一年一度的盂兰盆节即将到来（农历7月15日），本论坛特别邀请宽江法师在本周日（农历7月13）为大家解析从古到今始终极为流行的《盂兰盆经》和至今盛行不衰的盂兰盆会。本日也是西方三圣之一的大势至菩萨的圣诞之日，欢迎大家光临，同增福慧，共结善缘。

时间：2010年8月22日（星期日，大势至菩萨圣诞日）下午2点

地点：西安佛教研究中心讲堂 (大雁塔西围墙外步行街西侧，佛教研究中心二楼)

题目：《盂兰盆经》与盂兰盆会

主讲人：宽江法师（广东省岭东佛学院讲师）

本论坛面向社会各界人士免费开放，欢迎大家光临。

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《盂兰盆经》：

    西晋时期竺法护翻译的一部大乘经典，经中说，释迦牟尼佛十大弟子之一的目犍连获得天眼通之后，看见他的母亲堕入了饿鬼道，在那里忍受着极端的痛苦，他心急如焚，想去救拔，却不得遂愿，于是他就教于佛陀。释迦牟尼佛给他传授救拔之法，即于七月十五日（夏安居结束之日，也是众僧“自恣日”），置办百味饮食、五果、香油等供养十方大德众僧，以此供养功德之力，即能救拔其母出离苦难。全文八百余字，有的译本文字更短，约三百余字。

“盂兰盆会”：

    根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说︰目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。这就是盂兰盆会的缘起。

    依据《盂兰盆经》而举行仪式，创始于梁武帝萧衍，自此以后，成为风俗，历代帝王以及群众无不举行，以报父母之德。唐代道世法师的《法苑珠林》众记载：“国家大寺，如长安西明、慈恩等寺，（中略）每年送盆献供种种杂物及舆盆音乐人等，并有送盆官人，来者非一。（中略）外有施主献盆献供种种杂事。’可见唐时风俗对于盂兰盆供是很重视的。此后就更盛大的举行。《佛祖统纪》记载唐代宗曾“诏建盂兰盆会，设七庙神座，迎行衢道。”唐德宗“幸安国寺，设盂兰盆供。”民间对于盂兰盆会也日见热烈，如日本圆仁的《入唐求法巡礼行记》记载：“（长安）城中诸寺七月十五日供养，作花蜡、花饼、假花果树等各竞奇妙。常例皆于佛殿前铺设供养。倾城巡寺随喜，甚是盛会。今年诸寺铺设供养胜于常年。”不仅在家士庶竞修供养，出家僧侣也各出己财，造盆供佛及僧。到了宋代，这种风俗相沿不改，同时代之以荐亡的行事。清代仪润说，“日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。”一般群众多以荐亡度鬼为盂兰盆会的主要行事。