铃木大拙（1870－1966）是日本著名的佛教思想家和学者。在他90多年的生涯中，以其丰富的经历和大量的著作与许多国家发生过交涉，产生过世界性影响，因此被称为“世界的禅者”。在这位世界性人物的生平经历和精神世界中，有一个非常重要的方面，那就是他与中国的关系。说到铃木与中国的关系，恐怕人们首先会想到1980-90年代他的著作在中国流行的情况，对于多少了解禅宗史研究的人来说，也许还会想到他与胡适的交往。其实铃木大拙与中国的关系远不限于这些，且不说他的精神世界――即知识、学术、思想等方面――有许多与中国难分难解的成分，仅就他的经历来说，他生前曾经两次到中国访问，其中第一次是在1918年，第二次是在1934年。至于他在其他场合与中国人的接触，也不仅仅限于胡适。大致可以说，铃木作为一个面向世界的日本人，他对中国的兴趣及其和中国的接触，比起有的专门从事中国问题研究的人来也未必逊色多少。然而遗憾的是，相关的资料在中国已经没有多少保存，于是人们很难了解他与中国交涉的具体情况；在海外，此类资料虽有相对较多的保存，可是一直没有受到应有的重视。随着岁月流逝，铃木大拙与中国交往的一幕幕经历，大多已从人们的记忆中消失，而残存的记忆仅仅是一些碎片而已。

为了弄清铃木大拙与中国接触的情况，笔者近年来断断续续地搜集中日两国保存的相关资料，并结合铃木访华遗迹的实地追踪调查，试图尽可能将他的访华经历加以复原。目前主要关注的目标是铃木1934年的访华经历。铃木此行是一次专门性的佛教之旅，为的是调查当时中国佛教的现状，而且他是抱着对中国佛教的希望以及对中国友好的态度而来。在这次访问中，他在中国各地走访了许多著名的寺院和相关场所，会见了当时中国佛教界、学术界以及政界的许多重要人物。这次访问既使他对中国佛教获得了具体的了解，又给他留下了深刻的印象，并且激发了他对佛教问题的思考。此外，通过他的这次访问，还给后人保留了当时中国佛教的许多记忆，由于这些记忆在中国已经踪迹难寻，于是也就更加珍贵。总之，通过对铃木此次访华进行追踪调查，尽可能弄清他当时到过哪些地方，见过何等人物，有过怎样的接触，相关人物、地点、机构的背景资料，造访地点的遗迹状况，等等，既可以弄清他与中国接触的具体经历，又可以再现已经失去记忆的当初中国佛教的某些场景，因此很有意义。

由于铃木此次访华走访的地方较多，本文只限于考察他在上海访问的情况。至于铃木在其他地方的活动，则容另文介绍。

铃木大拙1934年的中国之行是在当年的5、6月间。当时访问的行程大致如下:

5月4日，上午11时从神户出发。

5月7－10日，访问上海。

5月11-13日，访问杭州。

5月17日，自上海前往宁波。

5月18－25日，访问宁波。

5月26日，返回上海。

5月28、29日，访问苏州。

6月1-5日，访问南京。途中于6月4日访问镇江。

6月8－15日，访问北京。

6月16、17日，乘火车自北京至天津，再从乘船至大连，然后至沈阳。

6月18、19日，访问沈阳。

6月20－25日，取道朝鲜返回日本京都。[①]

铃木当时是乘船从神户到上海。在乘船的场合，即使在现代也需要大约两天时间，所以铃木到达上海的日期应为5月6日。到达后的第二天，他便开始了在上海的访问。根据桐田清秀教授的研究，铃木大拙在上海的访问行程如下:

5月7日  访问王一亭。

5月9日  参拜玉佛寺。

5月10日会见鲁迅。[②]

桐田教授的记载比旧版《铃木大拙全集》中铃木年谱的相关记载详细具体，但还是比较简略。实际上，根据铃木大拙访问上海期间拍摄的照片，可以了解他在上海活动的更多情况。具体如下:

