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温金玉教授一行考察山西佛教寺院

本文作者: 11年前 (2008-03-09)

2008年3月3日至7日,中国人民大学宗教系温金玉教授一行在山西进行佛教…

温金玉教授一行考察山西佛教寺院

 

温金玉教授一行考察山西佛教寺院

 

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温金玉教授一行考察山西佛教寺院

 

温金玉教授一行考察山西佛教寺院

 

    2008年3月3日至7日,中国人民大学宗教系温金玉教授一行在山西进行佛教学术考察。他们相继参访山西朔州崇福寺、应县木塔、净土寺、北岳悬空寺、浑源县永安寺、圆觉寺、灵丘县觉山寺、大同上下华严寺、善化寺、阳高云林寺、天镇慈云寺等。受到各地政府相关部门和佛教寺院的热情接待。

    3月3日,温教授一行考察了崇福寺。该寺坐落在朔城区东大街,门前有石狮一对,自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄段、弥陀殿和观音殿,占地23400平方米,前后5重院落,布列适当、主次分明,是一座规模完整、宏伟壮丽的古代建筑。崇福寺乃鄯阳古刹,藏经阁始建于唐高宗麟德二年(公元 665年,明代重修后更名为千佛阁),契丹时,其地为林太师府署。辽统和间复为僧舍,这可能是隋、唐“舍宅为寺”的遗风,因名林衙寺,金天德年间(公元1149——1153年)赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建,山门为清建,其余为明建。弥陀殿为寺内主殿,建于金皇统年间(公元1141——1149年),由开国侯翟昭度负责施工,殿宇正檐下悬挂的“弥陀殿”竖匾,为金大定二十四年(公元1184年)原物。弥陀殿建于二米多高的台基上,通高21米,冠于全寺,是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽七间,进深四间入椽。殿前有宽敞的月台,后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处,随着殿内金柱的减少,主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致,镂刻透心图案纹样达15种之多,有三角纹、古钱纹、桃白球纹等,这些图案不仅是优秀的艺术佳作,而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像,中为弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨,称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦。别具神态。两大天王怒目狰狞,似在护法守职。主像背光为编条泥壁,图案呈草叶纹,边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天,姿态各异,栩栩如生。殿内四壁满绘壁画,10躯高大佛像结趺而坐,端庄慈祥,分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天,翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨,立姿,变化身,18面,千手,掌心各绘一眼,手中各擎一件法器,星辰日月,龙楼宝盘,刀戈剑戟,琴棋书画等应有尽有,千变万化。下左为婆薮仙,神情自若,老态龙钟,下右方为吉祥天,神情安详,持重彬彬。东尽间分上下两层,绘三佛三菩萨,后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟,气势夺人,画工精细,设色以朱红、石绿为主,色彩绚丽,壁画与佛像交相辉映,大殿更加金碧辉煌。殿外九脊全为瓦条砌垒,殿顶上筒坂布瓦覆盖,绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上,正脊中间置有瓦楼一座,将军居中,神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙,气势威武。整个弥陀殿集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棂窗、匾额等于一体,虽经历代风雨寒暑,至今仍光泽灿烂。观音殿是仅次于弥陀殿的金代建筑,其梁架结构最富有独创性。为“四椽伏对乳伏用三柱”。殿内前槽金柱全部减去,后槽金柱置在佛坛两侧,使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱,四椽伏跨度加大到10米,所以为减轻其负荷,在梁上和平梁前端施较大的人字叉手,把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力,充分反映了古代建筑匠师的才能技术。中华人民共和国成立后,为了保护文物古迹,1953年对观音殿进行了整修,1986年又拨款对弥陀殿进行落架大修。崇福寺,以其古朴巍峨的雄姿,再现于朔州大地。

    2008年3月4日,温金玉教授一行参访木塔。应县教育局李锦山局长陪同参观。应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位。木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上,塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。第一层立面重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐,各层间夹设暗层,实为九层。因底层为重檐并有回廊,故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑,每层外有24根柱子,内有八根,木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架。有人计算,整个木塔共用红松木料3000立方,约2600多吨重,整体比例适当,建筑宏伟,艺术精巧,外形稳重庄严。该塔身底层南北各开一门,二层以上周设平座栏杆,每层装有木质楼梯,游人逐级攀登,可达顶端。二至五层每层有四门,均设木隔扇,光线充足,出门凭栏远眺,恒岳如屏,桑干似带,尽收眼底,心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼,高11米,面目端庄,神态怡然,顶部有精美华丽的藻井,内槽墙壁上画有六幅如来佛像,门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等,壁画色泽鲜艳,人物栩栩如生。二层坛座方形,上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形,上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细,各具情态,有较高的艺术价值。塔顶作八角攒尖式,上立铁刹,制作精美,与塔协调,更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃,微风吹动,叮咚作响,十分悦耳。

    接着,他们又考察了净土寺。净土寺位于应县东北隅,俗称北寺。创建于金代天会二年(公元1124年),距今已有 870多年的历史。该寺的大雄宝殿秀丽雄伟,是典型的金代建筑。殿内壁画,手法熟练,技巧高超,后经补绘,虽失原貌,但仍有一定的艺术价值。特别是殿内的天花藻井,称为八门九星之天宫楼阁,全为木质雕刻。整个藻井设计巧妙,布局严谨,造型美观。打开寺门柔光洒地,大殿金碧辉煌,龙凤飞舞,楼阁错落有致,与壁画浑为一体,似置身仙境,十分壮观,确实是不可多得的珍品,充分反映了我国古代劳动人民在雕刻方面的高超技术。该寺被列为全國重点文物保护单位。1983年被北京电影制片厂拍成纪录片,搬上银幕,广为传播。

    悬空寺,悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,始建于北魏太和15年(公元491年),始建初期,最高处的三教殿离地面90米,因历年河床淤积,现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位,1982年,列入全国重点文物保护单位。整个寺院,上载危崖,下临深谷,背岩依龛,寺门向南,以西为正。全寺为木质框架式结构,依照力学原理,半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。殿楼的分布都对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依,其布局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,顺其自然,凌空而构,看上去,层叠错落,变化微妙,使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺,像一付玲珑剔透的浮雕,镶嵌在万仞峭壁间,近看悬空寺,大有凌空欲飞之势。登临悬空寺,攀悬梯,跨飞栈,穿石窟,钻天窗,走屋脊,步曲廊,几经周折,忽上忽下,左右回旋,仰视一线青天,俯首而视,峡水长流,叮咚成曲,如置身于九天宫阙,犹如腾云皈梦。悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观,巧构宏制,重重叠叠,造成一种窟中有楼,楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿,殿连楼的独特风格,它既融合了我国园林建筑艺术,又不失我国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑,石刻造像中,不少风格,体例具有早时期的特点,是具有较高艺术价值的珍品。

    2008年3月4日,温金玉教授一行参访位于位于山西省浑源县城内东北的永安寺。浑源县政法委书记姚军陪同参观。浑源县永安寺是现存规模较大的一组元代建筑群。全寺布局工整殿宇雄伟,古朴壮观,壁画精奇。俗称“大寺”。1986年被列为山西省重点文物保护单位,2001年被列为国家级重点文物保护单位。主要建筑沿中轴线主次分明,左右对称,山门五开,琉璃瓦饰,五门两侧砌有琉璃二龙八字墙,门前雄居石狮一对、牌楼一座,前院东西厢房各五间,垂花小门两个,“护法天王殿”居中,面阔五间,进深两间,钟、鼓楼对峙;中院全寺主要部分,正中是全寺的主殿“传法正宗殿”,面阔五间,进深三间,殿内四壁斗拱眼布满了巨幅工笔重彩画275平方米,画有各种人物882个,整个壁画,笔力遒劲流畅,色泽绚丽协调,人物刻画细致,表情栩栩如生,经中央文物考察团现场考证为元代作品,是极为珍贵的古代绘画杰作。东西垛殿各两间,东西配殿各七间,分为观音殿、伽蓝殿、霜神殿、关帝殿,后院为铁佛殿(现已被城关一小占用),总面积6448平方米,是中国古建筑宝库中一份珍贵遗产,其“传法正宗殿”为山西省现存较为完好的一座元代大殿。斗转星移,岁月变迁,随着历史的推移,永安寺已是饱经风霜,虽然历史上几经修缮,建国后又多次采取相应措施保护这一珍贵古建筑群,但仍不可避免地受到自然和人为的破坏。几年来,国家文物局对永安寺工程已投资315万元,分别1999—2000年已修复竣工,天王殿、山门、戏台、小便门于2002年10月修复竣工,同期国家文物局文研所壁画专家对殿内壁画、彩画清洗和封护,已竣工验收,均恢复了原状,为了贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针,使永安寺更加完整、功能齐备,恢复永安寺原有风貌,对永安寺的配殿、钟鼓楼、东西配院、过门、围墙等建筑进行原址整修、复建意义非常重大。据《寰宇通志·卷八十一》记载:“永安寺,浑源州治东北,金建。”寺院坐北朝南,现存寺院南北长80余米,东西宽50余米,总面积为4000平方米。除“传法正宗殿”为元代遗物,其它建筑山门、护法殿、东西配殿均为明清所构。传法正宗殿内四壁布满了巨幅工笔重彩壁画。壁画笔意磊落遒劲,色泽绚丽协调,人物刻画细致,表情栩栩如生,而且,历经元、明、清三代各朝均有遗墨,是极为珍贵的古代绘画杰作。

    2008年3月4日,温金玉教授一行参访圆觉寺。浑源县政法委书记姚军陪同参观。圆觉寺位于浑源县城石桥北巷,俗称“小寺”。清顺治版载:“圆觉寺在州治东,金正隆三年(1158)僧玄真建。”圆觉寺原是以塔为中心的一组完整的古建筑,三十年代,日本入侵,将寺内木结构建筑全部拆毁,现只存砖塔一座。明成化五年(1469),万历四年(1576),清咸丰九年(1859)都曾修葺过砖塔或砖刻题字或石刻题字嵌在砖塔上。砖塔平面呈八角形,密檐九层,全部砖砌,无梯级可登,塔基为高达4米的须弥座。砖砌壶门两层。四面嵌满砖刻浮雕,须弥座上部均施斗拱,各面砖雕全部仿木结构,顶端置铁刹,最上立一造型精美的铁凤,可随风旋转,既是一个风向仪,又可避雷,是我国古代著名的候风仪实物。该塔为晋北金代密檐式砖塔的孤品,具有重要的文物价值和学术价值。1986年被公布为山西省第二批重点文物保护单位,1987年至1990年分别维修恢复了圆觉寺砖塔山门和正殿。  

    2008年3月5日,温金玉教授一行参访觉山寺。灵丘县政府办公室副主任韩富义陪同参观。觉山寺又名普照寺位于灵丘县城东南15公里的觉山山腰。觉山又称悬钟山。寺周高山环抱,寺内古柏森森,景色宜人。寺院创建于北魏孝文帝太和七年,辽、明、清多次修葺。现存庙宇多为清代重修。寺院建筑分庙宇和砖塔两大部分。寺庙由三条轴线、三进院落、30余座殿宇组成。从山门向北的东轴依次为魁星阁、碑厅、梆楼、点楼、金刚殿、弥勒殿;中轴为山门钟楼、鼓楼、天王殿、韦驮殿;西轴为文昌阁、藏经楼、罗汉殿、贵真殿。各轴均有配厢。总计屋宇134间,占地8100平方米。全部建筑依傍山势,自前向后逐步升高。砖塔建于西轴前院中部,现存塔重建于辽大安六年(1090),为平面八角十三级密檐式砖构塔,总高43.54米。下部施双层基座。第一层呈方形,边长为19.6米,上置八角须弥座,座上设普柏枋,上承平座斗拱。塔身第一层由塔壁和内室组成,平面八角,南北开券门,塔室中心柱南雕卧佛1尊,柱北雕千手观音,四壁绘有60平方米的辽代壁画,至为珍贵。塔的2—13层用斗拱支撑挑出的窟檐,密檐层层递减,顶部作攒尖式,上置铁刹。整个砖塔雄深刚健,砖雕精美,玲珑壮观,是我国现存辽塔的典范。位于寺西南侧约百米处的山丘上,有一5.23米高的小砖塔。塔侧一井,深30丈。三者合称“塔井三奇”。寺院存有辽、明、清各代碑刻11通。 

     2008年3月6日,温金玉教授一行赴古城大同,参访上下华严寺。大同市政府副秘书长杨彦保安排考察,受到大同博物馆杜慧娥副馆长的热情接待。下华严寺位于上寺的东南侧,相距不远。1963年,分开了几百年之久的华严寺,终于又合成了一座大寺院。下寺大殿为薄伽教藏殿,意为佛教的经藏殿。进入此殿,气氛与大雄宝殿截然不同。大雄宝殿内是色彩鲜艳,金碧辉煌;此殿内则是森沉冷肃,古色古香。殿内中央佛坛上,三尊大佛端坐于莲花座上,庄严静穆。身后有硕大的背光,背光内侧饰网目纹,外侧饰火焰纹。其两旁侍立的弟子则是清秀温静。诸菩萨造型优美,神态各异,表情生动。殿内侧沿壁排列重楼式壁藏38间,至后窗处作天宫楼阁5间,两侧以拱桥相连。壁藏分上下两层,上层为佛龛,下层为藏经的经橱。整个壁藏和天宫楼阁是一组辽代建筑模式,也是国内唯一规模宏大的壁藏制作。著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。

    2008年3月6日,温金玉教授一行赴古城大同,参访上华严寺,受到妙昭法师的热情接待。华严寺是第一批全国重点文物保护单位,位于大同市西部,始建于辽代。它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的。明中叶后整座寺院分为上、下二寺,各开山门,自为一体。1963年又合为一寺。华严寺殿宇嵯峨,气势雄伟壮观,是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。始建于辽,辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷,故云中(即云中郡,今大同雁北一带)特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年(1122年),寺内部分建筑毁于兵火,后重建,至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修,补塑佛像,勃然中兴。明中叶以后分上下两寺,各开山门,自成格局。清初寺院复遭摧折,几经修缮,成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,高低错落,井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心,保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东,又有天王殿、南北配殿和山门,别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。 华严寺大雄宝殿:在华严寺内北隅。始建于辽,保大之乱(1122年)毁于兵火,金天眷三年(1140年)依旧址重建。殿身东向,大殿面阔九间,进深五间, 面积1,559 平方米,矗立在4米余高的台上,是现存辽金时期最大的佛殿之一。檐高9.5 米,庑殿项,正脊上的琉璃鸱吻规模甚大,高达4.5米,北端鸱吻系金代遗物, 历经雨,至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门,形制古朴,为金代旧物,门前所饰壶门,为已知较古者。殿内采用减柱法,减少内柱十二根,扩大了前部空间面积,便于布列佛像和进行佛活动。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像,四周壁面为清代罕见。顶部天花板彩面共973块,大部为清代制作,所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图案,极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型,是仿制明代大同城西北角的乾楼而作,为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。殿内四周墙上,绘满了巨幅壁画,规模之大,为全国的寺院壁画所罕见。内容丰富,除了佛讲《华严经》的“七处九会”外,还有佛传故事,善财童子五十三参,罗汉图和千手千眼观音等,均为鸿篇巨制,颇有气魄。

    2008年年3月6日,温金玉教授一行考察大同善化寺。善化寺俗称南寺,系全国重点文物保护单位,位于山西大同城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初,改名大普恩寺。辽末保大二年(公元1122年)大部毁于兵火,金初,该寺上首圆满大师主持重修。自 天会六年(公元1128年)至皇统三年(公元1143年)凡十五年始成。元代仍名普恩寺,并颇具规模。元史记载,曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会,作佛事活动。明代又予修缮,明正统十年(公元1445年)始更称今名善化寺。寺亦为官吏习仪之所。全寺占地面积约20000平方米,整个布局唐风犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南,渐次展开,层层迭高。前为山门,中为三圣殿,均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址,西侧为金贞元二年所建普贤阁。寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是我国现存规模最大,最为完整的辽,金寺院。寺内还保存着泥塑,壁画,碑记等到珍贵文物,其中金代泥塑造型优美,个性突出,特别是二十四天王像,它们有男,有女,有老,有少,有美,有丑,有文,有武,或是帝王装,或是臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土,或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。站立普贤阁上,眺望大同这一方热土,遥想昔日之辉煌,北魏之厚重,辽金之灿烂,让人有穿越时空隧道之感想……

