中国佛学网西安讯 2009年12月8日至10日，陕西省佛教协会在西安市东方大酒店隆重召开为期两天的“陕西省佛教协会五届五次理事扩大会议”。陕西省佛教协会五届理事会全体理事及各地、市佛教协会负责人和有关寺院主要知事80余人参加了会议。陕西省宗教事务局副局长张宁岗、巡视员吴联友、宗教一处处长林民虎、调研员吴晓强，陕西省委统战部二处孔庆国等领导莅临指导会议。西安市佛教文化研究中心副主任、西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授在会上作了《长安佛教学术研讨会总结报告》。

他在报告中说，长安佛教学术研讨会汇聚了300多名专家学者，交流论文230多篇，印度驻华公使、尼泊尔驻华大使，来自南亚和东亚各国的高僧和各界领导、著名人士1800人参加了盛大的开幕式，举办了以秦腔交响乐演奏的“净心慈恩·盛世长安”主题音乐会及玄奘西行图片展、“长安佛教·世纪论坛”等举世瞩目的溶学术、佛教为一体的大型社会文化活动,这是前所未有的。本次活动彰显了长安佛教的历史地位和时代风采，展现了当代僧界、学界的精神风貌，再现了大慈恩寺传承历史、启迪当代、开拓未来的历史功用，是一篇划时代的华彩乐章。

他说，在筹备长安佛教学术研讨会之初，我们就首先确定了“长安为纲”的主题思想。长安是中国佛教传播与佛经翻译的中心，在东亚佛教以至世界佛教发展史上具有不可取代的历史地位。盛唐时期的长安，是全国政治、经济、文化的中心，它广纳全球人种，包容世界思潮，文化的开放融合为佛教提供了优化的发展环境，同时也为人类文明昌盛以至精神境界的提升产生了巨大的推动作用。作为这块土地的当今主人，我们受惠于她的智慧滋养和文化积淀，理所当然地应该撑起长安佛教的旗帜，承担起挖掘、弘扬长安佛教文化历史底蕴和现实价值的时代重任。

整理、挖掘长安佛教无限丰富而多样的文化遗产，既对深化和提升佛教文化的研究具有特殊重要的意义，也对实现佛教文化的现实价值、服务于时代主题具有基础性的作用。会议主题为“净心慈恩盛世长安”。“净心”就是要让人的心灵清净，远离污染，而达到“净心”则需要有智慧，这是佛教的核心内涵；“慈恩”则是说人要有慈悲心怀、感恩之心，这即是佛教社会实践的核心，也是西安佛教的主要符号；“盛世”可理解为唐代的恢弘气势，也指新中国在改革开放以来经济文化方面不断繁荣的盛世；而“长安”是古都长安，也是现在的西安，也有长治久安的意思。这样，古老佛教的内涵便同时代的主题紧密结合在一起了。

2009年春，本届会议筹备工作经西安市宗教局批准，几经努力，陕西省宗教局申报国家宗教局于六月下旬批准。时间紧迫，任务繁重，会前主要筹备工作有：

1、督促论文到位。为了确保本次会议的成效,我们先后前往北京、上海、南京、成都、兰州、乌鲁木齐、郑州等地，采取登门拜访、题目商定、时间约定的方式，邀请国内著名佛教学者撰写相关的学术论文，并礼请他们在百忙之中拨冗出席。这种亲自相约的方式能够起到感情沟通、题目明确、时间保证的效果。事实证明，这是一个非常好的方法。

2、开辟多种领域。以往的佛教会议，参加者主要限定在佛教学术的领域，这对跨学科的交流不利。长安佛教作为中国佛教的主线，在汉唐时代占尽风流，许多问题已经不是单纯的佛教问题，需要多学科共同研究。为此，我们广泛联系佛教历史、佛教哲学、佛教艺术、佛教文学、佛教考古、佛教逻辑、佛教经济、佛教地理等各个领域的专家学者，其范围之广，数量之众，在建国以来的所有专题性佛教会议中前所未有。