5月7日  访问王一亭

公大第一厂事务所

江湾一带

5月9日  访问玉佛寺

5月10日  会见鲁迅

新公园

上海神社

上列记录中没有5月8日的行程，因为目前尚未见到有关他这一天活动的记载。但是可以肯定，这一天他也在上海。

铃木到上海后的第二天，也就是5月7日，首先访问了王一亭。

王一亭（1867－1938），本名震，字一亭，号梅花馆主、海云楼主，中年以后自号白龙山人，浙江吴兴人，中国近代著名的实业家、画家、佛教居士。少年时因家境贫寒，到上海裱画店作学徒，后来在钱庄工作，1896年任日资日清轮船公司总代理，1907年与他人合作创办面粉厂、电器公司、轮船公司、银行等，长期从事工商业、兼营金融和船运，曾两次担任上海总商会主席，在船运、金融和工商业界颇具影响。辛亥革命时期加入同盟会，武昌起义时与陈其美、沈漫云等人积极参与上海起义，后任沪军都督府交通部长、商务总长等职务。袁世凯称帝时，资助二次革命，支持讨袁，为此而遭通缉。早年学画，曾得徐小仓指点，又师从任伯年，与吴昌硕相友善，二人过从甚密，又在上海创办美术学校。擅画人物、花鸟、走兽、山水等，尤其长于佛像，其作品不仅流传国内，且在日本深受喜爱。因受母亲影响而虔信佛教，为近代上海著名大居士，曾任中国佛教会执行委员兼常委、上海居士林林长、上海佛学书局董事长等职。一生乐善好施，积极从事慈善、赈灾事业，先后创办上海孤儿院、中国救济妇孺总会、上海慈善团等10多所慈善机构，并担任全国和上海的多种慈善机构的领导职务。此外，由于种种因缘，王一亭与日本关系甚深，曾多次组织中日书画家互访和举办展览，1931年4月作为中国艺术家访问团团长率领张大千等艺术家访问日本，引起轰动。1923年9月日本关东大地震，王一亭义卖书画救赈日本灾民，日本人称其为“王菩萨”。抗日战争爆发后，日军占据上海，日方试图迫使王一亭出任伪职，但他拒不合作，毅然出走香港，不久病逝。

铃木访问王一亭的地点是在王的府邸梓园。梓园原名宜园，清康熙二十一年（1682）由进士周金然购筑，乾隆年间为乔光烈所有，同治八年（1869）郁熙绳买下，改名借园。清末民初，郁家衰落，王一亭与郁家后代郁钟麟私交甚笃，以高价买下占地10亩的郁家花园住宅，因园内有古梓树，改名梓园。如今梓园门楼还在，上面的“梓园”两个篆字为吴昌硕所书。1922年，王一亭曾在这里接待到上海访问的爱因斯坦夫妇，梓园由此而闻名。1923年，日本天皇特派建筑师到上海，在梓园内为王一亭建造日式楼房。

铃木访问梓园时留下了３幅照片。照片中的人物除王一亭和铃木大拙以外，还有其他人员，他们中既有铃木访问团成员的藤井静宣、中村戒仙、高畠眉山，也有日本佛教住上海别院的僧人，如高西贤正（东本愿寺上海别院）、伊藤正侗（妙心寺上海别院），还有公大纱厂各分厂的人员，如福长永太郎（公大一厂）、河村浩逸（公大二厂）、丰福伊太郎（公大三厂），此外还有中国人何耀光[③]。何耀光的身份目前尚不清楚，日方人员除了铃木访问团成员以外，则是住上海的工业界和佛教界人士。从照片背景可以看出梓园当年草木繁茂、山石嶙峋的一角，以及局部建筑的面貌。照片下面的注文称王一亭为“王大人”，由此也可看出铃木大拙对王一亭的敬重。

铃木大拙访问王一亭的具体经纬如今已不得而知，但王一亭身为商人和居士，不仅在上海佛教界中举足轻重，而且与日本有着广泛密切的关系，这种身份对于铃木来说自然就很重要，于是他成为铃木访问的第一目标。此后铃木在上海以及江浙一带的访问，很可能与王一亭的介绍有关。

铃木当年到访过的梓园，位于今上海市乔家路113号。笔者于2008年2月到此查访，看到园中残存的建筑。现存建筑有门楼、主楼、佛阁、大堂等。门楼为二层建筑，上层原为客厅，下层为拱形通道；主楼为多棱角形二层建筑，系当年日皇派人建，现有10余户人家杂居楼内；佛阁也是二层建筑，上层为亭子形；大堂为平房，据说为第二会客室。梓园的建筑大多还在，但因年久失修，加上后来的增建改筑，所以显得陈旧破烂，而且整个院落变得拥挤狭窄。原来的花园早已不在，花园的位置现为上海市起重安装队的厂房。

铃木访问的第二站是“公大第一厂事务所”。这个公大第一厂，就是通常所说的上海公大纱厂。该厂建于1896年，原为英商开办的“公茂纱厂”，1925年被日商收购，改名“公大纱厂” [④]。今为上海第十九棉纺织厂，位于上海市平凉路2767号。1932年“一二八”淞沪抗战时期，侵华日军陆军司令部曾设在这里，附近还有马队和步兵大队，后来在1937年“八一三”淞沪抗战期间，这一带再度成为中日两军交战的地点[⑤]。

