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佛家生活学

本文作者: 10年前 (2008-08-09)

佛家的实践学问,其实是一门高深的“生活心理学”,“学佛”,或许可以对把它解释成学一种“自在”…

    佛家的实践学问,其实是一门高深的“生活心理学”,“学佛”,或许可以对把它解释成学一种“自在”——一种能使生活变得更加圆融快乐的方式。人要去烦恼、净身心,才能幸福快乐,修行不能离开生活,否则就无法为生命注入希望与活力。

    任何一门新兴的观点,都必须经过临床考验,作为修正的依据。弗洛伊德的心理分析有了临床经验的充实,让它更接近事实;荣格也因为临床经验与弗洛伊德所得的面相不同,而创立新心理分析学派。佛家生活学类似心理学“理论”与“临床”运用的对照。

    我也许可以很牵强地说,生命的改变来自于“悟”的醒觉,一个原先对名利汲汲营营的人,在一次生死交关后,或许能看彻繁花落尽的人生真貌,这种变化便是佛家所言的“悟”。

    明白生老病死如同春去秋来的人,人生比较近似琉璃光体,清清净净;相信人的一生,不是绝对用钱才能活得好的人,才能不把自己当作“机器人”使唤;认为财带不到来生的人,才有望服从“够用就好”的生活哲学;惟有懂得自问“快乐吗”的人,才会营造生活情趣;愿意停下来看山看水看风雨的人,生活才能悠游有劲!能够伫足阳台,欣赏夜空中久违了的星星、月亮的人,生活才会惬意。

    这些转变都在“一念之间”,但这一念很难!

    富有时吝啬、贫穷时慈悲,就是一念的转变,但这一念有人花了整整一辈子。健康时挥霍青春、重病后珍惜生命,也是一念之间,但这一念却必须在生死关前走上一回。

    每天像极了蜜蜂的人,有一天突然疼起自己,悠闲地在家里的落地窗前与朋友品茶聊天,也在一念之间,这一念往往是在失意之后形成。

    人,其实都会悟的,只是“时间长短”的差异而已,有人三十八岁就灵台清明,有的人到七八十岁,还贪婪无度;有的人四十岁就懂得慈悲布施,有的人活了八十岁还求大富大贵;有的人三十五岁时,已明白见山是山,见水是水的禅理,有的人到了九十岁还是见山非山,见水非水,一念之间,就像佛家的“悟”,相信人只是三十三重天的沧海一粟而已,就如同我在太平山里,细数夜天里的星辰的心情一般,数了五百多颗,还是一望无垠,那一刻才理悟了自己的渺小,原来人再怎么争,也争不过天的,终于了解顺天知命的道理。

    天外有天,让你想到什么?

    我想到人的渺小,所以我要好好活着,我想到死是真理,所以我要好好活着;你呢?

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