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镜文化与佛教文化之互动

本文作者: 10年前 (2008-08-10)

一 、 镜 之 文 化 色 彩 在 我 国 , ” 镜 ” 字 最 早 见 于 战 …

    一 、 镜 之 文 化 色 彩

    在 我 国 , ” 镜 ” 字 最 早 见 于 战 国 文 献 。 《 庄 子 诽 斓 馈 吩 疲 ” 圣 人 之 心 静 乎 ! 天 地 之 砲 也 , 万 物 之 镜 也 ” 。 镜 之 实 物 产 生 更 早 , 年 代 约 为 公 元 前 2 0 0 0 年 , 即 我 国 青 铜 器 时 代 初 期 。 照 一 般 观 念 , 镜 乃 生 活 中 的 照 容 用 具 , 属 物 质 层 面 , 似 不 易 与 纯 粹 精 神 领 域 的 宗 教 发 生 密 切 联 系 。 但 从 我 国 镜 的 产 生 发 展 情 况 看 , 它 从 产 生 之 日 起 , 就 不 仅 仅 是 物 质 层 面 的 东 西 , 而 带 有 较 强 的 文 化 内 涵 。 镜 的 运 用 表 明 人 类 有 认 识 自 身 、 认 识 自 然 界 中 的 一 切 的 强 烈 愿 望 , 镜 既 然 能 昭 示 形 容 , 亦 应 能 昭 示 一 切 , 因 此 , 镜 被 赋 予 了 冥 冥 神 力 。 在 人 类 社 会 早 期 , 人 们 的 科 技 知 识 、 认 识 水 平 都 极 有 限 , 在 对 许 多 现 象 无 法 解 释 时 , 神 力 的 出 现 便 是 必 然 。 我 国 镜 的 发 明 专 利 归 在 了 华 夏 创 始 人 黄 帝 名 下 , 传 说 他 造 了 十 五 面 镜 子 , 皆 神 镜 宝 镜 。 又 有 传 说 : ” 帝 既 与 王 母 会 于 王 屋 山 , 乃 铸 大 镜 十 二 面 , 随 月 用 之 , 则 镜 始 于 轩 辕 矣 ” 2 。 当 时 青 铜 器 昂 贵 难 得 , 早 期 所 造 多 是 用 以 沟 通 取 悦 神 灵 的 礼 器 、 祭 器 等 , 故 镜 的 功 用 也 绝 非 纯 粹 照 容 。

    《 左 传 · 定 公 六 年 》 中 有 : ” 定 之 靋 鉴 ” 之 语 , 晋 杜 预 注 : ” 靋 带 而 以 镜 为 饰 也 。 今 西 方 羌 胡 犹 然 , 古 之 遗 服 也 ” 。 这 表 明 早 期 人 们 很 注 重 镜 的 装 饰 作 用 。 我 国 出 土 最 早 之 镜 , 正 在 西 部 羌 胡 地 区 。 1 9 7 6 年 发 现 的 齐 家 文 化 遗 址 中 出 土 两 面 铜 镜 , 其 边 缘 有 两 个 梨 形 小 孔 , 孔 间 磨 出 一 道 沟 , 显 然 是 佩 带 饰 品 。 其 铜 锡 比 为 1 : 0 . 0 9 6 , 含 锡 量 太 低 , 难 以 光 洁 照 人 , 当 时 强 调 的 恐 怕 就 是 装 饰 性 。 至 今 新 疆 维 吾 尔 族 服 装 中 仍 有 以 镜 为 饰 的 作 法 。 我 们 知 道 , 古 人 佩 饰 并 不 只 为 审 美 , 多 是 为 了 驱 邪 求 吉 。 镜 在 古 人 精 神 世 界 中 就 有 此 神 力 , 人 们 在 镜 中 寄 寓 了 驱 鬼 役 神 , 求 福 远 祸 , 长 生 不 老 等 希 望 , 这 从 镜 铭 、 纹 饰 中 都 不 难 看 出 : ” 左 龙 右 虎 辟 不 祥 , 朱 鸟 玄 武 顺 阴 阳 ” 、 ” 洞 心 照 胆 , 屏 除 妖 孽 ” 、 ” 率 舞 鸾 凤 , 奔 走 鬼 神 ” , 纹 饰 中 的 蟠 螭 、 神 兽 、 龙 凤 、 日 月 等 也 都 与 祭 器 、 礼 器 一 致 , 表 明 与 鬼 神 关 系 密 切 。 镜 背 的 铭 文 、 纹 饰 与 正 面 的 照 容 功 用 相 配 合 , 自 可 照 出 千 变 万 化 的 鬼 魅 。 对 此 , 《 西 京 杂 记 》 、 《 抱 朴 子 纺 谄  贰 《 酉 阳 杂 俎 》 、 《 太 平 广 记 》 等 书 中 记 载 颇 多 , 显 示 出 镜 早 已 有 了 较 强 的 文 化 内 涵 。

