现在位置: 首页 > 佛教义理 > 大乘显教理论 > 正文

曹洞宗焦山系(禅修菁华三)

本文作者: 10年前 (2009-03-14)

  这次我到镇江的目的,便是要上焦山参拜先师东初老人的祖庭。自民国二十四年(西元一九三五)起,东初老…

  这次我到镇江的目的,便是要上焦山参拜先师东初老人的祖庭。自民国二十四年(西元一九三五)起,东初老人即至焦山,受智光长老的记莂(传法);民国三十五年(一九四六)至三十七年,曾继其法史雪烦之后,担任定慧寺方丈两年,先后十五年间,为焦山常住,竭智尽虑,贡献良多。特别是为了保护寺产及征收地租,常为佃户所怨,又为官绅所嫉,故其于我国民政府撤离大陆之时,若不逃向海外的台湾,准是活不了命的。这次我与茗山法师(编按:东初老人法子,焦山慧寺现任住持)谈起东初老人,他也认为东初老人虽非地主恶霸,但在清算斗争阶段,佃户们绝不会饶他过身。

  焦山的法系,自唐至明,本属临济宗,明代的定慧寺,曾制定由全山各小庵的当家师轮流担任住持,三年一易,这与我出家的狼山情况相似,不过狼山每年一换。到了清初,始由曹洞派下云门圆澄第四传的古樵智称,将定慧寺改为十方选肾,传承曹洞法脉。至清代同治七年(西元一八六八)由芥航大须开始,提倡传戒、弘扬念佛。迄今为止。焦山在法统上是传承曹洞禅,实质上乃是弘扬戒律和净土的道场,故今有念佛堂而未设禅堂。

  根据蒋维乔编著《中国佛教史》卷四的介绍说,云门圆澄嗣法弟子有七人,其中的石丈明雪传破暗净灯,净灯三主焦山法席,传古樵智先,始改披剃子孙制为十方传贤制。智先乃仪征张氏子,年十一投焦山松寥阁出家,阅“无梦无想主人在什么处”公案,疑甚,行坐不安,忽一日登山,失足跌倒,豁然大悟,后继主法席,住焦山四十年,百废具举,四方禅僧,至者如归。

  现将智先以下,直到现在为止的焦山法系传承抄列如下:

  古樵智先——鉴堂德镜——硕庵行载——敏修福毅——碧岩祥杰——济舟澄洮——澹宁清镜——巨超清恒——秋屏觉灯——性源觉诠——黑溪海阴——月辉了禅——流长悟春——芥航大须——云帆昌道 

  若据茗山法师的《焦山资料》,东初老人之下,再传圆湛及茗山二人,为青原行思禅师下第四十八代。

  东初老有有法兄雪烦、法子圆湛及茗山。大动乱中,雪烦与圆湛,先后易装舍戒结婚,近年再返僧团,重新受戒,现比丘相。茗山则虽曾易服而始终护持戒体,故在浩劫之后,担任两大寺院的住持迄今。

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI