9月4日上午，2010大秦岭生态论坛在华山脚下开坛，专家学者共同研讨秦岭生态、人文话题 本版照片由本报记者 赵雄韬摄

　　

省政协副主席张伟发言

　　

华阴市委书记党德才发言

　　

陕西省社会科学院道学研究中心主任樊光春研究员发言

　　

华山道教协会会长、陕西省道教协会副会长邹通玄道长发言

　　

西北大学佛教研究所所长李利安教授发言

　　

秦岭国家植物园园长沈茂才研究员发言

    中国佛学网陕西讯 9月4日，“走进大秦岭——2010大秦岭生态论坛”在陕西华阴市开坛，众专家学者齐聚华山，一场关于秦岭生态的研讨拉开序幕。省政协副主席张伟在开幕式上致辞说，召开此次论坛来共同探讨、推动大秦岭的保护，将具有十分重要意义。华阴市委书书记党德才在发言中提出依托华山、打造成中国西部旅游文化休闲之都的宏伟设想。

　　保护大秦岭保护我们的心和肺

　　陕西省社科院道学研究中心主任 樊光春

　　如果华夏大地是我们的身体、我们的家园的话，大秦岭就是我们的肺，有滋润大地、调节气候之功能，南土温润，北地燥寒，故而古人称它为地肺山。

　　近百年来，全球工业化迅速发展，生态危机日趋显现，气候失调，大气污染，冰川消融，江河断流，细雨日趋减少，雷暴日渐频繁。耕地变荒漠，绿洲成沙滩，泥石流，陆龙卷，核能辐射，海洋灾难。而如今资源过度开发，大秦岭也难免遇难。

　　对于大自然，人们应该有敬畏观念，先贤提出的天人合一理念更应该得以重视。应对气候危机，我们应该大力倡导节能减排，并保护文化的多元性。保护生态，世界在行动，大秦岭也在呼喊：保卫我们的心和肺，保卫我们的绿色家园！

　　历代生态保护经验可谓现代启迪

　　华山道教协会会长 邹通玄

　　华山的道教文化历史悠久，内涵丰富。据《史记》、《资治通鉴》记载，从传说中的轩辕黄帝起，中华民族就开始膜拜华山神灵。到了秦汉时期，华山就开始有高士在此隐居，相传著名者有青乌公、李八百、茅濛、毛女、寇谦之等，这些隐士均被后世道徒奉为仙真。由于华山在国家祀典中的重要地位及隐居修道的特殊自然环境，唐代著名道士司马承祯在编《洞天福地天地宫府图》时，将华山列为三十六小洞天中的第四小洞天，称之为总仙洞天。华山道教历来对自然生态环境的保护十分重视。在其传统的伦理信仰中，包含着丰富的生态思想，而历代隐居华山的高道在保护华山自然生态的过程中，也留下了很多宝贵的历史经验，这些伦理思想和历史经验对于当前道教界重视和保护生态环境具有十分重要的启迪意义。

　　天人合一、道法自然是华山历代道教宫观建设所秉承的重要生态原则，立足传统、面向现代是华山道教进行生态道观建设的基本方向。

　　秦岭资源可与陕西历史文化优势互补

　　西北大学佛教研究所教授 李利安

　　大家都知道陕西是一个历史文化的大省，历史文化资源极为丰富，但也存在着古今文化断裂、历史文化资源呈现强烈的高雅性等劣势，但秦岭的文化资源丰厚，完全可以弥补陕西的历史文化资源所存在的劣势，例如秦岭的宗教文化不但是一种高雅的文化，也是一种通俗的文化，也是老百姓喜闻乐见的，也得到了很好的传承；秦岭宗教也有它的哲学、信仰、风俗以及精神的超脱，所以它是形神兼备的，特别是皇家文化，现在存在下来的基本是形，它的神要挖掘出来的话，必须要和当今接轨。秦岭是一个文化之山，应该将这个文化之山的地位确立下来，那么，它在世人面前的印象将发生革命性的变革，陕西的旅游开发也将发生革命性的变革。

　　保护大秦岭科学利用秦岭

　　秦岭国家植物园院长、研究员 沈茂才

　　保护秦岭的绿色，要科学保护、依法保护、依德保护、自觉保护。坚持科学地保护自然资源、保护生物多样性，同时也反对纯自然保护主义。

　　怎么样保护和利用呢？在保护的基础上充分科学利用，科学地开发矿产资产，科学地利用动植物资源，科学地发展旅游业，科学地调整产业结构。同时，要加强自然保护区的建设，要学会人与自然的和谐相处。

　　本版稿件由实习记者 高樾　本报记者 周艳涛 采写