3、确定四大主题：学术研讨会的亮点之一就是会议的主题。两次世界佛教论坛为了会议的主题和分主题而专门组织全国的专家在南京、北京等地多次开会商讨，足见会议主题的重要。经过我们的多次讨论，确定为“净心慈恩 盛世长安”。这一主题既突出了佛教的内涵和西安佛教的象征意义，也与时代主题吻合，显示了佛教与社会经济发展昌盛之间的密切关系。我们根据所收集到的论文内容，确定了本次学术会议的四大分主题，即：净心智慧——长安佛教的理论创新与繁荣；慈恩懿情——长安佛教的历史演进与传播；盛世乐章——长安佛教的多边交往与融和；长安气象——长安佛教的历史地位与价值。本次会议的主题和分主题受到各方的广泛好评，起到提升本次会议品位的重要作用。

4、发动大师出席。为了保证长安佛教学术研讨会的高质量、高规格和影响力，我们确定了邀请国内全部权威学者的计划，为此，我们多次前往北京，通过本人固有的关系，并借助各种有利的途径，逐一联系，登门拜访，盛情邀请，并诚恳而详细地阐述了长安佛教学术研讨会的计划和意义，获得了国内主要大师的肯定。人大常委会前副委员长许嘉璐、中国社会科学院原南亚研究所所长、荣誉学部委员黄心川、中国人民大学国学院荣誉院长冯其庸、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天、中国佛教文化研究所所长、中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文、中央民族大学藏学院荣誉院长王尧等国内一流大师对本次会议表达了坚决支持的态度。如此多的顶级大师同时汇聚一处，这在中国佛教学术界还是少见的。

5、联系佛国大使。为了提升长安佛教学术研讨会的国际知名度和国际影响力，使本次会议的成果走向世界，并进一步加强长安佛教与佛教起源国家印度和尼泊尔的联系，我们多次赴京，与印度和尼泊尔驻华大使馆多次接触，宣传本次会议的基本理念和基本设想，邀请他们派主要外交人员出席会议。经过坚持不懈的努力，终于如愿以偿。

6、争取省上支持。如此高规格、大规模的学术会议不是佛教界一家力量所能完成的。为了获得政府相关部门的支持，增勤会长与省上相关领导多次沟通，我们积极展开联系，张伟副主席给予了大力支持，西安市宗教事务局和陕西省宗教事务局鼎力相助。陕西省委省政府省政协省人大都给予大力支持和协助，这是本次会议取得圆满成功的重要保障。

7、认真编辑论文。会议筹备的后期，参会论文蜂拥而至，二百多篇文章，每篇文章都涉及不同的主题，研究探讨不同的问题，有的引经据典，有的分析入微，新见迭出，同时也存在很多问题。如何确保论文既没有政治问题，没有违背宗教信仰的问题，同时还能在学术上有建树，有水准，这成为当时的一个严峻的问题。我们担当全部论文的审核工作，夜以继日，废寝忘食，逐一审读论文，对很多论文中存在的问题进行了修改，或者与作者联系商榷，再由作者进行修改，几经反复，才确定一篇论文。对一些质量不过关或与会议主题不相关的论文则只好提出理由，采取淘汰。对于决定采纳的论文，再按照会议的四大主题进行分类，分别归入相应的分主题之中，最后形成洋洋洒洒五大册的论文集。

8、开展前期宣传。为了更好地发挥本次盛会在文化推广、佛教弘传、社会教化等方面的积极作用，我们与华商报协作，在会议正式开幕前，就围绕本次会议的主题，制定了一套完整而系统的预热性宣传活动方案。根据这一方案，前期的宣传活动主要分三大类：一是长安佛教文化系列讲座的开展，相继由西北大学佛教研究所所长李利安教授、山东省政协副主席王新陆先生、大慈恩寺方丈增勤法师（后由道喜法师代替）主讲，题目分别是“净心慈恩盛世长安”、“佛学 中医 养生”、“佛学智慧与人生修为”。第二是专题采访，向后采访了省政协副主席张伟先生、西安市佛教协会会长增勤法师、陕西省戏曲研究院院长陈彦、北京的三位大师（冯其庸、黄心川、方立天）、西安佛教研究中心的韩金科、李利安。第三是相关报道，如关于《玄奘大师》的公映、关于主题晚会形式与风格的透露、关于北京权威学者的访谈等。这些宣传活动在全国引起很大的反响，起到了宣传本次会议、宣传陕西佛教、推动佛教与学术发展的效果。