铃木访问上海公大纱厂的缘由目前不详，但是可能与“钟纺”有关。钟纺全称“钟渊纺绩株式会社”，创立于1887年，是当时日本最大的纺织企业。铃木此次访华的资金来自多家公司的赞助，其中就有钟纺；另外，钟纺的前任社长武藤山治（1867－1934）还是此次访问的倡议人之一，并且为了筹集资金而不幸遇害[⑥]。从这些情况来看，铃木访问公大纱厂很可能有钟纺的背景。

铃木在上海访问的第三站是江湾一带的“一二八”抗战遗址。当时他们留下了两幅照片，一张题记“江湾□□阵地（一）、上海事变战迹”，另一幅题记“クリーク（二）”。其中第一幅照片中都是人物，照片题记中“江湾”与“阵地”之间的二字难以辨认，故现在无法判断照片拍摄的具体地点。题记中提到的“上海事变”，即指“一二八”抗战。1932年1月28日～3月3日,日军侵犯上海，中国军队奋起抵抗，史称“一二八”抗战，日方习称“上海事变”。铃木到访是在这次事变的两年之后，到访的目的可能是参观当年的战场遗迹。第二幅照片是铃木等人通过一座石桥的画面，石桥下有小河，远处有村庄和农田。题记中的日文片假名“クリーク”意为小运河，应为日本人习惯所说的“吴淞クリーク”之简称，系指吴淞江或苏州河。吴松江乃黄浦江支流，古名“松江”，发源于太湖瓜泾口，自西向东穿过江南运河，流经吴江、苏州、吴县、昆山、嘉定、青浦等县市，在上海市区外白渡桥附近注入黄浦江，全长125公里，其中上海的一段俗称“苏州河”。从这两幅照片被编排为同一个系列来看，可知照片中的两个地方都在铃木参观“一二八”抗战遗迹的访问范围之内。

5月9日，铃木大拙访问了玉佛寺，这是他在上海访问的第四站。

玉佛寺得名于寺内供奉的玉佛像，其像系清末光绪年间由缅甸请来。玉佛寺原在江湾，1911年被毁，后于1918－1928年间重建，寺址移至现在的位置，即上海市安远路170号。当时铃木一行在寺内大雄宝殿前和方丈入口处分别拍摄了两幅照片，照片中有两位中国僧人，应系当时玉佛寺僧，然究系何人，目前尚不清楚。

5月10日，铃木大拙会见鲁迅先生，这是他上海访问的第五站。

关于这次会见，也有照片资料保存下来，这张照片分别见于《铃木大拙全集》和中国工商银行上海市虹口支行内山书店旧址陈列室。照片中的人物除了铃木和鲁迅之外，还有藤井静宣、中村戒仙、高畠眉山、内山丸造夫妇[⑦]。另外，鲁迅日记中也有关于这次会见的记录:

上午内山夫人来邀晤铃木大拙师，见赠《六祖坛经·神会禅师语录》和刻一帙四本，并见眉山、草宣、戒仙三和尚，斋藤贞一君。[⑧]

根据鲁迅的记载，可知鲁迅是通过内山夫人的邀请而参与此次会见，会见的当时，铃木将和刻本《六祖坛经·神会禅师语录》一套赠送鲁迅。这套书在铃木大拙此次访问中国之前不久（1934年4月，森江书店出版）刚刚出版，内容是关于慧能和神会资料的研究和整理，其中包括铃木大拙与公田连太郎校订的《敦煌出土荷泽神会禅师语录》、《敦煌出土六祖坛经》、《兴圣寺本六祖坛经》，以及铃木撰写的关于上述资料的解说和目次等。铃木把自己关于禅宗研究的最新成果送给鲁迅，或许是因为他已经知道鲁迅是对佛教也感兴趣的作家和学者。鲁迅日记中提到的“草宣”应为“静宣”之误，而斋藤贞一则是铃木此次访华的随团秘书。

铃木和鲁迅等人照相的地点在内山丸造住宅的院内，即今上海市山阴路2弄3号。

内山丸造（1885－1959），日本冈山县人。1913年到上海，从事药品生意，1917年开办内山书店，最初经营西书，后来主要经营日本书籍，成为日人在中国开办的最大书店。书店原在北四川路魏盛里，1929年移至现在的上海四川北路2048号。内山和鲁迅于1927年相识。1933年4月，鲁迅迁居到大陆新村（今上海山阴路132弄9号），直到1936年10月去世。鲁迅的住所距内山书店只有一二百步之遥，因此当铃木到访时，内山夫人邀请鲁迅亦非难事。

1945年1月，内山夫人在上海病逝。同年10月，内山书店被国民政府封闭。1946年12月，内山丸造归国。如今，内山住宅的旧址、铃木来访时合影的地方依然犹在。2008年2月，笔者曾到这里参访。当年内山家的房屋，现有林姓老夫妇居住。林夫人姓庄，1946年随父母迁居到这里，当时她才10岁，至今在此生活了60余年。林老夫妇知道内山是鲁迅的朋友，始终怀着敬意对待这所旧宅，虽经多次维修，但总是尽量修旧如旧，保持原样，并且经常热情地接待来访的中日人士。

内山书店与内山住宅近在咫尺。1950年代初期，内山书店旧址归中国人民银行山阴路储蓄所所有。1980年8月，内山书店旧址被上海市政府设为上海市纪念地点。1998年10月，中国工商银行上海市虹口支行在内山书店原址设立陈列室。如今，铃木和鲁迅、内山等人当年的合影就展示在这间陈列室内。离这里不远的鲁迅故居于1959年被指定为上海市文物保护单位，至今保存着鲁迅当年的生活陈设。

当时铃木一行还留下两幅照片，一幅题记为“新公园风景”，另一幅题为“黄包车、上海神社前”。根据这两幅照片，可知他们在5月10日这一天还到过当时的新公园和上海神社，这两处地方不妨看作铃木上海访问的第六站。

新公园就是现在的鲁迅公园，这里离内山书店及内山住宅不远，铃木一行很可能是在访问内山和鲁迅之后来到这里。

上海神社原址也在今天的四川北路，离内山书店不远。这座神社的前身为“沪上神社”，原在六三园内。1908年，日本商人白石六三郎（1868－？）在西江湾路230号（今上海市虹口区西江湾路230号翦淞閣）建日本料理店“六三园”，该店占地宽广，附有日式庭园，1912年4月在园内建“諏访神社”，同年7月，根据上海日本总领事有吉明的建议而改名“沪上神社”。1932年“一二八”抗战期间，諏访神社毁于战火。1933年11月，日人上海江湾路118号重建，名曰“上海神社”，社内供奉天照大神、明治天皇、神武天皇[⑨]。后于1945年被毁。

最后探讨一下铃木大拙在上海下榻的地方。

铃木大拙此次访华期间，先后三次进出上海。第一次是5月6日自日本抵达上海，10日或11日离开上海赴杭州；第二次是5月14－16日间自杭州返回上海，17日离开上海赴宁波；第三次是5月26日晨自宁波抵达上海，27日离开上海赴苏州。把他这三次进出上海的日程合计起来，可知他在上海实际停留了大约7天有余。但是关于铃木在上海的住处，史料文献中没有明确的记载。不过，1934年5月26日，铃木大拙曾给日本东京的德富苏峰寄出一信，发信地址为上海西华德路万岁馆[⑩]。这封信应写于铃木从宁波返回上海之后，从发信地址可知，他当时下榻的地方就在万岁馆。万岁馆是日本人在上海开办的旅馆，位于虹口区西华德路（今长治路），建于1904年，当初是上海最好的日资旅馆，1920年代，芥川龙之介曾在这里住宿[?]。根据铃木大拙的信件，目前仅知他于5月26日在此住宿，但是可以推测，他在此前的两次进出上海时很可能也是在这里下榻。

另外，铃木大拙此次访华的成员一共5人，除了铃木之外，还有藤井静宣、高畠眉山、中村戒仙、斋藤贞一。其中藤井是日本净土真宗本愿寺派僧人，高畠是日本临济宗圆觉寺派僧人、佛日庵住持，中村是日本临济宗大德寺派僧人，斋藤贞一是铃木的友人斋藤利助之子，此次担任随行秘书，访问期间拍摄的照片大多出自其手。

以上是目前了解的铃木大拙1934年中国之行的第一站――上海――的大致情况。由于相关资料难以寻觅，笔者掌握的情况还远不够全面。为了更清楚地再现近代中日佛教交流的这一片段，还有必要继续进行追踪调查，同时恳切期望方家赐教。

注释：

[①] 参见桐田清秀《铃木大拙研究基础资料》年谱，第88页，松冈文库，2005年。

[②] 同上书，第88页。

[③] 参见新版《铃木大拙全集》第26卷，第81页第一图，岩波书店，2001年。

[④] 参见《沪东工业区的形成》（上海杨浦网，http://www.shyp.gov.cn）。

[⑤] 参见《杨浦区志》（上海通网，http://www.shtong.gov.cn）。

[⑥] 参见斋藤利助《书画古董回顾五十年》第260－262页，1958年再版。

[⑦] 参见新版《铃木大拙全集》第26卷，第82页第二图，岩波书店，2001年。

[⑧] 《鲁迅全集》第15卷，第147页，人民文学出版社，1981年。

[⑨] 参见《海外神社一覧》アジア編（http://homepage1.nifty.com）。

[⑩] 参见新版《铃木大拙全集》第36卷，第611页，岩波书店，2003年。

[?]参见《上海老房子》（CHAINABI,http://www.chainavi.jp）、《上海のホテルと宿泊者の便り－虹口の日本人ホテルと旅館群②》，http://scott.at.webry.info）。