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陇南香山中国观音文化发祥地

本文作者: 9年前 (2010-04-08)

  中国有多处香山,以北京、四川、陕西、河南等处的最为有名,它们之所以神圣和被人向往,是与观音菩萨的…


  中国有多处香山,以北京、四川、陕西、河南等处的最为有名,它们之所以神圣和被人向往,是与观音菩萨的一位化身(也称俗身)——妙善公主于香山成道的传说有关。事有凑巧,在甘肃省陇南市西和县之东和礼县之西交界处,也有一座香山,从古至今,当地人一直盛传它就是妙善公主成道之地。但传说归传说,除了当地群众经年不息的信仰和口耳相传的虔诚,并没有学者对此有过重视和追根寻底的考证。
  记者在陇南采访期间,陇南市委外宣办的李廷贤爆料,根据一篇新发现的东汉年间的文献,与当地文化遗存和地名相比较,可以确认陇南香山就是妙善公主成道处,是观音文化在中国本土化的真正的发祥地。</P>
  偶然面世的珍贵文献
    李廷贤向记者展示了这篇珍贵文献的手抄本复印件,据说为西和县一中教师周志坚于1989年从湖南省图书馆一本《汉阳舟子集》中发现,抄录后带回,曾作为高中语文补充课文讲给学生听。直到去年,才被李廷贤获悉后撰文在《陇南报》公布于众。
  据这篇文献记载:香山观音菩萨者,西峪国王之幼女。译音为妙善。生于汉高祖三年(前203年),姊二弟一,皆王后出也。妙善许(许配)喀什哥,未婚,夫卒。喀什哥在今西古(现甘肃舟曲)北。王后以婿故,旋得病,越五月而薨。妃纳氏,素见宠于王者也,有子年六岁也,阴谋杀世子而立己子。初,王弗许,久而惑焉。纳妃夸示于王曰:吾儿头角峥嵘,后必昌大吾国。遂废长而立之。……未几,王病,后阴杀故世子,且谋及妙善。善觉而西遁于佛院,即今之白雀寺也。院有师曰木尔命。木尔命者,国师也,素为国人信仰,王以师事之,故妙善为所庇而止焉。事在伪吕之末年也。
  时善年二十有五。及王薨,后当权,阴用私人,政事紊(紊乱)矣。嗣牒(亲自下指令)善所处,夜令放火烧佛院。院有僧千人,见火惊遁,被执付火,尽焚死。方其夜之火起也,善尚未寝,闻号救声甚急,惊视则有物二,似狸而大,伏于阶下,师己跨其一,令善亦如之,哮跃而起。俯视黑烟红焰,地裂天黑,善掩袖悲啼,求师拯救,师曰;数也,弗可为也。不顾而南。
  至一岭,层峦危壁,悬崖断涧,……平原方丈,乃结一庐于山坳。师授口诀,得悟大道。
  厥(此后),师西游,不还。善朝夕修,如是八年。亦安之。
  因新王苛虐,杀戮无辜,国人愤怒,且招集众人,迎师于羌,……羌遂与喀什哥合兵人寇。王师迎战于萨克,……是夜,国人首弑其后。王闻之欲南走武都,亦为部下所杀,羌、喀分领其地,国遂灭。时汉文帝九年也。
  善闻之,泣不绎,望北再拜,纵身坠崖死,时年三十有四。
  是山也,……名蓬山。后,人以神灵卓,进香祈祷者众,故又名香山。称菩萨曰香山菩萨。
  弥漫香山的妙善公主遗踪
  李廷贤介绍说,此前妙善所在国名有多种说法,但西峪国可与今西和县西峪乡名字相印证。他向记者提供了当地学者根据西河、礼县民间传说撰写的几篇关于妙善公主的故事,除国名外,内容大致和上面文献记载的差不多,只是细节略有出入。
  为寻迹这一千古传奇,记者约李廷贤赴西和县,沿着传说中的足迹,踏访与之相关的圣地。
