网站首页 佛教动态 佛教历史 佛教理论 经典文献 佛教人物 菩萨信仰 诸佛信仰 戒律制度 修持法门 佛门法事 佛教宗派 唐密文化
佛教道场 佛教名山 佛教团体 佛教造像 佛教乐舞 佛教文学 佛教教育 佛教体验 佛教生活 社会关怀 佛教旅游 佛教产品 事务管理
藏传佛教 南传佛教 东方佛教 西方佛教 台湾佛教 港澳佛教 英语佛教 佛教学者 学术会议 研究机构 论著精华 宗教比较 宝藏杂志
 
 
【会员登录】
 
【最新文章】
固顶文章首届弥勒论坛在保定兜率寺举行
固顶文章成都市中心发现堙没千年的著名
固顶文章第四届宗教经典翻译理论与实践
固顶文章武汉大学哲学学院成立“国际禅
固顶文章则悟大和尚率138人赴印尼摩诃般
固顶文章江西靖安宝峰禅寺夏季内观禅修
固顶文章致辞|增勤法师:人间佛教是世界
固顶文章致辞|觉培法师:星云大师让佛教
固顶文章致辞|郭立宏教授:人间佛教的发
固顶文章学生论坛专场|硕博俊彦畅谈人间
固顶文章“人间佛教与中华文化”论坛圆
固顶文章第三届赵朴初人间佛教思想暨太
固顶文章嘉宾云集|高论迭出盛赞人间佛教
固顶文章思想碰撞|政教学商四界共话人间
固顶文章主旨观点|中华文化复兴 佛教不
【本文相关文章】
广慧老和尚
广钦老和尚
虚云老和尚
圣辉大和尚
则悟大和尚
总  编:李利安
运营总监:陈品宏
编  辑:李 伟
 
您现在的位置: 西部佛学网 >> 佛教人物 >> 中国其他高僧 >> 正文
 
圣水寺“干和尚”的传说
 
作者:叶自明 文章来源:内江日报 点击数: 更新时间:2011-8-20 10:45:42


    内江城西圣水寺外的沱江河中,有一窝“焦鱼”,全身焦黑,似烧焦状。据长年在沱江中捕鱼的老渔民讲,这种鱼仅圣水寺外的河段才有,偶尔捕获一尾,但都放回江中,并说和圣水寺“干和尚”有关。

    传说清朝初年,圣水寺有位怪和尚,后人称之“干和尚”。有年夏天,他提烘笼扛钓鱼竿,独自过江到圣水寺对岸钓鱼,所钓之鱼放入烘笼烧焦,取出食用,其后,有一放牛娃儿看见了,对“干和尚”说,“师父,你们和尚是吃素不伤生的,圣水寺还有放生池,你啷个钓鱼,还烧来吃?”“干和尚”似有所悟道:“是呀,但我已经吃了,啷个办?”放牛娃儿说:“你吐出来嘛。”“干和尚听后,真作个呕,将所食烧鱼全数吐出,只见所吐烧鱼入水后,顷刻活泼游去,这些“焦鱼”似乎为感“干和尚”再造之恩,而不远游,仅在圣水寺外的江中。

    据说一个上任途经内江的官,船舶圣水寺外,为其母求“干和尚”画一墨龙,“干和尚”随意抹了一笔,嘱未见其母不可展视。这官待开船不久出于好奇,展纸而视,只见金光一闪,纸上墨线条跃出沱江中,化墨龙逝去,这官长叹不已,后人称墨龙跃江处为乌龙沱。

    这仅仅是传说,但“干和尚”确有其人,就是《内江县志》所载的默野。“默野不知何许人也,雍正间来邑,坐于寺水门外,蓬头,草履,破袖外无一物,如丐不乞,如颠不狂,可食不食。老僧可拙异而善视之,旋为之薤发。日则随处行游,夜则倚壁安坐,众呼为疯和尚。”乾隆甲午年六月,洪成鼎客内江游圣水寺,会见了默野,并为他写了详细传记。默野于“癸丑正月望端坐而寂,莫计其年,或曰百三十余见”,死后尸体干枯不朽,藏二石室内供人拜瞻,遂称“干和尚”。


 
 

文章录入:丽丽    责任编辑:丽丽 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    文章搜索 高级搜索

     

    网站首页  关于本站  版权声明  使用条款  合作伙伴  联系我们
    Copyright © 2007 中国佛学网  陕ICP备09024650号
    版权所有,未经授权禁止转载、摘编、复制或建立镜像.
    网站联系方式:lianlee123@yahoo.com QQ:844984334
    西北大学佛教研究所地址: 中国西安西北大学佛教所  邮编:710069
     友情支持:佛教文化旅游网   素食营销网