9年（1934）10月12日往生之后，得圆师随即延揽高执德（即证光师）至开元寺为教授师，每夜向住众教授日本语一小时，讲解佛学禅理一、二小时。[15]

7.台南赤坎禅学研究会

　台南赤坎禅学研究会之兴，丙子（即昭和11年、1936）浴佛之日始结成。笔者想根据如下相关诗偈，来看此会的成员。

开元教师报恩主，德化理事三议名；有儒有道有释子，吏士工商等群英。

济济多士初三十，将来无边众向倾；开会即谈玄哲学，宇宙真理细论评。

复有谆谆坐禅说，欢然鼓掌一堂盈；无知会中一份子，最初发心戒问盲。

廿四星霜学无德，今从管见作歌星；作歌星　 告忠诚，本来原是无腔笛。

自昔般般假弄声，假弄声　 隐尊荣；只因无为难觉了，我佛再示有为程。

有为程　 博究精，三六十八由参悟；八万四千任信行，任信行　学坚贞；

时来外道乱正法，早从慧剑破魔城。

莫谓佛学即哲学，人原之论有暗明；莫谓玄法即佛法，人体之视有重轻。

莫谓真理即佛理，毫厘千里差可惊；有为坐禅拘身体，无为坐禅任直横。

无为法　 至简平，屏息诸缘一切情；急切直心须急放，当前我佛破颜迎。

阅明本报尽金章，普及一般法会扬；无知今说无知话，莫向无知生论争。

佛降诞二九六三年丙子岁夏五月癸未日。[16]

由以上诗偈，可知此会会员开始时有三十位，包含儒释道三教的人士，而且是从事布教、政治、工商。此诗偈内容的特色，似是强调佛教与儒道二教是不同，不可画上等号，而这也是林秋梧（证峰师）等留学驹泽大学的人所共同的主张。

8.台中州佛教联合会

　昭和11年4月8日成立，基于会则第二条，积极致力于各宗派的联络协调，振兴普及佛教，涵养国民精神，打破迷信，改善陋习，共进寄与社会教化的伸展，所举办的佛教讲习会。[17]

9.台北州佛教会

　昭和12年（1937）4月5日成立，依会则第二条，基于大乘佛教的真精神，致力于国民精神的涵养，以举内台一如之实，寄与国宣光扬为目的，故会则第三条，就有举办研究会、讲习会及演讲会的规定。[18]

10.佛教研究会

　昭和12年财团法人台湾佛教龙华会成立，以推广佛教教义及佛典的研究。[19]

11.临济宗开设教师养成所（讲习所）

时　间：昭和12年4月12日起至6月17日止，为期17天。

地　点：台南市开元寺

讲习员： 三十名，接受来自各地方的寺院、布教所、寺庙的推荐，具有公小学毕业懂日本语，年龄二十岁以上，平素有相当佛学素养，言行端正者。

講師講題：高林玄寶　禪ソ要關

东海宜诚　安心三纲领

东海宗达　布教法（社会教化应用）

高　执德　国民精神要义

长仓秀一　佛教概要

则竹玄敬　法式经典指导

张　妙禅　唯识论

洪　池　般若心经

郑　罗汉　唯识论

尚有于课外讲师中，聘请各界名士，讲说与教化事业、社会事业等相关事宜，而有助于社会常识的提升，讲习期间也参观市内的社会事业，特别是关于现时（指当时）台湾社会成为问题的旧惯葬仪的改善仪式的研究，也进行实地检讨。[20]

　以上就日治时代台湾佛教界所举办的讲习会及研究会作介绍，当然它们并非是此一时代，台湾佛教界所办的讲习会及研究会的全部。事实上，曹洞宗台湾佛教青年会、临济宗台湾佛教道友会，自大正5年（1916）成立以来，亦不断地举办讲习会。而此中南瀛佛教会举办的讲习会，年代持续最久，规模也最大，有全岛性的，也有地方性的。其次谈到研究会，即寺院教学方面，稍有成就者是开元寺，其原因是住持得圆师善用人才。如上述林秋梧在昭和6年（1931）4月回国之后，从翌年1月起就在开元寺集贤堂，开设佛教讲会，利用每天晚上两个小时的时间，向寺内住众讲授佛学、哲学、日本语。而在他往生之后（昭和9年、1934年10月12日），得圆师随即延揽高执德（证光师）至开元寺为教授师。高执德到开元寺后，亦如林秋梧，每夜向住众教授日本语一小时，讲解佛学禅理一、二小时。此时开元寺内，除了有高执德外，尚有书记师郑罗汉卓云在教学上给予辅助。[21]　到了昭和16年（1941）由于王进瑞留日回国，[22]　随即加入教育僧伽的阵容，担任每日讲座《八宗纲要》的课程，他与高执德（证光师）于民国37年（1948）于开元寺创办延平佛学院，继续从事培育僧伽人才的工作。[23]

　又值得注目的，是昭和12年（1937）中日战争爆发，以后的讲习会，在整个政府政策，即强化皇民思想的运动下，政府对台湾固有的宗教信仰，正着手加以整顿，所以讲习会主办者在讲习中，加强破除迷信，改善风俗的倡导。

（二）佛学院

谈到佛学院的兴办，如达虚师说的灵泉寺、法云寺、关子岭大仙寺、开元寺先后都办过外，尚有大冈山佛教学院，而其兴学情况如何呢？在此我们可来作回顾。

1.月眉山灵泉寺佛学院

一、《台湾日日新报》，大正12年（1923）5月19日，〈设佛教专门学院〉云：

灵泉寺方丈善慧禅师

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