中国佛学网讯：2007年10月8日，香港慈氏学会导师、清华大学兼职教授、西北大学佛教研究所学术顾问、著名金融家、企业家、佛学家王联章先生一行三人，应邀访问了西北大学佛教研究所，并给该所宗教学专业的博士和硕士研究生作了题为“从唯识学角度看业果轮回观念”的学术讲座，这是王联章先生应聘为西北大学佛教研究所学术顾问后在西北大学所作的第三次学术讲座，受到师生们的热烈欢迎。
    关于人的行为有无未来的承担、现世行为有无来世的承续、行为能否形成影响自己未来命运的一种决定性力量，这种力量如何形成，如何发挥作用，如何存在，如何延续，人的生命状态与未来发展同此有何关系，所有这些问题都是人类自古以来苦苦思索的问题，更是各种宗教文化都要面临并力图解决的难题，宗教文化中所有的特性特别是各种超越性特质几乎都离不开这种观念，宗教伦理中的神圣性与主体性以及由此而来的自发性、主动性、积极性、普及性等也都由此得以支撑与推动，这也是宗教文化能够深入人类心灵而广泛持久传播的重要原因。王联章先生从佛教唯识学的角度，系统考察了渊源于古代南亚吠陀文化而发展于佛教文化的业果轮回观念，认为吠陀文化体系对人类行为所凝聚起来的业力的解释存在不可调适的矛盾，早期佛教在这方面的理论创新虽然具有质的突破,但依然具有相当的局限，继之而来的部派佛教就此问题展开的大胆摸索与激烈争论都没有从根本上解决其中的理论困惑。王先生认为，大乘佛教唯识学的八识理论论对此千古难题作了合理的解释。王先生通过对大乘唯识学特别是世亲大师的《大乘成业论》的研究，认为唯识学中一向为大家所忽视的“业即思”的理论为唯识学解释这一问题开拓了一条新路，唯识学中的“种子熏习”、“阿赖耶识”等的理论最终圆满地解决人的身、口、意三种行为所形成的“业力”如何存在、如何贯通现在于未来、如何决定人的未来命运等理论难题。王先生所讲解的问题其实涉及到现实与信仰、思想与行为、个人作为与社会伦理、今世与来世、因与果、此岸与彼岸等一系列哲学、宗教学难题，具有深刻的理论意义和现实价值。
    西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授主持了场讲座，并作了简单的点评。他认为，王联章先生在繁忙的企业管理之余，心爱佛教文化，实践佛教理论，活学活用，法喜充满，精神高洁，事业成功。李教授特别告诉大家，王先生多年来大量收藏佛教经典，孜孜钻研佛教理论，义务讲析佛教学说，在大陆各地援助兴建了许多佛教图书馆，并大力协助推广各种慈善事业，其善举令人钦佩，其雅操令人敬慕。关于这次讲座，李教授认为是国内少见的高水平的学术讲座，体现在王先生讲座中所具有的圆融会通的境界与深入浅出的风格，还体现在强烈的问题意识以及剖析问题的逻辑贯通与深刻明晰。王先生还详细回答了大家的提问，并就相关问题与研究生们作了互动交流。西北大学中东研究所、西北历史研究所、思想文化研究所、陕西省社会科学院宗教研究所、《人文杂志》社、西安交通大学人文学院、西安电子科技大学人文学院等单位的一些专家也参加了讲座。当晚，王先生还在下榻的香格里拉酒店会见了西安地区的部分佛教学者，并与他们进行了热情的交流。王先生答应以后还会常来西安，对佛教研究所学生的学习和研究进行更多的辅导，并与西安地区的专家进行更多的交流。