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丈雪禅师的思想

本文作者: 7年前 (2011-08-17)

1、丈雪住持成都昭觉寺期间,着《锦江禅灯》 二十卷,另有目录一卷。清·康熙三十二年(1…


    1、丈雪住持成都昭觉寺期间,着《锦江禅灯》    二十卷,另有目录一卷。清·康熙三十二年(1693)重刊。收在《万续藏》第一四五册、《禅宗全书》第二十八册。内容辑录出生于蜀地或来蜀地说法之历代诸禅德之源流、行实、机缘、颂古、法语,以及护法宰相、居士和神僧、高僧的机缘语句,共计收一千余人。其中,卷一至卷十五收录初祖至大鉴下第四十世诸师八三五人;卷十六至卷二十收录高僧、神僧一五六人。 此书为罕见之四川禅宗史专着,研究四川禅宗史者对此书自是不可忽略。同时,著作有《青松诗集》(1卷)、《耆老篇》(2卷)、《里中行》(1卷)、《杂著文》、《丈雪语录》(10卷)、《锦江禅灯》(20卷),编辑有《破山语录》(12卷)。

    2、对巴蜀禅法的振兴。“言蜀者不可不知禅,言禅者尤不可不知蜀。” 丈雪曾主持“禹门禅寺”(今贵州遵义),重兴“昭觉寺”(今四川成都)。永历三年(l649)冬至贵州,丈雪前后在禹门寺开堂说法达l3年之久,在这里广建禅居,建藏经楼,贮四部大藏经(可能是《洪武南藏》、《永乐北藏》、《武林藏》、《嘉兴藏》),开期传戒,广度僧尼,各方缁素,云从景集,“禅和诸子,日至十百”,一时“飞楼涌殿,踵事加辟,遂为坛场胜境”,蔚为西南名刹。康熙元年(1662),他来到成都昭觉寺,看到这座创建于唐代贞观年间的川西古刹被兵火所毁(明崇祯十七年即1644年毁于兵火),“殿宇倾没,道侣散尽”,决心重修,中兴昭觉。他多方奔走呼号,得吴三桂和四川巡抚张德地等清朝大吏资助,即昼夜辛勤,宏规硕划,巨细躬亲,因高就远,审地为基,大兴土木,广建梵宇,经过几年惨淡经营,至康熙四年(1665)已初具规模。丈雪中兴昭觉寺一时传为佳话,达官显贵纷纷入昭觉问禅法。除禹门和昭觉之外,丈雪先后还在川陕浙地区的雪居、静明、青莲、草堂四刹开堂说法,上遵佛陀之遗训,下阐临济之机枢,内则遍拶钳锤,提撕偈语,培育僧才,外则勤宣禅教,弘扬佛法。门下弟子数十人,其法系长者有三传。弟子月幢彻了,在云南昆明和贵州安顺一带传禅,是通醉门下影响最大的人物。另有懒石觉聆(1616-1694),在云南府商山禅院弘禅。故其禅法饮誉海内,弟子遍布川黔滇西南三省,使他自然成为了西南临济禅宗的一代宗师。


 

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