《老子》中说的“熟能浊以静之以徐清，熟能安以以动之以徐生”。在这样一个纷繁嘈杂的世界，谁能够平静下来，知道自己是什么，知道自己在追求什么，能够听从自己内心的声音,因为人常常陷于一种无事忙的境地，以至于忘记了自己在追求什么，就像一位诗人说的“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发”.

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧 ,水深而静,一个人拥有丰厚的底蕴才能止境.  “上善若水”,最好的善行就像水一样,这就是“道”,是一种自然规律。当一个人能“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,那么他就是一个能做到使民无忧、使自己无忧的圣人。这就是一种心境,一种境界.作为教师我们的心更要像水一样静.

许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。我以为，儒家侧重与社会及社会体系；老子强调人与自然；而墨家则重客体与其自然属性；反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制. 于丹说大智慧永远不教人小技巧，而是教人境界和眼光。庄子并不在于讲那些稀奇古怪的寓言，而在透过这些寓言教我们一份气度，一份淡定，一份洒脱，一份自在。一份淡泊明智的心境.

儒家一个重要的价值观是“仁”，孔子曾用四个字对学生解释“仁”的含义：仁者爱人。具体做法就是“己所不欲，勿施于人”。而做到这一点还不够，真正的君子要“己欲利而利人，己欲达而达人”，你自己要站住脚必须使别人也站住脚，你自己要发达，也要让别人把事情做成功，这是君子应有的气度与胸,有了君子坦荡荡的气度与胸怀,人的心境就会开阔,就会做出自我,心怀大家,像范仲淹老先生说的不以物喜不以己悲.心一定会静下来.

开阔心境是寻求与自然和谐同步的起点，心境开阔倘能像自然一样博大无际，这是人类从有限的狭窄空间和视野开始向无限空间迈进。人类常常为有限之躯、有限之视野所局限，脱不开这样的局限，人类对存在是无法适应的；因为存在是差异的存在，差异的存在自然有不同的局限，在局限中被局限，那么另一局限更会使你局限；挣扎于生存中的羁绊，人类的所有意向焉何能够自如洒脱、去充分实现人类应有的主动自由呢？开通心境，意即开通存在：心境开阔，即能容纳存在；人类若能象大自然一样坦敞的接受存在，人类的自主存在才是自然而乐观的存在。