  记者一行首先拜访了白雀寺。白雀寺在今西和县城西5公里处观音殿村的一块台地上,据寺内古碑记载,南宋嘉定年间曾重建寺庙,因此该寺始建年代应该在宋代以前。这里曾经是一个佛教十分兴盛的地方,“文革”时破坏,现已照原样恢复。
  白雀寺保留着中国寺庙古老的格式,寺内塑有一尊香山菩萨的圣像,莲座前香烟袅袅。重修白雀寺碑记载:西和城西五里有名刹白雀寺,籍西峪之逸事,演妙善之灵迹。寺内有一联:舍身香山功成普渡幻海孽,为寺白雀证果结缘迷路人。追述着信众心中一个古老美好的传说。
  随后记者一行出白雀寺,赴香山。距离香山三十多公里处,是被称作小香山的所在地。山丘上一座古寺掩映在树丛中,其碑文记载:观世音菩萨,相传为一古佛转世,专来度化东土之民。俗身为妙庄国三公主。出家于白雀寺,因被火烧,而去香山修行,路过此处休歇。
  正如神秘的观音本身一样,这一天的大香山上也是云锁雾罩,车到半山腰,已无法再上。只好停下来,听李廷贤的讲述,让想象去汲取那个从久远岁月里诞生的滋润千秋的故事。据说香山顶上奇峰罗列,高耸人云,林木葱翠,景致十分迷人。上面除佛寺外,有两个墓堆,一个是观音俗身(妙善)墓,一个是普贤俗身墓。使记者联想到九华山的地藏菩萨肉身。传说这儿的普贤,就是妙善的二姊妙元,也是在香山先学,后成道于八峰崖,最终显化于峨眉。一通粗糙的石碑上写着:大汉皇帝七年了道于斯,显化十方大慈大悲普贤菩萨墓。传说的气息就像这潮湿的雾一样,弥漫在香山周遭的天际间,让记者深深感到了香山的灵异色彩。
  观音文化从此地传至沿海
  据李廷贤介绍,在发现《汉阳舟子集》中的记载之前,有多种关于妙善公主成道的史料。其中在一本距今将近600年的《观音济度本愿真经》中,对故事的时间、地点、国名有具体的交待。“汉文帝初年,在西土有一兴林国,国王缪庄王有三女,其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山,九年后在舍身崖脱壳羽化成佛。”兴林国或许就是西峪国。现在全国的几处大香山,除陇南的香山,其余大都没有兴林国遗址和白雀寺。位于西和县西峪乡西峪坪的古城堡,此前有学者认为就是兴林国国都,它也是仇池国国都,现在是省级文物保护单位。以国都而言,白雀寺正好相合于故事中“本城南有个白雀寺”之说。当然,更细致的考证,还需学者们来完成。
  近年,在大香山附近的雷坝地区,发现了一部流传民间的观世音菩萨救苦救难经,共八卷,是历代颂扬菩萨的颂歌蓝本。据一古稀老人讲,他们小时候常到大香山参加法事。法事的场面非常隆重热烈,其中大师公“开山”(即在两眉间印堂穴用刀割开皮肤,使流血,为陇南地区巫师作法时的一种仪式。)后,手执经书,摇动码头(头饰,为鞭状,梢头缀玛瑙之类宝珠和红缨,拴在头顶,跳神时划圆圈状抡动),边跳边唱,众弟子则装扮成各式神祗,跟在大师公身后,亦步亦趋。此时,信士们跪拜于地,随大师公诵唱菩萨功德。当时,所诵的即是此经书。“文革”中经书失踪,传说被焚毁。经书逃过劫难和再现,说明观世音菩萨在人们的信仰中有着崇高的地位。
  李廷贤认为,中国西部是个神奇的地域,伏羲出世、画卦,黄帝问道,神农发祥,以及后来的秦国崛起,大都渊源于此。这里既是中西文化陆路交流的热土,也是中原华夏文化的发祥之地。而《汉阳舟子集》文献中的记载,生动地介绍了妙善出家的地点、原因、修行的经历。由此推断,观音在甘肃陇南发祥后,通过陕西、四川一路南下直到南海,成为中国民间最受尊敬的一位宗教形象。

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