9、逐一联系学者。会议进入最后的一个月间，我们为了准确把握参会学者的人数和来源，以便组织有效而到位的接待，并制定合适的会议议程，我们开始与所有参会学者进行联系。因为本项工作任务量极大，我们人力不够，所以我们调动了西北大学佛教研究所的全体博士和硕士研究生，分为五组，分别负责不同的学者，落实到人，任务到组，一一联系，确定其是否到会以及何时何种方式到会，并督促他们提供个人简历和论文提要以及照片等资讯，编辑会议特刊。通过这种方式，我们和所有学者建立了联系，获得了准确的与会信息，为下一步的接待和会议安排提供了基础性资讯。

10、编印会议特刊和论文集。质量上乘和外型美观的论文集是会议成功的一大标志。所以，我们不但对论文的撰写和收集很重视，而且对论文集的编辑和设计印刷也很关心。我们组织西北大学研究生，对收集到的论文进行了全面的校对，并对全部论文的格式进行了统一。前后经过三校三改，终于完成了论文集的编辑工作。之后又聘请佛子艺术工作室给我们免费设计封面，前后更换数次，完成了封面的设计工作。印刷厂认真负责，任劳任怨，不断修改完善，圆满完成了任务。本次会议的论文集不但数量大，而且装帧美观，与会人员赞不绝口。与此同时，在会前我们还组织编印了本次会议的第一号特刊，介绍了与长安佛教相关的多项内容以及本次会议与会代表关于长安佛教的观点。图文并茂，彩色印刷，高雅别致，宣传效果良好。

李利安教授接着对会议召开的情况进行了说明。主要分以下几个方面：

1、开幕式

10月27日晚，长安佛教学术研讨会开幕式在西安大慈恩寺隆重举行。全国人大常委会原副委员长许嘉璐致辞。陕西省政协主席马中平，省委副书记王侠，省委常委、省委秘书长魏民洲，省级老领导安启元、周雅光，省人大常委会副主任刘维隆，省政协副主席、省委统战部部长周一波等出席。中国道教协会会长任法融，省佛教协会副会长、西安大慈恩寺方丈增勤法师等海内外学者、友好人士、宗教界人士约1800人参加了开幕式。开幕式由省政协副主席张伟主持。国家宗教局向研讨会发来贺信。省人大常委会副主任黄玮、中国佛教协会副会长觉醒法师、尼泊尔驻华大使坦卡·普拉萨德·卡尔基、印度驻华公使杰迪布·马宗达等分别致辞。开幕式上，王侠副书记分别向尼泊尔、印度驻华使节赠送了西安大慈恩寺助印的印地语《西游记》。许嘉璐、马中平、王侠、任法融、增勤法师为长安佛教学术研讨会启幕。

2、主题音乐会

10月27日晚，在长安佛教学术研讨会开幕式后，“净心慈恩 盛世长安”主题晚会在大慈恩寺大雄宝殿前上演，来自全国各地的诸山长老、专家学者及尼泊尔、印度等国驻华使节1000多人，见证了一场用古老秦腔演绎的千年佛教文化盛宴。本次晚会有五大亮点：

亮点一：用秦腔演绎佛韵。用高亢激昂秦腔演绎佛教，这个大胆而富有诱惑力的创意，成为了本场晚会的最大亮点，更让人感受到了一种独特的佛教神韵。秦腔交响乐《心经》用秦腔、碗碗腔的元素演绎出来，既保持了佛教经典的庄严、肃穆，展示陕西文化的大气、宽博，又很有艺术上的亮点。晚会还设置了一些秦腔演唱节目，如研究院的8位知名演员联袂演唱“净心慈恩 盛世长安”。秦歌剧《玄奘归唐》截取了3个重要历史片段来反映玄奘大师的主要经历，一是取经归来路上的艰辛；二是长安万人空巷迎接圣僧归来；三是李世民在洛阳与玄奘会面。前后15分钟，完全用秦腔的形式来表现。

亮点二：微笑的佛 把佛的精神人间化。杨洪基用浑厚的嗓音气定神闲地唱起《微笑的佛》，一种祥和之感感染了全场观众。这首歌由陕西省戏曲研究院院长陈彦作词，作曲家赵季平谱曲，用微笑形容佛，让人耳目一新。

亮点三：神秘工尺谱再现文王盛世。以工尺谱这种悠久而神奇的记谱韵唱方式咏唱《诗经·上天之载》时，人们似乎一下子回到了千载以前的文王盛世。工尺谱是我们先辈创作的一种古老的音乐记谱方式，保存了前人大量的音乐遗产，为中华民族音乐的传承与发展做出了重大贡献。《诗经》中的《大雅·上天之载》是一部反映周文王盛世文章的一篇佳作。如此大规模地对工尺谱进行舞台呈现，这在我国还是第一次。

亮点四：“美猴王”来到了师父翻译经之地 。在电视剧《西游记》中扮演孙悟空的六小龄童也登上舞台，他激动地说，《西游记》整整拍了17年，他在电视中跟随师父取经，这次来到了大慈恩寺，来到了师父翻译佛经的地方，十分激动。虽然年龄已经渐长，但“美猴王”耍起金箍棒、练起猴拳来，风采不减当年。

亮点五：七旬老艺人碗碗腔唱唐诗。音乐情景剧《雁塔春晓》是一段充满现代西安文化气息的舞台化演绎，市民、僧众、少儿通过雁塔之下的晨练、早课、书法、抚琴等写意表演，向观众展开了一幅幸福、美好、祥和的生活画卷，反映了红尘中的人和佛门圣地的和谐相处，当76岁碗碗腔老艺人李世杰，在众人拥簇下，怀抱月琴唱起唐代诗人崔护的名作《题都城南庄》，将节目推向了高潮。陕西省戏曲研究院老艺术家李世杰素有“碗碗腔王”之称，曾在张艺谋执导的电影《秋菊打官司》中演唱主题曲，唱响全国。

3、长安佛教世纪论坛

本次会议的一个重要特色是多种形式融汇一起，除了开幕式、闭幕式和相关的文化活动外，学术部分主要有四个有机的组成部分：“长安佛教世纪论坛”、四个分主题五个分会场的学术研讨、大会学术交流、大会学术总结。其中“长安佛教世纪论坛”堪称本次会议的制高点。10月28日下午，全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生、中国人民大学国学院原院长冯其庸教授、中国社会科学院荣誉学部委员黄心川教授、中央民族大学藏学研究院名誉院长王尧教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授、北京大学宗教研究所所长楼宇烈教授、中国佛教文化研究所所长杨曾文教授、陕西省社会科学联合会主席赵馥洁等八位学者登上世纪论坛，纵横论道，慷慨激昂，他们从不同角度畅论长安佛教，与来自全国各地的300多名专家学者分享自己的学术观点，同时也为长安佛教的发展竖起一面充满希望的旗帜。论坛由著名学者、西北大学名誉校长张岂之教授主持。

4、四个分主题的研讨

本次会议中规模最大、发言人数最多、讨论问题最广的一项活动就是分会场研讨。10月29日上午，五个分会场同时举行，来全国各地的法师与海内外学术界、文化界及其他领域的300多位专家学者就长安佛教的理论繁荣与创新、长安佛教的历史演进与传播、长安佛教的多边交往和融合、长安佛教的历史地位与价值等四个分议题进行了充分而广泛的交流研讨。在这一交流中，共发表专业论文220多篇，来自历史学、哲学、宗教学、考古学、社会学等多种不同学科、专业和研究方向，他们结合各自的学术专长，探讨了与长安佛教有关的重要人物、典籍、文化遗存等等，研究范围之广、解决疑难之多，远远超出了会议的预期，充分显示了当代学术界在研究长安佛教方面所达到的水平，进一步明确和强调了长安佛教在中国佛教乃至世界佛教历史上的地位和价值，发挥多种学科的优势，真正实现了一次对长安佛教全面系统、多层面、多角度的深入研究。与会学者在佛教怎样与时俱进、适应新时代，充分发挥化解社会矛盾、提升精神修养、协调人际关系等方面献计献策，提出了多种多样具有针对性、可行性、前瞻性的意见和建议。

5、长安佛教学术交流大会

10月29日下午，举行了长安佛教学术交流大会。陕西省教育厅方光华副厅长主持，中国社科院历史所李斌城研究员、中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社社长黄夏年教授、四川大学道教与宗教文化研究所陈兵教授、尼泊尔驻华大使、武汉大学哲学学院麻天祥教授、日本爱媛大学邢东风教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授、苏州大学哲学系俞朝卿教授、中央民族大学哲学与宗教学学院副院长刘有成教授、复旦大学历史系韩昇教授、中国社会科学院世界宗教研究所研究员王志远教授、佛教在线安虎生总干事在会上发言，西北大学佛教研究所所长李利安教授作了总结性评议。

6、重大收获

长安佛教学术研讨会取得了重大收获，主要表现在以下八个方面：

第一，发挥多种学科联合攻关的优势，真正实现了一次对长安佛教全面、系统、多层面、多角度的深入研究，与会学者们分别来自历史学、哲学、宗教学、考古学、社会学、法学、文学、语言学、文字学、民族学、艺术学等多种不同学科专业和研究方向，他们分别结合自己的学术专长，探讨了与长安佛教有关的重要人物、典籍、事件、宗派、思想、信仰对象、修行实践、制度政策、寺院建筑、文化遗存等，搜集范围之广，解决疑难之多，远远超出了会议的预期，充分显示了当今学术界在研究长安佛教方面所能够达到了水平。

第二，进一步明确和强调了长安佛教在中国佛教乃至世界佛教历史上的地位和价值，学者们认为长安曾是佛教传入中国内地的重要起点站，曾是推动中国佛教迈向繁荣鼎盛的重镇，曾是佛教从亚洲宗教发展为世界宗教的发源地，长安佛教是内涵丰富的文化宝藏，是具有旺盛生命力和持久影响力的传统遗产，在建设有中国特色的社会主义新文化的今天，尤其值得我们不断开发和弘扬。

第三，对长安佛教的许多重大历史问题进行了详细的考证，更新了许多传统的模糊或错误看法，填补了很多学术的空白，更加明确了长安佛教的历史进程。

第四，通过对长安佛教历史人物、主要宗派、经典著作思想内涵的多角度研究，进一步明确了长安佛教的思想学说，更加清晰地认识到长安佛教在理论创新方面的贡献和理论繁荣的景象。

第五，系统深入地探讨了长安佛教在对外文化交流中的作用和贡献。与会学者通过详实的资料证明，长安佛教作为中华文明的主要代表，曾深刻影响了周边地区国家和民族的宗教文化。

第六，认真研究了长安佛教在儒释道三教关系方面的突出贡献，学者们普遍认为，长安是传统三教关系演进的主要舞台，也是三教关系走向融和的主要阵地，正是通过长安佛教所贯通的三教交往，才形成中华文化三家并立、圆融一体的基本格局。

第七，系统深入地探讨了长安在推动佛教中国化和丰富发展中国固有思想文化方面不可替代的作用和贡献。与会学者们经过细致分析之后指出，长安佛教曾经结合中国社会的特有环境和固有文化，在修行方式、生活方式、传教方式、信仰模式等方面对域外佛教进行了适应中国现实的全方位变革，树立起一座佛教中国化的丰碑。同时经过变革的具有中国特色的长安佛教也丰富和发展了中国传统文化。