    从 古 人 丧 葬 习 俗 中 , 我 们 不 难 看 到 镜 被 赋 予 了 重 要 的 文 化 内 涵 。 在 墓 中 , 镜 多 摆 放 于 死 者 胸 前 、 头 边 , 或 悬 于 墓 顶 正 中 央 , 或 放 在 前 后 室 暗 窗 及 后 室 龛 中 , 这 表 明 镜 有 象 征 日 月 , 驱 暗 避 邪 的 功 用 。 更 有 在 死 者 面 罩 上 粘 附 镜 的 做 法 , 《 扬 州 平 山 养 殖 场 汉 墓 清 理 简 报 》 中 ” 一 号 墓 中 出 土 粘 附 铜 镜 的 漆 面 罩 ” 3( 3 6 ) 这 无 论 如 何 不 是 一 般 照 容 意 义 上 的 用 法 。

    从 思 想 层 面 看 , 镜 的 文 化 蕴 含 更 浓 重 。 古 代 东 亚 地 区 盛 行 的 萨 满 教 , 巫 师 在 做 法 时 , 全 身 披 挂 , 佩 有 多 面 铜 镜 , 有 护 头 镜 、 护 心 镜 、 护 背 镜 等 。 此 教 式 在 少 数 民 族 地 区 流 传 到 很 晚 时 候 。 而 今 之 妈 祖 信 仰 中 , 人 们 在 朝 拜 时 仍 要 带 镜 , 藏 族 老 人 唱 英 雄 史 诗 时 也 往 往 佩 镜 为 饰 。 镜 文 化 更 与 中 国 思 想 史 中 影 响 极 大 的 儒 释 道 三 教 都 有 联 系 , 只 是 所 强 调 的 侧 重 点 不 同 。

     儒 家 是 中 国 传 统 思 想 文 化 的 重 要 组 成 部 分 , 其 对 镜 文 化 的 关 照 , 多 注 重 从 实 用 出 发 , 借 此 引 发 出 权 力 的 公 正 无 私 , 如 明 镜 高 悬 , 强 调 的 是 劝 讽 、 以 史 为 鉴 等 教 化 功 用 。 儒 家 典 籍 中 涉 及 镜 的 , 多 为 劝 讽 , 《 诗 反 笱 欧 荡 》 中 的 ” 殷 砲 不 远 ” 、 唐 太 宗 的 ” 三 镜 ” 说 : ” 夫 以 铜 为 镜 , 可 以 正 衣 冠 ; 以 古 为 镜 , 可 以 知 兴 替 ; 以 人 为 镜 , 可 以 明 得 失 ” 4 , 强 调 的 都 是 借 鉴 功 用 。 掌 天 下 大 权 就 是 握 金 镜 , 皇 上 赐 金 镜 , 臣 子 献 镜 , 都 表 明 镜 在 儒 家 传 统 中 有 极 强 的 文 化 蕴 涵 , 这 种 思 想 渗 透 到 镜 文 化 中 , 其 纹 饰 、 铭 文 便 带 有 了 儒 家 色 彩 , 如 汉 代 的 君 宜 高 官 镜 、 伍 子 胥 故 事 画 像 镜 等 。 镜 中 之 神 农 、 苍 颉 、 孔 子 师 徒 , 均 是 儒 家 体 系 中 的 重 要 人 物 。 在 ” 先 师 名 为 周 公 ” 、 ” 圣 人 周 公 鲁 孔 子 , 使 吏 高 迁 车 生 耳 。 郡 举 孝 廉 州 博 士 , 少 不 努 力 老 乃 悔 ” 等 镜 铭 中 , 儒 家 鼓 励 仕 进 的 教 化 功 用 十 分 鲜 明 。

     道 家 也 是 本 土 哲 学 思 想 的 重 要 组 成 部 分 , 以 老 庄 为 思 想 基 础 的 道 教 , 不 积 极 入 世 以 求 功 名 , 玄 理 的 成 份 也 不 及 佛 教 , 其 注 重 的 是 修 道 成 仙 , 长 生 不 老 , 多 强 调 天 道 、 法 器 的 神 异 性 , 所 以 镜 文 化 的 神 异 性 在 道 教 中 得 到 了 淋 漓 尽 致 的 发 挥 。 道 士 进 山 往 往 佩 镜 , 道 教 法 器 之 一 即 是 铜 镜 , 道 教 科 仪 中 也 少 不 了 铜 镜 。 从 实 用 层 面 看 , 三 家 中 道 教 对 镜 的 实 际 运 用 最 充 分 。 道 教 也 广 泛 渗 入 中 国 镜 文 化 中 。 镜 的 神 异 用 法 、 纹 饰 、 铭 文 也 体 现 出 了 道 教 思 想 的 影 响 , 纹 饰 中 不 断 出 现 天 皇 、 五 帝 、 东 王 公 、 西 王 母 等 神 仙 形 象 。 镜 铭 中 的 ” 尚 方 作 镜 真 大 好 , 上 有 仙 人 不 知 老 , 渴 饮 玉 泉 饥 食 枣 , 浮 游 天 下 敖 四 海 , 徘 徊 神 山 采 其 草 , 寿 敝 金 石 西 王 母 ” 也 体 现 出 浓 厚 的 道 教 色 彩 。

     在 佛 教 这 一 外 来 宗 教 文 化 中 , 镜 虽 在 实 用 物 质 层 面 也 有 特 殊 用 意 , 但 其 对 镜 的 实 际 之 ” 用 ” 远 不 及 道 教 广 泛 深 入 , 反 而 在 哲 理 意 义 上 与 镜 关 系 更 为 紧 密 。 它 以 镜 从 体 到 用 各 方 面 的 特 征 为 喻 , 借 之 阐 发 佛 教 教 义 , 甚 至 认 为 佛 法 就 如 洞 照 大 千 世 界 的 大 镜 。 其 镜 喻 涉 及 层 面 广 , 内 涵 丰 富 , 形 成 体 系 。 表 明 在 玄 理 的 阐 释 传 播 上 , 佛 教 的 确 胜 道 教 一 筹 , 正 如 《 文 献 通 考 肪   迨   匪  疲 ” 理 致 之 见 于 经 典 者 , 释 氏 为 优 , 道 家 强 欲 效 之 , 则 只 见 其 敷 浅 无 味 ; 祈 祷 之 具 于 科 教 者 , 道 家 为 优 , 释 氏 强 欲 效 之 , 则 只 见 其 荒 诞 不 切 矣 ” 。

     在 我 国 历 史 中 , 从 镜 做 为 佩 饰 , 礼 器 、 法 器 、 信 物 、 礼 品 、 贡 品 、 随 葬 品 、 收 藏 品 等 来 看 , 它 都 不 只 是 物 质 层 面 的 东 西 , 其 中 充 满 着 人 类 的 精 神 文 化 内 涵 , 可 以 说 , 铜 镜 是 我 国 古 代 物 质 文 化 及 精 神 文 化 的 凝 聚 体 。

     二 、 镜 为 佛 教 所 用

     镜 文 化 为 佛 教 文 化 所 用 , 一 是 物 质 层 面 之 用 , 即 从 实 用 性 出 发 , 扩 展 镜 之 功 用 , 并 由 此 赋 予 镜 更 丰 富 的 文 化 内 涵 ; 二 是 精 神 文 化 层 面 , 即 以 镜 为 喻 , 说 明 佛 教 哲 理 。 其 中 物 质 层 面 是 基 础 , 但 精 神 文 化 层 面 的 运 用 更 为 精 彩 。

     ( 一 ) 从 实 用 之 物 质 层 面 看 , 在 佛 教 中 , 镜 有 宗 教 用 途 , 俗 称 好 照 。 《 资 持 记 》 下 二 之 三 《 释 钵 器 篇 》 曰 : ” 好 照 , 有 说 坐 禅 处 多 悬 以 明 镜 , 以 助 心 行 , 或 取 明 莹 现 像 , 或 取 光 影 交 射 ” 。 般 若 轨 二 十 一 种 供 物 中 第 十 八 即 为 宝 镜 。 佛 教 坛 场 应 有 坛 镜 , 《 楞 严 经 》 卷 七 说 : ” 方 圆 六 丈 为 八 角 坛 … … 取 八 圆 镜 各 安 其 方 … … 又 取 八 镜 覆 悬 虚 空 , 与 坛 场 中 所 安 之 镜 方 面 相 对 … … 十 方 如 来 一 时 出 现 , 镜 交 光 处 , 承 佛 摩 顶 ” 。 在 佛 教 中 , 诸 天 与 冥 间 还 有 业 镜 。 《 资 持 记 》 下 三 之 四 《 释 导 俗 》 曰 : ” 年 三 者 , 正 五 九 月 , 冥 界 业 镜 轮 照 南 洲 , 若 有 善 恶 镜 中 悉 现 ” 。 在 佛 教 造 像 中 , 镜 亦 是 重 要 之 物 。 苏 轼 《 佛 心 砲 偈 》 曰 : ” 轼 第 三 子 过 , 蓄 乌 铜 砲 … … 院 僧 文 泰 方 造 释 迦 文 像 , 乃 舍 为 佛 心 砲 ” 5 ( 6 4 8 ) 。 而 且 , 镜 在 佛 教 中 也 被 赋 予 了 法 力 , 《 西 游 记 》 第 十 五 回 , ” 乌 鸡 国 金 丹 救 故 主 ” 中 , 文 殊 菩 萨 帮 悟 空 捉 妖 , ” 他 取 出 照 妖 镜 , 那 妖 怪 立 刻 露 出 了 原 形 ” 。 可 见 镜 在 佛 教 中 意 义 不 凡 。

     另 外 , 镜 的 出 土 情 况 也 是 个 很 好 的 说 明 。 在 佛 塔 顶 部 、 地 基 、 地 宫 中 , 除 佛 像 、 佛 龛 外 , 多 有 铜 镜 。 如 苏 州 虎 丘 云 岩 寺 塔 、 虎 丘 塔 、 崇 德 县 崇 福 寺 东 、 西 塔 等6 , 均 有 铜 镜 出 土 。 著 名 的 法 门 寺 塔 地 宫 中 亦 有 镜 , ” 唐 王 朝 在 法 门 寺 修 建 护 国 真 身 宝 塔 和 保 存 、 供 养 佛 指 舍 利 的 地 宫 , 用 意 在 于 祈 求 佛 对 国 家 的 保 佑 , 对 放 置 地 宫 中 的 法 器 和 供 养 器 等 物 品 , 必 然 务 求 精 良 , 以 示 虔 诚 隆 重 ” 7 , 这 表 明 在 中 国 古 代 舍 利 瘗 埋 制 度 中 , 镜 是 常 用 之 物 。 可 见 镜 与 佛 教 在 物 质 实 用 层 面 是 有 渊 源 的 。

     ( 二 ) 从 精 神 文 化 层 面 看 , 佛 教 对 镜 的 利 用 , 则 是 大 量 地 以 镜 为 喻 , 多 角 度 、 多 侧 面 地 阐 明 玄 妙 佛 法 。

     1 、 喻 佛 法 为 镜 。 那 个 光 照 一 切 、 洞 察 一 切 的 佛 法 及 阐 发 此 法 之 教 经 , 都 如 明 镜 一 般 。 《 佛 说 无 量 寿 经 》 卷 上 曰 : ” 设 我 得 佛 , 国 土 清 净 , 皆 悉 照 见 十 方 一 切 无 量 无 数 不 可 思 议 诸 佛 世 界 。 犹 如 明 镜 睹 其 面 像 ” , 佛 之 大 法 , 能 照 物 如 镜 , 《 大 智 度 论 》 卷 五 偈 云 : ” 法 之 大 将 持 法 镜 , 照 明 佛 法 智 慧 藏 ” 。 于 是 , 阐 明 佛 法 大 义 的 教 经 亦 如 镜 。 如 宋 延 寿 《 宗 镜 录 》 辑 各 教 义 称 宗 门 宝 镜 、 《 密 严 经 》 卷 中 之 《 趣 入 阿 赖 耶 品 》 云 : ” 审 量 一 切 法 , 如 称 如 明 镜 … … ” 、 玄 奘 颂 扬 三 藏 圣 教 ” 盖 是 照 迷 真 之 宝 镜 ” 8 。

     2 、 喻 智 慧 为 镜 。 智 慧 光 明 , 能 照 物 如 镜 。 故 智 镜 , 慧 镜 成 为 佛 教 中 常 用 之 语 。 《 大 乘 庄 严 经 论 》 卷 三 曰 : ” 一 切 诸 佛 有 四 种 智 : 一 者 镜 智 , 二 者 平 等 智 , 三 者 观 智 , 四 者 作 事 智 。 彼 镜 智 以 不 动 为 相 , 恒 为 馀 三 智 之 所 依 止 ” 。 《 中 阿 含 经 》 卷 五 十 四 《 大 品 阿 梨 吒 经 》 也 谈 到 智 慧 镜 : ” 云 何 比 丘 圣 智 慧 镜 ? 我 慢 已 尽 已 知 拔 绝 根 本 打 破 不 复 当 生 , 如 是 比 丘 圣 智 慧 镜 ” 。 有 名 的 大 圆 镜 智 , 是 显 教 四 智 之 一 , 即 用 大 圆 镜 喻 智 体 清 净 , 《 心 地 观 经 》 二 曰 : ” 转 异 熟 识 得 此 智 慧 , 如 大 圆 镜 现 诸 色 像 。 如 是 如 来 镜 智 之 中 , 能 现 众 生 诸 善 恶 业 , 以 是 因 缘 , 此 智 名 为 大 圆 镜 智 ” 。

     3 、 喻 心 性 为 镜 。 人 之 心 性 本 质 光 明 清 净 如 镜 , 正 如 《 华 严 经 菲 障 托 性 钙 贰 肪 硎   疲 ” 心 如 净 明 镜 , 鉴 物 未 尝 私 。 明 镜 唯 照 形 , 不 鉴 于 心 想 。 我 王 心 镜 净 , 洞 见 于 心 源 ” 。 在 佛 教 本 土 化 进 程 中 , 镜 喻 中 的 心 性 之 喻 最 多 , 讨 论 最 充 分 , 争 论 最 激 烈 , 大 大 发 展 了 佛 教 中 的 镜 喻 。 ( 唐 ) 玄 觉 《 永 嘉 证 道 歌 》 中 的 镜 喻 就 丰 富 而 深 刻 : ” 心 镜 明 , 鉴 无 碍 , 廓 然 莹 彻 周 沙 界 。 万 象 森 罗 影 现 中 , 一 颗 圆 光 非 内 外 ” 、 ” 比 来 尘 镜 未 曾 磨 , 今 日 分 明 须 剖 析 ” 、 ” 心 是 根 , 法 是 尘 , 两 种 犹 如 镜 上 痕 。 痕 垢 尽 除 光 始 现 , 心 法 双 忘 性 即 真 ” 9 。 禅 宗 又 称 ” 佛 心 宗 ” , 认 为 心 如 明 镜 , 修 行 如 同 磨 镜 。 宗 密 在 《 大 方 广 圆 觉 修 多 罗 了 义 经 略 疏 注 》 卷 上 二 云 : ” 譬 如 磨 镜 , 垢 尽 明 现 。 虽 云 磨 镜 , 却 是 磨 尘 。 所 言 修 道 , 只 是 遣 妄 。 夫 镜 性 本 明 , 非 从 外 得 。 尘 覆 则 隐 , 磨 之 则 显 。 隐 显 虽 殊 , 明 性 不 异 ” 。 在 南 、 北 宗 中 还 形 成 了 戏 剧 性 的 镜 喻 之 争 。 《 坛 经 》 中 神 秀 的 心 偈 为 ” 身 是 菩 提 树 , 心 如 明 镜 台 。 时 时 勤 拂 拭 , 勿 使 惹 尘 埃 ” , 而 慧 能 偈 云 ” 菩 提 本 无 树 , 明 镜 亦 非 台 。 本 来 无 一 物 , 何 处 惹 尘 埃 ” 10 。 二 者 差 别 十 分 明 显 , 打 破 传 统 的 慧 能 显 然 占 了 上 风 。 以 镜 为 喻 论 修 行 方 式 的 例 子 也 很 多 , 最 著 名 的 当 属 《 景 德 传 灯 录 》 卷 五 《 南 岳 怀 让 禅 师 》 中 : ” 磨 砖 岂 得 成 镜 耶 ? ” 、 ” 坐 禅 岂 得 成 佛 耶 ” 的 探 讨 , 磨 砖 作 镜 , 遂 成 为 著 名 的 禅 宗 公 案 。

     在 镜 喻 达 到 相 当 程 度 后 , 还 产 生 了 ” 反 弹 之 音 ” , 显 示 镜 喻 之 多 姿 多 彩 。 《 景 德 传 灯 录 》 卷 二 四 《 抚 州 龙 济 山 主 绍 修 禅 师 》 里 : ” 问 : ‘ 古 镜 未 磨 时 如 何 ? ‘ 师 曰 : ‘ 照 破 天 地 。 ‘ 曰 : ‘ 磨 后 如 何 ? ‘ 师 曰 : ‘ 黑 似 漆 ‘ ” 。 同 样 的 问 题 有 人 则 认 为 磨 前 磨 后 均 是 古 镜 。 这 种 反 讽 手 法 恰 是 为 了 突 出 其 核 心 内 蕴 , 打 破 人 们 惯 常 思 维 , 引 起 更 深 一 层 的 关 注 、 思 考 , 体 味 其 弦 外 之 音 。 可 以 说 在 禅 宗 中 , 镜 心 之 喻 十 分 发 达 。

     4 、 从 镜 与 像 之 关 系 出 发 , 喻 虚 与 实 、 真 与 假 等 一 系 列 辩 证 关 系 。 镜 像 是 镜 与 物 、 人 三 者 共 同 完 成 的 一 个 过 程 , 其 中 包 含 着 多 重 关 系 。 镜 本 体 虚 空 澄 明 , 故 可 映 外 物 , 其 中 包 含 虚 与 实 之 辩 证 关 系 。 《 楞 严 经 》 卷 五 曰 : ” 又 于 自 心 现 大 圆 镜 , 内 放 十 种 微 妙 宝 光 , 流 灌 十 方 。 尽 虚 空 际 , 诸 幢 王 刹 , 来 入 镜 内 , 涉 入 我 身 , 身 同 虚 空 , 不 相 妨 碍 ” 。 镜 映 万 像 , 像 变 而 镜 之 自 性 不 变 , 其 中 又 包 含 变 与 不 变 的 辩 证 关 系 。 ( 唐 ) 净 觉 《 楞 伽 师 资 记 》 卷 一 说 : ” 如 镜 照 面 像 , 了 了 极 分 明 , 空 中 现 形 影 , 镜 中 亦 无 一 物 。 当 知 人 面 不 来 入 镜 中 , 镜 亦 不 往 入 人 面 。 如 此 委 曲 , 知 镜 之 与 面 , 从 本 以 来 , 不 出 不 入 , 不 去 不 来 , 即 是 如 来 之 义 ” 。 南 宗 普 愿 更 看 到 : ” 明 暗 自 去 来 , 虚 空 不 动 摇 。 万 像 自 去 来 , 明 镜 何 曾 鉴 ” 11 。 镜 中 之 像 似 真 实 幻 , 似 有 实 无 , 其 中 又 包 含 真 与 假 、 有 与 无 的 辩 证 关 系 。 《 大 智 度 论 》 卷 六 曰 : ” 复 次 如 镜 像 实 空 , 不 生 不 灭 , 诳 惑 凡 人 眼 , 一 切 诸 法 , 亦 复 如 是 ” , 智 靑 《 摩 诃 止 观 》 卷 一 下 曰 : ” 譬 如 明 镜 , 明 喻 即 空 , 像 喻 即 假 , 镜 喻 即 中 ” , 卷 六 上 又 曰 : ” 若 明 一 切 法 如 镜 中 像 , 见 不 可 见 , 见 是 亦 有 , 不 可 见 是 亦 无 , 虽 无 而 有 , 虽 有 而 无 ” 。 佛 教 中 一 系 列 复 杂 的 辩 证 哲 理 , 通 过 镜 像 关 系 之 喻 , 得 到 了 很 好 的 说 明 。

     5 、 从 镜 与 镜 、 像 与 像 的 更 高 层 次 入 手 , 喻 佛 法 的 传 播 、 佛 与 众 生 的 感 应 等 玄 妙 哲 理 。 《 五 灯 全 书 》 卷 十 三 《 雪 峰 存 禅 师 法 嗣 》 云 : ” … … 犹 如 古 镜 当 台 。 胡 来 胡 现 , 汉 来 汉 现 。 师 出 众 曰 : 忽 遇 明 镜 来 时 如 何 ? 峰 曰 : 胡 汉 俱 隐 ” , 即 两 镜 相 对 , 于 中 无 像 。 这 便 从 镜 像 关 系 上 升 到 了 镜 镜 相 对 的 关 系 。 ( 宋 ) 克 勤 《 佛 果 圜 悟 禅 师 碧 岩 录 》 卷 九 曰 : ” 昔 贤 首 国 师 , 立 为 镜 灯 喻 , 圆 列 十 镜 , 中 设 一 灯 , 若 看 东 镜 , 则 九 镜 镜 灯 历 然 齐 现 , 若 看 南 镜 , 则 镜 镜 如 然 。 所 以 世 尊 初 成 正 觉 , 不 离 菩 提 道 场 , 而 遍 升 忉 利 诸 天 , 乃 至 于 一 切 处 ” 其 中 镜 镜 相 对 , 像 像 互 映 , 显 示 出 法 界 的 含 容 无 尽 , 也 形 象 地 阐 明 了 佛 教 一 即 一 切 , 一 切 即 一 的 道 理 。

     佛 教 中 之 镜 喻 , 不 仅 多 , 且 形 成 体 系 , 如 著 名 的 ” 四 镜 ” , 认 为 本 觉 之 体 相 有 四 种 义 , 镜 亦 有 四 义 , 故 以 为 喻 : 一 者 如 实 空 镜 , 二 者 因 薰 习 镜 , 三 者 法 出 离 镜 , 四 者 缘 薰 习 镜12 , 已 是 从 各 层 次 说 明 佛 法 的 较 完 整 的 镜 喻 系 统 。 而 且 镜 喻 中 还 有 ” 宝 箧 镜 喻 ” 13 之 类 较 完 整 的 寓 言 故 事 。

     镜 喻 涉 及 镜 之 各 方 面 特 性 及 佛 教 的 诸 多 方 面 , 但 正 如 宗 密 所 说 : ” 真 心 本 体 有 二 种 用 : 一 者 自 性 本 用 , 二 者 随 缘 应 用 。 犹 如 铜 镜 , 铜 之 质 是 自 性 体 ; 铜 之 明 是 自 性 用 ; 明 所 现 影 是 随 缘 用 ” 14 , 用 可 多 变 , 镜 只 为 一 , 所 有 镜 喻 , 宗 旨 唯 一 , 即 从 各 方 面 阐 发 佛 法 。 所 谓 ” 身 心 本 来 是 道 , 道 亦 本 是 身 心 , 身 心 本 既 是 空 , 道 亦 穷 源 无 有 ” 15 ” 心 、 佛 、 众 生 , 三 无 差 别 ” 16 、 ” 三 界 所 有 , 皆 心 所 作 ” 17 等 , 都 说 明 所 有 镜 喻 殊 途 回 归 , 而 以 心 镜 之 喻 为 本 。

     三 、 我 国 镜 文 化 对 佛 教 文 化 的 吸 纳

     佛 教 对 镜 的 利 用 , 精 神 哲 理 层 面 高 于 实 用 物 质 层 面 , 玄 妙 佛 法 借 镜 便 利 了 传 扬 , 但 任 何 一 种 文 化 对 另 一 文 化 的 吸 收 利 用 , 其 作 用 都 不 仅 仅 是 单 向 的 。 佛 教 对 镜 的 运 用 , 也 使 镜 的 文 化 内 涵 更 为 丰 富 , 这 在 我 国 镜 文 化 的 发 展 中 有 着 鲜 明 的 体 现 。

     佛 教 传 入 中 国 早 期 , 有 着 本 土 文 化 的 抗 衡 , 直 至 三 国 魏 晋 南 北 朝 时 , 才 较 盛 行 。 此 时 的 中 国 镜 文 化 , 逐 步 受 到 佛 教 的 影 响 , 镜 背 主 题 纹 饰 中 出 现 了 类 似 佛 像 或 模 仿 佛 像 的 神 仙 像 。

     洛 阳 汉 魏 墓 区 出 土 的 铜 镜 , 纹 饰 中 ” 有 似 佛 的 人 物 … … 背 及 座 垫 两 侧 有 上 卷 和 下 卷 的 辐 射 光 束 。 座 垫 以 下 有 一 盛 开 的 多 瓣 大 花 , 形 似 莲 花 ” 18 , 这 虽 不 能 断 定 为 佛 像 , 但 至 少 是 已 受 到 佛 教 文 化 影 响 的 神 兽 镜 。 1 9 6 4 年 湖 北 鄂 城 寒 溪 公 路 上 出 土 一 件 带 佛 像 的 神 兽 镜 , 主 题 纹 饰 中 有 一 组 为 二 尊 佛 像 。 佛 兽 镜 体 系 的 形 成 , 是 佛 教 盛 行 的 反 映 。 镜 纹 中 出 现 的 莲 花 、 项 光 、 狮 子 等 都 是 与 佛 教 密 切 相 关 的 艺 术 造 型 , 其 余 部 分 则 与 传 统 神 兽 镜 同 , 由 此 可 见 佛 教 的 逐 渐 渗 透 过 程 。

     在 湖 北 鄂 城 出 土 的 变 形 四 叶 八 凤 镜 中 , 有 一 类 佛 兽 镜 , 四 叶 中 均 有 佛 像 , 三 片 各 为 一 跏 趺 坐 释 迦 像 , 有 项 光 、 莲 座 。 另 一 瓣 中 为 三 尊 像 , 中 为 勇 猛 跏 坐 释 迦 像 , 有 项 光 、 莲 座 , 后 有 侍 者 , 前 跪 菩 萨 , 还 有 佛 龛 之 形 , 不 难 认 定 为 佛 像19 。 此 类 镜 在 美 国 、 日 本 、 德 国 均 有 收 藏 , 主 题 佛 像 一 致 , 只 是 细 节 有 所 不 同 。 这 已 不 再 是 神 兽 镜 中 神 仙 像 的 简 单 替 换 , 而 是 佛 教 色 彩 浓 厚 的 佛 像 镜 了 。

     在 唐 宋 三 教 合 流 的 文 化 氛 围 中 , 镜 文 化 更 呈 现 多 种 文 化 涵 化 的 倾 向 。 佛 教 的 渗 透 力 有 所 加 强 , 影 响 到 镜 的 用 途 、 形 状 、 纹 饰 等 各 个 方 面 。 从 形 制 上 看 , 突 破 了 传 统 的 圆 形 , 产 生 了 多 种 形 态 , 如 宝 相 花 形 镜 , 宝 相 花 乃 以 莲 为 主 经 艺 术 加 工 后 的 纹 饰 , 有 佛 教 色 彩 。 从 纹 饰 看 , 佛 教 文 化 艺 术 更 大 量 涌 入 镜 中 。

     在 唐 代 花 朵 纹 镜 大 家 族 中 , 莲 花 纹 饰 很 多 。 在 信 徒 心 中 , 莲 乃 佛 教 象 征 物 。 唐 之 双 鸾 禽 鸟 镜 中 有 莲 , 亦 称 莲 凤 镜 , ” 鸾 雀 莲 花 葡 萄 镜 … … 莲 花 形 纽 座 … … 花 环 的 每 组 花 叶 向 外 延 伸 出 八 枝 莲 花 ” 20 。 唐 之 孔 雀 莲 花 镜 、 麒 麟 狮 子 镜 等 都 与 佛 教 文 化 之 兴 盛 有 关 。 而 唐 宋 以 树 为 主 题 的 铜 镜 中 , 亦 可 见 佛 教 的 影 响 。 如 娑 罗 树 纹 镜 , 洛 阳 岳 家 村 7 0 7 号 墓 出 土 的 一 面 中 , 树 根 饰 云 纹 , 显 示 出 此 树 的 不 凡 。 虽 洪 迈 《 容 斋 四 笔 》 卷 六 《 娑 罗 树 》 云 : ” 世 俗 多 指 月 中 桂 树 为 娑 罗 树 , 不 知 所 起 ” , 但 此 亦 为 佛 教 圣 树 菩 提 树 之 异 译 , 佛 陀 之 诞 生 、 入 寂 均 与 之 有 关 。 《 大 唐 西 域 记 》 卷 六 《 拘 尸 那 揭 罗 国 》 载 : ” 西 岸 不 远 , 至 娑 罗 林 … … 如 来 寂 灭 之 所 也 ” 。 唐 之 迦 陵 频 伽 双 凤 镜 , 亦 与 佛 教 有 关 。 《 大 智 度 论 》 卷 二 十 八 曰 : ” 如 迦 罗 陵 频 伽 鸟 , 在 谷 中 未 出 , 发 声 微 妙 , 胜 于 余 鸟 。 菩 萨 摩 诃 萨 亦 如 是 ” , 对 此 , 《 玄 应 音 义 》 一 、 《 慧 苑 音 义 》 下 均 有 记 载 。 镜 中 双 迦 陵 频 伽 上 身 呈 人 形 , 下 身 为 禽 鸟 形 。 另 有 唐 飞 天 镜 , 主 纹 饰 一 般 是 两 飞 天 相 对 飘 舞 , 更 有 据 《 莲 花 太 子 经 》 制 作 的 太 子 玩 莲 镜 。

     在 唐 镜 中 , 最 具 佛 教 特 色 的 是 万 字 镜 。 形 制 多 样 , 但 多 以 纽 为 中 心 作 双 线 碯 字 形 , 有 的 在 碯 字 中 排 ” 永 寿 之 镜 ” 四 字 , 有 的 在 两 侧 排 ” 受 岁 ” 二 字 。 碯 乃 释 迦 胸 部 所 现 ” 瑞 相 ” , 象 征 ” 吉 祥 万 德 之 所 集 ” , 《 五 冠 山 瑞 云 寺 和 尚 》 里 说 卍 是 ” 因 圆 果 满 相 ” 21 ( 8 1 6 ) 。 1 9 5 6 年 河 南 陕 县 出 土 的 唐 文 宗 开 成 三 年 ( 8 3 8 ) 墓 中 的 ” 永 寿 ” 镜 及 其 他 唐 墓 中 所 出 万 字 镜 表 明 , 此 类 镜 在 中 晚 唐 较 盛 行 。 从 中 可 见 , 此 时 佛 教 题 材 已 十 分 丰 富 , 生 动 活 泼 , 不 再 局 限 于 佛 像 。 佛 教 文 化 已 被 广 泛 吸 收 到 镜 文 化 之 中 了 。

     宋 镜 中 较 有 佛 教 色 彩 的 是 达 摩 渡 海 镜 , 又 称 罗 汉 渡 海 镜 。 镜 中 一 身 披 袈 裟 者 手 持 法 器 行 于 波 涛 中 。 另 有 人 物 楼 阁 镜 , 一 僧 人 端 坐 河 右 岸 , 桥 左 端 一 人 面 向 僧 人 作 揖 , 桥 中 一 僧 人 举 手 前 引 , 估 计 反 映 的 是 某 佛 教 故 事 。 金 代 具 佛 教 色 彩 的 仍 是 童 子 踩 莲 镜 及 罗 汉 渡 海 镜 。 元 代 有 ” 背 面 花 纹 为 佛 家 八 宝 图 案 ” 22 之 镜 , 另 有 准 提 咒 镜 , 阴 雕 梵 文 1 6 字 , 外 区 2 0 字 , 纽 上 亦 有 梵 文 。 还 有 汉 梵 准 提 咒 文 佛 学 镜 , 其 中 一 佛 字 , 内 圈 汉 字 , 外 圈 梵 文 … …

      正 如 鲁 迅 先 生 在 其 《 坟 房 淳 涤 懈 小 芬 晃 闹 校  泳 悼 吹 搅 撕 禾 破  且 谎 泳 嫡 庖 晃 镏 试 靥 ? 发 展 的 历 史 流 程 中 , 我 们 看 到 了 佛 教 文 化 对 镜 文 化 的 渗 透 , 看 到 了 唐 代 是 佛 学 本 土 化 兴 盛 之 时 , 亦 是 镜 文 化 的 高 峰 期 , 此 时 两 种 文 化 的 吸 收 、 影 响 最 为 显 著 。 几 千 年 历 史 长 河 中 , 镜 的 功 用 、 文 化 蕴 涵 都 在 不 断 发 展 , 镜 中 折 射 出 了 中 华 民 族 走 过 的 心 路 历 程 。

     镜 文 化 与 佛 教 文 化 的 交 流 互 动 关 系 中 , 我 们 深 刻 地 体 会 到 文 化 交 流 的 必 然 性 、 重 要 性 。 季 羡 林 说 他 ” 对 物 质 文 化 方 面 的 题 目 有 兴 趣 , 研 究 过 中 国 的 纸 、 丝 绸 是 怎 样 传 到 印 度 、 中 亚 的 这 类 问 题 。 从 中 可 以 看 出 , 任 何 文 化 的 发 展 , 离 不 开 与 异 文 化 的 交 流 ” 23 , 从 中 我 们 可 体 会 到 不 仅 异 域 文 化 界 限 可 以 打 破 , 异 层 次 文 化 也 可 多 方 面 交 流 。 镜 文 化 正 是 如 此 , 它 由 物 质 层 面 上 升 到 精 神 文 化 层 面 , 与 佛 教 这 一 异 域 文 化 产 生 了 互 动 。 佛 教 对 镜 的 运 用 , 显 示 出 镜 文 化 的 发 展 , 中 国 镜 文 化 的 发 展 , 又 体 现 出 佛 教 文 化 在 中 国 的 兴 衰 。 镜 文 化 因 佛 教 文 化 而 多 姿 多 彩 , 佛 教 也 因 镜 文 化 而 得 以 广 泛 传 播 、 深 入 人 心 。 从 中 我 们 更 能 看 出 ” 中 国 人 特 别 是 汉 族 , 是 很 能 吸 收 外 来 文 化 的 。 并 且 能 闻 一 而 变 化 出 十 , 在 原 有 材 料 基 础 上 , 结 合 中 国 本 土 的 现 实 , 使 之 汉 化 并 推 陈 出 新 ” (信息来源:中国论文下载中心)


镜文化与佛教文化之互动

 

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