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佛教法器—印(印章)

本文作者: 11年前 (2008-03-06)

“印”:又叫做“印章”、“印信”、“印件”、“印鉴”等等。早在周礼之中,它是被称作“玺节”的。有关“…

“印”:又叫做“印章”、“印信”、“印件”、“印鉴”等等。早在周礼之中,它是被称作“玺节”的。有关“印”的起源、名称、规格、类型、字体、刻印规则、印谱等等,在明代陶宗仪所著辍耕录一书中,曾经有过详节的说明。

  “印”的用处,在民俗间非常广泛,而且非常重要。无论是官场、商场、学校、社团、或是私人之间,“印”的使用,都具有证明、信用、鉴别、责任、法律等许多的作用。

  佛教的寺院道场,以及其中的住众们,都多少会拥有一些经像、法器、家俱、被服等器物的。为了易於识别、便多管理、利於运用,佛陀也曾有过用“印”的提示。据毗奈耶杂事说:“时有贼来,盗僧库藏、并及私物。为无记验,比丘不知何时失物。佛言:比丘可蓄其印;应用五种物为印:所谓鍮石、赤铜、白铜、牙、角”。

  毗奈耶杂事又说:“佛言:凡印有二种:一是大众、二是私物。若大众印,可刻转法轮像;两边安鹿,伏跪而住。其下应书元本造寺施主名字。若私印者,刻作骨锁像、或作髑髅形;欲令见时生厌离故”。   由於上面的举证,我们可以知道:佛住世时,僧团中就开始有“印”了。——又据禅林象器笺“器物门”说:“如天童有玲珑岩主印,日本禅刹皆有某山印,住持人不得为私用”。时至今日,社会形态变迁,人际关系复杂;寺院、僧伽、无论公私,需要用“印”的机会,就更多更多了。

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