第八，系统深入地探讨了长安佛教在促进和谐社会建设方面的光明前景，表达了对重现长安佛教风采地期盼。曾经创造了历史辉煌的长安佛教，面临着再创伟业、利在当代、功在千秋的千载一遇的殊胜因缘。与会学者在佛教怎样与时俱进、适应新时代，充分发挥化解社会矛盾、提升精神修养、协调人际关系、促进陕西省社会经济、文化的可持续发展等方面，献计献策，提出了多种多样，分别具有针对性、可行性、前瞻性的宝贵意见和建议，表现了他们所负载的沉甸甸的责任感，热腾腾地事业心。

最后，李利安教授对西安佛教文化研究中心未来的工作设想作了说明。他说，长安佛教学术研讨会所彰显的气势、所凝聚的人气、所收集的资讯、所蕴涵的潜力以及所感召的厚望，都强烈地告诉我们，长安佛教文化资源深厚，地位崇高，价值不菲，应该继续系统而深入地展开研究，这既是长安佛教的需要，也是中国乃至国际学术界的殷切希望。经过认真研究，初步制定的研究工作计划主要包括以下几个方面：

1、20世纪长安佛教学术研究综述。具有现代意义的中国佛教研究主要是从20世纪初开始的。在这一潮流中，长安佛教因其举足轻重的地位而始终收到学术界的青睐，100多年来相继涌现了大量的研究成果，值得我们认真回顾和总结。只有在全面借鉴和吸收这些成果的基础上，我们才能在长安佛教研究方面进一步深入和创新。估计本项研究的总字数约200万字。

2、长安佛教文化资源研究。长安佛教资源极其丰富，六大宗派的祖庭、灿烂的塑像和雕像、最大的观音信仰传播地、大量经典的翻译和最初弘传地、许多著名佛教著述的诞生地，中外佛教文化的交流中心，众多高僧的驻锡之地，两千多年的里斯积淀，留下了大量的文化资源，值得我们认真清理。我们将组织人力对西安地区的佛教文化资源的类型、内涵、分布、价值等进行全面的研究。估计成果字数约100万字。

3、终南山佛教文化研究。终南山是佛教的圣山。历史上曾长期是中国佛教的四大朝圣之地。中国佛教八大宗派中五大宗派的祖庭在终南山，即三论宗祖庭草堂寺、净土宗祖庭香积寺和悟真寺、华严宗祖庭至相寺、华严寺和圭峰寺、律宗祖庭净业寺和丰德寺、唯识宗祖庭兴教寺；中国最早官方钦定的观音道场在南五台；最早为最流行的菩萨（观音）修建的塔犹存圣寿寺；全国规模最大的佛教泥塑群在水陆庵；净土宗第十三代祖师印光大师出家修道和圆寂后舍利供奉地都在此；被喻为佛教第九大宗派三阶教的祖庭在百塔寺；隋文帝饬建珍藏佛舍利的法王塔以及白居易撰写长恨歌的地方都在南山仙游寺；这里还曾有玄奘翻译中国最流行的佛教经典《心经》和唐太宗长期居住的皇家宫殿翠微宫；韩国和日本来华求法的很多高僧长期住在终南山；大量威震东方的著名经典译自终南山；流芳百世的高僧大德驻锡于终南山；终南山从古到今佛教寺院众多，影响深远。本项研究估计字数约80万字。

4、西安佛教现状调查。自从建国以来尤其是改革开放以来，西安佛教发生了很大的变化。寺院建设、僧人往来和修行、团体建立和运作、法事的开展、中外和省内外的交往、慈善事业的进行、参政议政以及其他各种文化活动层出不穷。心在不完整系统地记载这些内容，以后的历史很可能模糊不清。历史上的佛教历史学家道宣等人，都是对当时的佛教亲光进行了详细的记载，从而为后人留下了第一手宝贵的资料。所以，调查西安佛教的现状就是为历史负责。本项目将采取图文表等综合形式，估计总字数约100万字。