    2008年年3月7日,温金玉教授一行在大同市委宣传部邓守明同志陪同下考察阳高云林寺。云林寺,俗称西寺,坐落在大同城东北阳高县城内西门南侧。建于明代。原是一座完整的建筑群,坐北向南,东西宽60米,南北长约200米,总占地面积12000平方米。中轴线上依次有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、朵殿、钟鼓楼等。现存大雄宝殿、天王殿和配殿。大雄宝殿面阔5间,进深4间,平面呈长方形,单檐庑殿顶,坡度较陡。用材断面合理,纵横构件连接牢固,巧妙地把力学与美学结合起来。殿内柱同配列为金箱斗底槽的变体,殿堂和厅堂混合结构形式。对柱网的排列习用了移柱减柱法,突出了佛坛的位置。殿内有泥塑像25尊,其中主像3尊、弟子2尊、罗汉18尊,神态自然。三面殿墙满绘壁画,计123组,重彩平涂,立粉贴金,金碧辉煌。多种文物荟萃在一起,使整个寺宇富丽壮观,对研究明代建筑、雕塑、绘画艺术具有较高价值。现为全国重点文物保护单位。

    2008年年3月7日,温金玉教授一行在大同市委宣传部邓守明同志陪同下考察天镇慈云寺。慈云寺位于县城内西大街,原名法华寺。始建于唐代,辽开泰八年(1019)修。明朝宣德三年春至五年夏(1428—1430)续修,完善殿、庑、堂、舍及塑像,并更名为“慈云寺”。清时屡有修葺,成为县内规模较大的佛寺建筑群,有“关北巨刹”之称誉。1957年列为山西省第一批文物保护单位。寺院座北向南,占地10000平方米。为三进院落四重大殿对称式建筑群。南向北,依次有:金刚殿(即山门)。为寺院之首,面阔三楹,单檐悬山顶,前檐下置木栅窗棂,廊柱设大栅栏,檐俯悬“敕赐慈云寺”竖匾,殿内塑金刚、密迹站立像。入山门,进第一重院落,为天王殿,殿前东、西两侧有钟楼、鼓楼,相互对称,为八角圆形穹庐式顶,顶下有两层。下层周设廊柱8根,砌墙成室,上层敞朗,四置围栏,有少数民族文化的特点,为国内罕见,是山西省现存元、明两代钟鼓楼中仅有的一例。钟楼悬一口800多斤铁钟铸于明宣德七年(1432)。钟体分八面,分铸梵文,祷辞、“佛”字,八卦图,“明宣德壬子年铸”及布施录。天王殿面阔三间。单檐歇山顶。檐下悬有清光绪皇旁、慈禧太后亲赐“山河闲气”、“英灵万古”匾额,后遗失。殿内塑有“四大天王”像,韦驮菩萨立像,弥勒佛坐像。穿越天王殿,进二重院落,为释迦殿。面阔三楹,单檐歇山顶。前檐之间装隔扇,后墙开月亮门。殿内有明代壁画50多平方米,正面有十二缘觉,两侧为二十四诸天,天龙八部等内容,人物形象鲜明,细腻入微。殿中心塑释迦佛坐像,两侧分别是药师佛、阿弥陀佛坐像。释迦殿两侧东配地藏殿,西为观音殿,殿内塑有观音菩萨和地藏王,墙壁有彩绘。过释迦殿入三重院落,正面是毗卢殿,为寺内主殿。建筑雄伟,冠于全寺。高15米,宽23.5米,纵深11.5米,建于高大的石砌台基上。面阔五楹,前檐柱6根,殿脊为琉璃葫芦瓶。直径近1米,瓶上铁铸莲花,莲叶上栖一待飞铁制候风鸟。殿内两侧有重檐歇山顶楼阁式木雕藏经阁,精巧别致,曾经藏有880余卷经书。1952年移交大同市下华严寺殿内大同市博物馆。慈云寺现为全国重点文物保护单位。

温金玉教授一行考察山西佛教寺院

 

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