现在位置: 首页 > 佛教名山 > 华中佛教名山 > 正文

佛教圣地香山大普门禅寺

本文作者: 9年前 (2010-04-08)

佛教圣地香山大普门禅寺 http://www.hnby.com.cn 河南日报农村版 04 人文地理…

佛教圣地香山大普门禅寺


http://www.hnby.com.cn 河南日报农村版 04 人文地理 2006年04月04日

HN0321~4.jpg

HN0321~4.jpg

HN0321~5.jpg

HN0321~5.jpg

  始建于东汉中期的香山寺,据传是大悲观士音菩萨的得道之地,留下许多典故和动人的传说。1800余年来,随世事更迭,香山寺几番兴盛,屡毁屡建,保留至今,成为有名的佛教胜地之一。
  香山寺的全称是香山大普门禅寺,位于宝丰县闹店镇和平顶山市新华区氵蚩阳镇交界处的火珠山上。火珠山不高,是一座圆圆的山丘,东有大龙山耸峙其左,西有小龙山盘踞其右,呈二龙戏珠之势。大龙山北麓曾是西周和春秋战国时期的楚国城父邑和汉时期的父城,南三四公里的氵蚩水旁(古氵蚩阳街,解放后修白龟山水库时被淹没)是西周和春秋时期封侯小国应国所在地,曾是我国历史上由东南方前往西北洛阳方向重要的水陆交通重镇。
  香山大普门禅寺的创建
  据史料记载,东汉明帝刘庄七年,刘庄夜梦金色人飞行于殿庭,早晨问群臣,太史傅毅答:西方有神,其名曰佛,陛下梦见的恐怕就是他。刘庄于是就派遣中郎将蔡等18人赴西域天竺(印度)访求佛道,历经数年,得佛像经卷,用白马驮着,偕同天竺沙门迦叶摩腾、竺法兰两人返回洛阳,汉明帝特为他们建设了白马寺。
  某日,西域僧人来到火珠山附近,看到火珠山一带林荫蔽天、清幽怡人,火珠山又甚似天竺香山,且南有觯氵蚩水,北有汝河,还有和天竺佛教圣地父城同名的东汉父城,遂在此修建寺院,并按天竺佛教称谓取名香山寺,供奉大悲观士音菩萨,亦称千手千眼佛。此后,火珠山渐渐淡出了人们的记忆。
  想必天竺僧人最初的传教活动并不为普通老百姓所接受,只有找到一种载体,佛教才真正在民间传播开来。这个载体就是在当地流传甚广的三皇姑妙善的故事。
  三皇姑妙善在此修成正果
  人生最大的美德是慈悲为怀,与人行善,救苦救难,普渡众生。香山寺供奉的三皇姑就是这样的化身。据香山寺碑刻和史料记载,春秋时期,楚国妙庄王生有三个女儿,唯三女儿妙善公主与常人不同。妙善的两个姐姐相继出嫁后,妙善始终不愿招婿成家,一味诚心修行。妙庄王无奈,将其打入后花园幽禁。妙善不改初衷,并提出到父城附近的白雀寺修行。妙善先在白雀寺修行,后到火珠山修行。期间,其父妙庄王得怪病,久治不愈,受神人指点,需用亲生女儿的手和眼做药引子方可治愈。妙善听说后,毫不犹豫地将自己的手和眼献出,治愈了父王的病。妙庄王得知妙善为给自己治病献出手和眼圆寂后,悲痛之中,要求把妙善葬在火珠山上,同时要求给妙善配上“全手全眼”安葬,因过分激动,说成了“千手千眼”。天子无戏言,妙善此时也已非肉体凡胎,一句千手千眼,妙善圆寂的肉体上果然生出了许多只手和眼来,终于修成了正果。
  妙善圆寂时的春秋时期,也正是公元前六至五世纪释迦牟尼创立佛教之时,这里边是否有一定的因缘关系?500多年后的东汉中期,当西域天竺僧人到中国传教时,在距京都洛阳不远的宝丰香山寺,天竺僧人结合中国的国情,将观士音菩萨推介出去,以至观士音菩萨成为中国佛教的四大菩萨之一。
  3月11日,在瑟瑟冷风里,居住在香山寺山脚下张庄村的81岁老人葛水言之凿凿地告诉记者,全国十几座香山寺,只有宝丰香山寺是真香山寺,原因是妙善的故事就发生在本地。宝丰香山寺距洛阳近,天竺僧人在此传教,便于四处传播。他小的时候,逢香山寺二月初一至十九古庙会,全国各地来的人都有,几个山头上都是人,十分壮观。
  镇寺之宝“香山大悲菩萨传”碑
  观士音菩萨的诸多善事善举,使香山寺得以兴盛,成为皇族贵戚、文人墨客和平民百姓的顶礼膜拜之处。
  公元1068年,宋神宗敕赐重建香山大悲观音大士塔。大悲观音大士塔居寺院正中,为八角九级阁楼式密檐砖塔,高33米,造型朴实大方,巍峨浑雄。在大悲观音大士塔内,塔底层中央供奉千手千眼佛,二层供玉佛一尊,三四层有壁龛数面,其余各层均为素面青砖平砌而成,由下而上逐层递减,呈八梭锥体,每层用叠涩砖砌塔檐,结构坚固、严谨。
  塔下洞内,摆放的是被称为镇寺之宝的“香山大悲菩萨传”碑。元符二年(公元1099年),翰林大学士侍读、被贬为汝州知府的蒋之奇受邀撰写了“香山大悲菩萨传”,此后由翰林大学士兼侍读蔡京书写成碑。碑文49行,每行满字78字,楷书,记述了妙善出家修成正果的故事,是观士音菩萨身世的最权威的记载。
  蒋之奇只在汝州呆了一个多月,即迁守庆州。崇宁元年(公元1102年)十一月,又迁至杭州,同时将所撰文“香山大悲菩萨传”带到杭州,赠给了杭州天竺寺。蔡京和蒋之奇均是当时政界和学界颇有声望的大人物,蔡京还被称为北宋“苏黄米蔡”四大书法家之一。由此二位撰文、书写“香山大悲菩萨传”碑文,足可见香山寺在当时的地位和影响。
  碑刻见证往昔繁盛
  宋室南迁后的金代,香山寺仍名重中原。据碑载,金世宗大定二十六年(公元1186年)春季的一天,奉国上将军、河南路统军使、驸马都尉上护军、文平郡开国侯乌林答天锡陪同妻子、世宗完颜雍的二女儿唐国公主至香山寺拜谒大悲观士音菩萨。据传这一天天空出现五色彩云,观音大士塔熠熠放光。公主夫妇忙顶礼膜拜,发愿重建被火烧毁的香山观音禅院。重建后,刻立石碑“重建汝州香山观音禅院记”,称唐国公主碑。
  明朝时,香山寺达到鼎盛,形成完整的佛寺群落。寺前有石阶120级,石阶顶端是山门“南天门”,门上悬挂明英宗所赐“香山大普门禅寺”匾额。进南天门是四面佛殿,殿后是观音大士塔,塔左右是钟鼓楼,钟楼内悬金代明昌三年(公元1192年)所铸重各1500公斤的大钟两口,塔北是广生殿,过广生殿是大雄宝殿。大雄宝殿内供奉文殊菩萨、释迦牟尼佛、普贤菩萨,佛像身高丈六,相貌慈祥庄严,端坐于莲台之上。佛像左右排列十八罗汉,神态各异。大佛后为高丈余的佛门护法使者韦驮。
  据碑载,香山寺达到鼎盛之时,有僧众1200多人、殿堂楼阁20余所、僧舍数百间,所属下院16处。寺西南隅还有历代高僧圆寂葬骨的塔林占地40多亩,耸立各式灵塔70多座,上用印度文、汉文、阿拉伯文、藏文四种文字刻写。可以说,正是这些碑刻,见证了香山寺的历史,并最终佐证了香山寺的价值。
  新中国成立后,国务院颁布保护文物法令,将香山寺列入省级重点文物保护单位,又屡次拨专款修缮加固,才使得香山寺这座千年名刹得以保存。而今,香山寺新一轮的大规模修复已经于去年开始。记者看到,寺院内僧俗弟子正在植树,部分建筑已经扒掉准备重建,120级石阶正在翻修,寺院外乱搭乱建的房屋已全部拆除。也许在不久的将来,一个隐藏在密林深处的规模宏大的寺院将重新展现在世人面前。
  □本报记者丁需学文/图

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI