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著名佛教考古学家温玉成教授将水陆庵泥塑群历史向前推移500年

本文作者: 10年前 (2008-05-03)

温玉成教授、杨富学教授与张燕女士考察水陆庵后合影 5月2日至3日,西安佛教文化研究中心邀请著…

著名佛教考古学家温玉成教授将水陆庵泥塑群历史向前推移500年

 
温玉成教授、杨富学教授与张燕女士考察水陆庵后合影

    5月2日至3日,西安佛教文化研究中心邀请著名佛教考古学专家温玉成教授、敦煌学专家杨富学教授等举行长安佛教考古学术座谈会。长安佛教文化研究中心常务副主任韩金科教授以及李利安教授、荆三隆教授、吕建福教授等参加了座谈,并由李利安等人陪同,考察了终南山的部分佛教寺院和佛教遗址。他们对所考察的佛教寺院的历史文化特别是佛教造像等问题提出一些新的看法,其中特别值得注意的是关于蓝田水陆庵泥塑群的造像风格及其年代,温教授一改古来定论,认为其制作年代不在明代,而是金代的作品,从而把这处全国最大的佛教泥塑群的历史向前推移了约500年。

    5月3日上午,温玉成教授专程对水陆庵佛教泥塑进行了认真的考察分析,他认为,“水陆庵”是佛教水陆法会的产物,而超度亡灵的水陆法会,据说起源于梁武帝,兴盛于宋代。据他介绍,全国保存的水陆法会壁画,大约有十多幅,多为明清之作,如石家庄毗卢寺的明代水陆画等等。对于水陆庵的佛教泥塑,温教授认为十分珍贵,但始作时代不是明代而可能是金代,理由是:第一、文官戴的“五梁冠”是宋代样式;第二、佛像出现了“抱拳”式样,这是宋徽宗以后的形制;第三、佛座上的龙是四爪,明清龙应是五爪;第四、孔雀明王像在明代已衰落,极少出现;第五、大量的楼阁、部分俗人戴的冠,属宋、金式样。温教授的观点值得引起高度重视。

    与此同时,温玉成、杨富学教授一行还考察了华严宗祖庭至相寺、法相宗祖庭大慈恩寺、三阶教祖庭百塔寺、唐代三大译场之一的大荐福寺等佛教寺院。

 

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