5、长安佛教译著集成。即对长安佛教历史上所翻译和著述的名著进行梳理和清点，并重新汇集，形成《长安大藏经》。估计本项目在人力充足的情况下需要5年时间，总字数约4000万字。

6、开展玄奘研究，并筹备第四届玄奘国际学术研讨会，成立玄奘研究中心。玄奘是佛教领域最有名的僧人，为中印交往、中国佛教发展等做出了重要贡献，成为佛教界的圣者，和国际学术界的伟人，历来受到世人的高度重视。这是西安的文化资源，我们应该举起这面旗帜，以便促进西安佛教的发展，并在中外佛教文化往来的大业中居于优势。

7、继续开办雁塔论坛，并启动高层论坛系列。雁塔论坛从去年9月7日正式开讲，至今已经进行了40多期。按照原来的设想，本论坛在空间上立足西安，放眼全球；在时间上立足当下，统摄未来；在内涵上立足佛教，涵融整个中华文化；在形式上立足讲坛，兼容各种互动与体验，力图为佛教领域的专家学者、僧尼大众、管理干部以及信仰佛教的企业家、艺术家和喜爱佛教文化的社会各界人士提供一个平等、开放、互补、多元的交流平台，借助僧俗各界大众的共同努力，深入探讨和全面揭示佛教文化之底蕴，仔细品味和大力弘扬佛教思想之精华，不断丰富和尽力提升民众之精神，通过研讲一体化、讲学一体化、学修一体化、修证一体化等途径，一方面带动西安地区佛教研究与推广工作，缓解乃至消除佛教文化资源强市与佛教文化发展弱市之间的巨大落差，使西安成为国际公认的佛教文化传播中心之一，另一方面引领佛教信仰者和佛教文化爱好者加深对佛教的理解，树立正知正见，并在实践中努力落实，既改造自己的心灵，获得人生的吉祥快乐，又净化世风，促进社会的和谐发展。同时，本论坛也将致力于帮助世人准确把握佛教文化的特质与价值，认识西安佛教文化资源的重要地位与巨大影响，为人文西安建设和国际化大都市目标的实现提供有益的支撑。

在开办雁塔论坛的初期，我们计划本论坛由“佛教学术讲座”和“佛教文化讲座”两种组成。 “佛教学术讲座”属于学术演讲性质，注重学术性，将邀请全国和国际上的知名学者担任主讲，以深入浅出的方式阐述佛教文化的精髓，主要面向西安地区与佛教相关的文史研究者、文史类研究生、文化工作者、离退休老干部和其他具有一定程度的佛教文化爱好者和信仰者等；“佛教文化讲座”属于佛教文化的通俗讲座，分为“文化传播”和“修行探索”两个系列，其中文化传播主要由佛教学术界的学者和特别是注重文化性的四众弟子来担任主讲，侧重从文化的角度展现佛教之精华，注重佛教文化的现代化和生活化，主要面向各类佛教文化爱好者、研究者和信仰者当中对佛教文化感兴趣的居士；“修行探索”属于修行讲座，由学修并重的法师和居士担任主讲，侧重佛教修持理论与修持方法的探索、整理、解释等，注重修行实践的指导，以解行并重的方式向各类修行者提供辅导，主要面向佛教信仰者和注重实践的佛教文化爱好者以及有体验需求的佛教研究者。文化传播和修行探索着两类讲座一直正常进行，但因为各种原因，高层次的佛教学术讲座未能保证。我们计划在下一步重启这种搞层次的讲座。

8、编辑《长安佛教论丛》杂志（暂名）。一本正式出版的期刊将是一个与全国乃至全球进行学术与文化交流的重要桥梁。长安佛教具有全国和全球的感召力，内容丰富，涵容广博，地位崇高，办这样的期刊，在整个佛教学术界均有可读性，稿源和研究议题也比较适合一般学者和僧人，所以，该刊的前景还是很乐观的。