中国佛学网西安讯 来自中国香港特区的真言宗光明王寺香港分院院主、中华密教学会会长彻鸿法师于2009年10月24日率领香港中华密教学会访问团一行20余人访问了西北大学佛教研究所，受到李利安所长的热情接待。随同彻鸿法师一起前来的还有真言宗光明王寺香港道场慈善基金会总干事、中华密教学会秘书长陈珮筠女士和刚刚成立的香港中华密教学会的各位会员。应西北大学佛教研究所的邀请，来自香港中文大学宗教系的方文慧女士，为西北大学佛教研究所、中国思想文化研究所、文学院、西安电子科技大学人文学院、陕西省社会科学院宗教研究所以及西安地区其他单位的部分佛教研究者和爱好者作了关于《中国密教之发展及护摩仪式的研究》的学术讲座。西北大学佛教研究所所长李利安主持了这场讲座。

方文慧女士的讲座分为两部分：第一部分是中国密教之发展；第二部分是密教护摩仪式的研究。在第一部分的中国密教之发展中，方女士分别从印度密教之起源、唐朝密教之形成、唐密东传、唐密在中国之隐没和唐密文化在近代中国之重现，传承回归中国等五方面对密教的起源、流传、发展、衰弱以及复兴作了系统简要的讲解，使在座的听众对于这一看似神秘，实则与中国佛教密切相关的佛教宗派有了较为清晰的了解和认识，知道了密教其实在中国唐代发展得十分兴盛，并在中国当时的都城长安壮大起来，这说明当时世界上最大的国际大都市—长安因缘殊胜。

方女士随后讲到密教护摩仪式的研究问题。她说，在密教的范畴中，理论与实践同样重要，主张“教相不离事项，事项不离教相”。护摩仪式是一种外在的宗教行为（事项），能把密教的理论和哲学（教相）具体地表现出来，是研究密教中心思想的途径。关于密教的护摩仪式，听众都很好奇和疑惑。于是，方文慧女士就从护摩的由来谈起，在佛纪元前2000年至1400年间的吠陀时代，印度人信奉婆罗门教，相信火是传递供物予神的媒介，仪式中以供物投入火中，以供养诸神，向神祈求延寿、息灾、富贵荣华等。佛教经过长时间的演变，逐渐与婆罗门教混合，渐次发展神秘思想，将护摩也纳入到佛教之中，并在密教中赋予其深意。密教的宇宙观、现象哲学和行为哲学融入其中。在与密教护摩法相关的理论中，首先是六大本体论是它的宇宙观，而六大本体论的本质是：“无自性，无我执，清净”，点出一切万物都是由佛性组合而成。接着她将护摩仪式中所体现的曼陀罗的现象哲学，三密加持的行为哲学，以及平等观等一一简捷明了地讲解，使在座的听众深刻感受到密教这一护摩仪式中的科学而深邃的哲学思想。

最后，她讲到密教护摩仪式的过程，并通过自己的切身体验，解析了分离、过渡/转化、整合三阶段的过程，和护摩仪式背后的理念，对其重要价值也作了详细讲解，使神秘的护摩仪式比较通俗地呈现在听众的面前。

中华密教学会秘书长陈佩筠女士对方女士的讲座进行了补充和进一步发挥。西北大学佛教研究所所长李利安教授对密教在人类文化史和人类文化体系中的地位以及密教的基本特性、西安在密教历史上的地位、当代密教复兴趋势的基本背景等问题进行了进一步的补充说明，并对方文慧女士的讲座进行了精彩的点评，他认为方女士的讲座揭示了一个神秘而久远的文化体系，不但有助于密教的理论发展与实践推广，而且有助于宗教学术研究的进一步深入和不同文化体系的交流。

随后，听众就今天的讲座提出许多问题请教陈居士等各位来宾，宾主双方进行了积极而热烈的沟通互动。

讲座结束后，中华密教学会访问团的全体团员与西北大学佛教研究所的全体师生进行了广泛深入的交流。李利安教授向彻宏法师和各位居士汇报了一年来的佛教研究工作，彻宏法师对西北大学佛教研究所的密教研究工作表示肯定，并鼓励他们进一步开展佛教学术研究，不断推动两岸四地以及中国与日本的佛教学术交流。香港中华密教学会还向西北大学佛教研究所提供了研究经费三万元奖学金2万元。李利安教授对彻宏法师和中华密教学会的支持表示感谢，并表示将努力工作，为不断提升研究的水平，香港与内地的学术交流做出更多的贡献。