延心法师迎接参访团到来

互赠礼品

延心法师与参访团中国团员合影

空海入唐文化研讨会

    中国佛学网登封讯 10月15日“重走空海之路——古都线”按原计划继续行进。本次活动由日本高野山清凉院发起，并与香港中华密教学会联合组织，西北大学佛教研究所受邀全程参与。在以高野山清凉院主持、高野山大学名誉教授静慈圆为团长、香港中华密教学会秘书长陈珮筠女士为副团长的带领下，来自日本及中国两岸三地的信众和学者43人同行，从开封出发经登封、洛阳至西安，重走空海入唐求法时所经过古都路线，感受空海为追求真理坚韧不拔的伟大精神。

    下午2时，参访团来到有天下第一寺美誉的少林寺。少林寺延心法师率僧众在山门外迎接。静慈圆法师与参访团信众在大雄宝殿诵念《心经》及空海大师宝号。静慈圆法师对参访团员说：“闻名遐迩的达摩大师曾在此面壁修行达9年，所以这里也是禅宗的发祥地。在寺院里边，有历代住持的墓，是非常有名的。然而，空海未曾经过此寺，但是这座古寺对于人们理解中国寺庙是非常有价值的。”之后与延心法师在客堂会谈。

    首先，延心法师对参访团的到来表示欢迎，他说：“本来大和尚（永信法师）计划亲自接见代表团，但是因为他有事外出，深感抱歉。少林寺可能各位法师都知道，这几年与海外的交流特别是与日本佛教界的交流很频繁，日本佛教的很多宗派追朔起来也和少林寺有很大的关系，这说明少林寺和日本佛教界的交流历史已经很悠久了。我们都知道尚源和尚在少林寺当过监院，生活了将近十年时间。这些年少林寺随着中国改革开放的浪潮，将禅文化推向了世界，并在这个大的潮流中寻求多元化，在欧美及东南亚分设了很多道场，以弘扬修禅和练习少林功夫为主。这些年东南亚、韩国也有很多交流，来少林寺主要是打禅七，农历十月初五开始。”

    静慈圆法师说：“今天有幸来到历史非常悠久也非常有名的古刹少林寺，我们感觉到非常荣幸。我们真言宗始祖空海大师804年入唐留学，空海在长安学习了密宗，会过后发扬光大。我们在804年以后才学习空海大会寺的教义，才有了他的信徒。当时空海大师为了留学在海洋上漂泊了四十多天，一度飘到了中国台湾，最后在赤岸登陆后，有经过了2400公里的长途跋涉才到长安。我们作为空海的传人，我们计划从空海登陆的地方，每年春秋两次沿着空海的路线朝拜。这次有日本信众30人，中国两岸三地的信众及学者13人，从开封开始言空海大师足迹前去西安。在这个行程里，少林寺是我们最期待的地方之一，来到这里并得到贵寺的欢迎我们感到非常高兴。”

    随后，静慈圆法师给少林寺赠送了他的汉文专著《日本密教与中国文化》和《静慈圆画册》，延心法师表示感谢，并带领参访团参观少林寺。延心法师向香港中华密教学会秘书长赠送了《少林寺文化》，并做了文化交流。

    最后，参访团前往少林寺塔院参观，延心法师送至山门外，并与来自中国两岸三地的团员合影留念。

    下午4时参访团离开少林寺，乘车前往洛阳。按原计划路线到达古都洛阳第一站福先寺时已是傍晚，福先寺僧众对参访团的到来感到惊喜，住持亲自出山门相迎。静慈圆法师与参访团的信众在大殿诵经做法后，参观了福先寺。

    在唐代，大福先寺是赫赫有名的佛教圣地，武则天曾亲自为该寺撰写浮屠碑文，该寺也曾经是武周皇室祈福用的皇家寺院。唐代著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变象”壁画，中有病龙，栩栩如生，尤为绝妙；唐代大文豪韩愈曾为该寺题写山门匾额。寺内曾建直入云霄的高塔，故该寺又名“塔寺”，可惜明代天启年间，高塔被洛水冲毁。据《唐大和尚东征传》记载：唐开元二十一年（公元733年），日本荣睿法师、普照法师肩负日本佛教界邀请中华僧人东渡弘法的重任，跟随第九次日本遣唐使团来到中国，唐玄宗敕令他们禅居大福先寺，由该寺住持定宾法师授戒。唐开元二十四年（公元736年），应荣睿、普照盛情之邀，大福先寺道璇法师东渡日本弘法传戒。道璇法师是中国佛教禅宗北宗鼻祖神秀的再传弟子，他东渡日本的时间，比历史上最著名的鉴真和尚东渡日本还要早6年。道璇法师后来成为日本禅宗的第二代传人。公元804年，日本空海法师来到中国求法，在大福先寺求得密宗的很多佛经和佛器。参访团参观瞻礼结束后，与大福先寺僧众告别。

    晚9时，静慈圆教授在参访团下榻酒店会议室与中国13名团员座谈。会上他讲解了“重走空海之路——古都线”的文化和宗教意义，并宣读了他的论文《复活与当代中国的空海——走过空海之路两千四百公里。文中说：

    要了解空海应当从何处为开端呢？我三十多年来一直在思考这个问题。一个无名的沙门最终成为了弘法大师，其根源在于空海的入唐。对他来说“入唐求法”意义非凡，为了求法而到唐朝留学。以入唐为分界线，这前后的空海判若两人。我认为这正是理解空海的关键之所在。

晚10时30分，文化研讨会结束。“重走空海之路——古都线”第一天的行程功德圆满，次日将参访广化寺和龙门石窟。