“衔草寺周围群山环抱，丛林茂密，一旦恢复重建完成，这里将成为一处具有悠久历史和佛教文化底蕴深厚的旅游胜地！”在23日上午举行的济南衔草寺恢复重建新闻发布会上，筹建参与人之一周晓娅女士介绍说，衔草寺是由一个名字叫“求那跋摩”的古印度僧人建造的，这个僧人还曾是一名王室成员。这充分说明了这个寺院的深厚历史文化底蕴。

资料记载，求那跋摩在南朝刘宋元嘉元年(424年)应宋文帝之请，渡海来到广州，宣讲佛法。元嘉十年(433年)前后，他来到泰山山脉的“人头山”，开始建造衔草寺。文物专家介绍，“人头山”是泰山山脉向西北延伸的余脉，这里群山环抱，苍松翠柏，颇有佛教深藏大山丛林的神秘感。

据了解，关于衔草寺名字的由来，当地百姓代代相传，寺庙创建时，僧人和当地民众像小鸟衔草筑巢一样，把一块块砖石搬来，历时百年才得以建成，所以命名为衔草寺。

衔草寺遗址现存有元代的石塔

记者采访时曾见到，衔草寺遗址有一座平面方形的石塔，石塔上沿转角处有龙首四出，造型粗糙且苍劲。西面有石拱门，门楣上雕有一游龙戏珠，浮雕苍劲，且显古板。据文物专家考证，这座石塔为元代建筑，但承袭了唐代以前的平面方形风格，在济南地区十分罕见。

在石塔西南方向还有一尊矗立的钟形墓塔，是元代浩公禅师的寿塔，形体高大，造型浑厚，雕刻精湛，为研究济南地区石墓塔的结构风格提供了样板。

文物专家建议重建时保护好现存文物

济南市考古研究所副研究馆员王晶曾经实地考察过衔草寺遗址，他在得知重建衔草寺的消息后告诉记者，根据历史资料，与正式将佛教传入山东地区的佛教领袖朗公法师创建朗公寺和灵岩寺(前秦苻坚皇始元年)相比，衔草寺只晚了80年左右。它不仅是济南地区较早开创的佛教寺院道场之一，也是济南地区唯一一处由古印度僧人创立的佛教道场。

“正因为衔草寺历史悠久，所以要对它恢复重建，重建时必须特别注意对现存文物加以妥善保护。”王晶说，衔草寺遗址是长清区文保单位，其残存的文物如实展现了佛教文化的辉煌成就。如果要对残存文物进行修缮施工，应该先拿出合理的施工方案，经过文物部门的论证认可。

史料链接

僧人求那跋摩的故事

据文献记载，在我国南北朝初期，佛教的发源地古印度，有一个北天竺方国——罽宾国，故地在今兴都库什山以南及克什米尔一带，为大乘佛法发源地。求那跋摩就出身于罽宾国贵霜帝国时期的王室。跋摩少时随父潜迹山泽，“至年二十出家受戒，洞明九部(指佛教之九都经论)，博晓四含(佛典四《阿含经》的略称)，诵经百余万言”，时号三藏法师。其后，罽宾国国王驾崩，因无后人继承王位，群臣推荐求那跋摩继承王位，他坚辞不受，“乃辞师违众，林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世”。

资料记载，求那跋摩先来到狮子国（今斯里兰卡）传法。至南朝刘宋元嘉元年（424年）应宋文帝之请，渡海来到广州。在始兴（今广东韶关）建立禅堂，宣讲佛法。元嘉八年（431年）抵达宋京建邺（今江苏南京），召对称旨，乃敕住祗洹寺，译经众多。之后，求那跋摩于元嘉十年（433年）前后来到泰山山脉的“人头山”，并建造衔草寺。元嘉十四年（437年），求那跋摩圆寂于寺（祗洹寺），终年65岁。