现在位置: 首页 > 佛教义理 > 大乘密教理论 > 正文

密宗光明定与悟性

本文作者: 10年前 (2008-07-24)

密宗的学派很多,各派都有不同功法,各法又有不同层次。如果能正确掌握一种方法,精进不懈地修持,…

    密宗的学派很多,各派都有不同功法,各法又有不同层次。如果能正确掌握一种方法,精进不懈地修持,到一定阶段必能收到一定效果。通过理论与实践研究,本文仅就谛洛巴→那洛巴→马尔巴→密勒日巴这一学派关于悟性的原理、方法与机理,进行分析,目的在于探讨人脑悟性的开发。这一宗派与达摩东来一花开五叶的禅宗极为相似。两宗经历年代大体相同,各自一脉相承,独立形成完整体系,对于研讨人脑的悟性会有一些帮助。

    (一)理论根据

    人脑在漫长的进化过程中,通过不断的劳动,接受外界各种信息,增长各种智能,最终形成一个完整的超巨系统。这种智能随着世世代代的基因相继遗传,对于每个人可以说是与生俱来的。悟性是人脑智能更深层的体现,它与形象思维及逻辑思维虽然不同,但却又与之相关。

    光明定的作用在于开发人脑的悟性,它的基本理论是实相。什么是实相?可以参阅有关著作,简略地讲,实相就是无相无不相。无相就是离一切虚妄,无不相就是非顽空与断灭。离一切相,即一切法,所以光明定可以说是无相密宗。人脑经常要受到外界各种干扰,以致妄念滋生,覆盖固有悟性。

    如果长期练习光明定,妄念就会逐渐熄灭,最后可能开发出悟性,这也可说是实相的一种体现。无妄念意味着空寂或无相,有悟性意味着内明或无不相。所以光明定的状态是寂照同时,空明双运。历代很多密宗实践者,在光明定中都体验到这种境界,直觉地认识到意识的各级层次与宇宙的多重结构。这一根本问题近十年来为一些科学家所意识到。看来实践光明定所取得的智能,可以看作是悟证宇宙与生命某些根本问题的一种直觉方法。人脑在深定中超越了意识,平息了杂念,排除了内外一切干扰。在这种状态下,悟者所认识的事物可能是本质的,非现象的;单纯的,非杂染的。事实证明:简单性往往是自然界复杂性的基础;进化过程通常把简单性蒙上很多附加物,要见到潜在的简单性通常是非常困难的。

    近几年来,有很多著名的物理学家,如E.Wigner与A.C.Josephson等人,认为应该研究意识状态与量子状态之间的关系。L.Domach等人探索了人脑在超越意识状态下的神经生理模型。他们发现在深定过程中,神经细胞处于最小激发态,意场出现跃迁现象,这些效应在时间上是相当稳定的,在空间上是高度相关的。他们利用超流(Superfluidity)与超导(Superconductivity)作为模型,描绘了这种状态。看来光明定是研究人脑神经系统处于最小激发态,取得悟性功能的重要方法之一。

    (二)方法要领

    由于光明定的理论根据是实相,所以这一功法是无法之法。然而光明定重在实际修持,故密宗典籍也提出一些方法要领,以便实践者参悟。总的原则是:始终不离当下一念,而又不执着此念。

    (1)不执定力。在练习入定过程中,不执意修定;如果执意,即是妄上加妄。始终让身心轻松坦荡,像一叶扁舟任运自然。妄念起时,不忘不助,清醒观照,任其自息。妄念再起,如法觉照。朝夕如斯,反复不懈,久之妄念自少。光明定就是在妄念上锻练定力,不是刻意制止妄念,而是时时不离观照;观照就意味着定力。久之定力由弱转强,妄念由有而无。这就为开发悟性打下基础。

    (2)不执内明。当定力很深时,会感到内心愉悦,活水源头;对于这些正常的心理效应都不执着,否则就会减退功效。特别在深定中,有时自感心光朗耀,对于这些生理效应也不必动念。不论光来光去,光强光弱,光有色光无色,都听其自然;至于其它的内景与外景,也都不着意。

