[提要]  正在华山脚下参与“２０１０大秦岭生态论坛”的宗教学者们认为，著名思想家老子的《道德经》及其诞生地――大秦岭，就是中华文明中生态思想成熟的标志。与欧洲阿尔卑斯山、美洲落基山脉相当的中国秦岭，东西向横亘于中国大陆中部，是中国南北自然地理的天然分界线，也是中国黄河与长江流域南北衔接的枢纽地区。

    中国佛学网陕西讯 据新华网陕西频道９月５日电（记者冯国）中国古人追求天人合一的理想已为人所熟知，然而中国古代生态思想的诞生标志与诞生地是什么呢？正在华山脚下参与“２０１０大秦岭生态论坛”的宗教学者们认为，著名思想家老子的《道德经》及其诞生地――大秦岭，就是中华文明中生态思想成熟的标志。

　　著名道学研究专家、陕西省社会科学院研究员樊光春说，中国古人在追求人与自然的和谐道路上进行了长期探索，发展到老子在秦岭脚下创作的《道德经》时，就真正树立起了“道法自然”的人生与宇宙哲学，在塑造经典与呵护自然万物的实践中形成了中国古代的生态思想。

　　与欧洲阿尔卑斯山、美洲落基山脉相当的中国秦岭，东西向横亘于中国大陆中部，是中国南北自然地理的天然分界线，也是中国黄河与长江流域南北衔接的枢纽地区。由此，大秦岭地区天然地成为了生物演化和分布的过渡地带，具有显著的生物多样性特点，也为中华文化贯通南北人文的滋生发展提供了丰富的营养。

　　樊光春说，探索中华民族传统文化的根源，从区域学上看根本没有办法跳过大秦岭，尤其是不能无视其所孕育的无数圣贤及其人格风范、思想观念、文化成就、历史影响。譬如，作为中华民族文化精神内核的儒、释、道信仰，都是在这里生根、开花、成熟，之后才流被四方。

　　西北大学宗教研究所所长李利安说，从中国土生土长的道教来说，秦岭自古为仙人修道的圣地，终南山被道教奉为洞天之冠，天下第一福地，对其要一直进行精心保护。同时，道教把《道德经》作为最核心的经典，其具体产生地――周至的楼观台已成为道教的总祖庭。正因如此，秦岭成为中国道家和道教思想的发源地。

　　佛教讲众生平等，利爱万物，当然包括了众多的动植物，并由此形成了中国文化史上著名的“农禅”传统。道家以万物皆有神性，道教及其后起的全真道便形成了“农道合修”的传统。四川大学教授盖建民说：“从现代意义上讲，这些都包含着丰富的生态思想。”

　　秦岭自古多隐士，崇尚自然生态思想的隐士文化一直名传天下，至今依然存在着中国最集中的隐修茅棚，特别是美国汉学家比尔波特的《空谷幽兰》在海内外大量发行之后，秦岭的当代隐士更成给现代人带来无尽的遐想。

　　李利安说：“在浮躁功利的今天，有多少人憧憬着走进大秦岭呢？有多少精英愿意苦修出地球与人类生态的真智慧呢？面对未来，我希望人们能真切地体会到对生命体的尊重，对自然万物与文化体系的平等体认，让大秦岭再成为新生态思想的诞生地。”（完）