    (3)不执悟性。因为定力与内明是在妄念不断自息的过程中锻练出来的,最后会感到外不见境,内不见心,内外空寂,一派光明。既无能缘之心,也无所缘之境,从而无思无辨,无惑无疑。所谓言语道断,心行处灭。至此对一切事物不是非此即彼,而是平等如一。这就超越了感性与理性,而进入悟性的境界之中。即使这种状态出现,也不执着。这种悟性只是初级阶段,尚未得到心理行为中的实际检验。由于习惯力量,初级悟性容易散失,故必须在日常生活环境中进行锻练。对于乐境与顺境不生贪恋,对于苦境与逆境不生嗔恨,对于困境与病境不生苦恼。到此物我两忘,人我平等,进入宇宙的整体秩序之中,任运自如。通过这些实际锻练,初级悟性就转为根本悟性,虽然到此境界也不执着。

    (三)机理初探

    在通常情况下,人脑的功能主要体现为感性认识与理性认识,总之这是一种思维与意识状态。在思辨过程中,意识场不是为这一概念所占据,就是为那一概念所占据。当忘却思辨练习入定时,也会感到妄念起伏无常,幻相层出不穷。这些现象主要是脑功能长期受干扰的余波反应,既非实体,也无自性;当定力不断提高时,它们自己就会逐渐熄灭。很多实践证明:光明定是让妄念自息、内明自显的有效方法。

    总之,定力启迪了内明,内明托出了悟性,悟性超越了思辨。在悟性的过程中,对于宇宙万有变化,是不落因果,却又不昧因果;对于时间三际迁流,是不辨春秋,却又不无春秋;对于空间四维上下,是不居内外,却又不离内外。这些与生理及心理有关的效应的机理是什么?是值得从各方面来探索的。

    人类在进化的过程中,由于长期在地球表面上生活,故通常的意识与思维活动,大都是大脑皮质层面上横向细胞激发的结果。因此,神经元的通路主要是横向联络(horizontal connection);至于纵向联络(vertical connection)则很少开发。长期以来,大脑皮质横向层面的细胞网络不断无序激发,干扰了纵向联络的不同层次自跃迁的内明功能。练习光明定时,横向皮层神经细胞处于最小激发态,意识场休止活动,精神温度(mental temperature)达到“绝对零度”。这些横向干扰的乌云消失了,不同能级的纵向固有内明就自显出来。事实证明:光明定的功底越厚,层次越深,则能级越大,内明越强,悟性越高。这也是人脑功能长期进化的固有产物。人人都具有这种悟性,问题在于是否认真去开发。关于悟性的机理,是一个深奥而复杂的问题,这里只作初步的探索。至于严格的论证尚待进一步的研究。

    (四)问题讨论

    开发人脑的智能是今后生命科学中的一个重要问题,这对于人类社会的精神状态向更高层次的发展,有现实而深远的意义。开发人脑的悟性,除了光明定以外,当然还有其它功法,但光明定的特点是在行住坐卧之中,身心始终坦荡宽松,不离当下一念,却又不即当下一念,这就是功法。事实证明:如果刻意执着任何功法,很难达到真正开悟的境界。所以“入斯定者,昧然忘知,即所缘以成鉴,鉴明则内照交映而万象生焉,非耳目之所能闻见也”。

    人在现实社会中生活,不可避免地要受到很多干扰,耗散身心能量,使脏腑及脑功能受到一些影响,以致晚年健康下降,智能减退。

    光明定来源于密宗,其理论基础是实相。实相只能自证,不能言诠,很难用科学方法检测。但密宗与实相理论,既非密而不宣,也非顽空断灭。如果深入研究,会认识到二者实际上揭示了宇宙与生命科学中的一些根本问题;同时光明定的悟境不是脱离人脑而单独存在的产物。所以反过来,用现代科学的某些基本理论,探索实相光明定的机理一角,对于光明定的认识与实践以及生命科学的发展,会有一些方便之处。实际上,西方的现代科学,如超流——超导理论,非平衡态自组织理论,量子生物学,混沌动力学等等,已经进入人脑潜能研究的阵地。看来我们应该借用西方科学的理论及其在脑功能方面的研究成果,来发展我们东方关于生命系统的更高层次的整体科学。所谓“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,对我们也许是一个更好的启示。

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI