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《中国贝叶经全集》

本文作者: 8年前 (2010-06-30)

《中国贝叶经全集》中国经济网 王蕊/摄 《中国贝叶经全集》中国经济网 王蕊/摄 …

 

《中国贝叶经全集》

 

《中国贝叶经全集》中国经济网 王蕊/摄

 

《中国贝叶经全集》

 

《中国贝叶经全集》中国经济网 王蕊/摄

 

       中国佛学网北京讯  2010年6月29日,《中国贝叶经全集》新闻发布会暨出版座谈会于北京央视梅地亚中心如期举行。人民出版社副社长陈有和、云南省西双版纳州刀林荫州长作为主办方代表进行致辞,以中国佛教协会副会长、西双版纳州政协副主席祜巴龙庄勐为首的数位嘉宾均发表了精彩的讲话,与会嘉宾对《中国贝叶经全集》的历史意义、文化价值及宗教价值给予了极高的评价,也对这承载了傣家传统文化的典籍寄予了厚望。人们对《中国贝叶经全集》的购买、传阅以及珍藏的行为,将带动傣族传统文化及南传上座部佛教的继承发扬和广远流传。


      第1卷 《佛祖巡游记》内容简介

      《佛祖巡游记》是一部讲述南传上座部佛教,即小乘佛教传入傣族地区的经典,在西双版纳地区流传极广,影响深远。经中记述了世尊佛祖的前世和今生。佛祖在菩提树下修得正果,觉悟圆满一切知智慧。佛祖大彻大悟,生大慈大悲心怀。为普度众生,传播佛法教义,率四众弟子:阿难陀、帕雅英、帕雅阿梭及比亚,持钵乞食,南行传教。佛祖创建五千年佛历,教化魔界,普度众生,每到一个地方,都受到当地人们的欢迎和崇敬,以饭水食物及各种财物虔诚供奉和布施,为建立佛教,向佛祖讨取头发及脚印,建造佛发塔及脚印塔,以及佛祖寺庙,作为信徒叩拜和供奉的地方。

        佛祖率众弟子游世传教数年,以一切知智慧预测佛教五千年中,各个时期将会发生的各种灾祸和福运。自知将于80岁时涅槃而去,嘱咐众弟子,在佛涅槃去后,将佛的遗骨和舍利,分布在各个寨勐,预言了各个寨勐的名字。众弟子遵循佛祖遗训,在佛祖涅槃去后,将舍利和遗骨分布在各方,建造起佛寺延续佛教,直到达五千佛历。佛祖所预言的山、水、寨、勐名称,也成为现实延续至今。西双版纳境内许多勐名、寨名、地名来源于此书。

       本集的出版,对于研究傣族社会,研究小乘佛教史将有重要的参考价值。

 

       第2卷 《维先达腊》(上、下册)内容简介

      《维先达腊》是一部讲述佛本生故事的佛本生经,在西双版纳地区流传极广,影响深远。现已发现有四个不同版本,这是其中较好的一个版本。

       经中记述了世尊佛祖的前生——维先达腊(即善施王子)乐善好施,从他一生下来直到长大成人都在不断布施。后因把国家的宝贵财物——白象布施于人,而被民众驱逐。他带着妻子儿女离开祖国,走进茫茫原始森林去作苦行僧修行,最后他把自己的妻子和儿女都作了布施。

         故事情节曲折生动,叙述维先达腊一家人的悲欢离合,最后在天神之王–帕雅英的帮助下,一家人得以团圆,并重返祖国,维先达腊继承父王之位,当上国王。

        本卷的出版,对于研究南传上座部佛教有重要的参考价值。

        第3卷 《瞿昙出家 嘎鹏》

       《瞿昙出家》内容简介

        迦毗罗卫国的王子悉达多出游四门,看见老、病、死的种种情形,又得到沙门的开示,便下决心出家修行,于是,他将自己的想法告诉父亲净饭王,遭到父亲的强烈反对。一天,王子悉达多在宫中暗自思虑道:“现在正是我出家的时候了。”他又一次庄严端正地向父王请求出家,仍然遭到父王的反对。然而,悉达多出家修行的决心已定,月明的夜晚,王子趁宫中的人们熟睡,叫来车匿让他备马出城。车匿不敢违令就牵来白马犍陟,在神仙四天王的帮助下连夜从北门出城,向山林奔去进到跋伽仙人的苦行林。

       悉达多在森林里修行了六年,受尽了痛苦的煎熬,抵制了外界的干扰,排除了魔罗三个女儿欲染、能悦和可爱的诱惑,战胜了魔罗波旬的侵扰,最终获得大彻大悟而成为佛。悉达多成佛后就开始巡游说教,来到波罗奈城的鹿野苑,化度侨陈如等五人,并收为第一批第子,开始第一次说法。从那以后佛祖四处游说化度生众直到达生命的终点,涅槃而去。

     《瞿昙出家》共分五章,主要讲述佛祖释迦牟尼的故事,实际上是佛祖释迦牟尼的本传。

       《嘎鹏》内容简介

        有一只嘎鹏,在恒河岸边的无花果树上筑巢,生下了五只蛋,它每天都守护孵化。有一天,它离开窝巢,去外边寻找食物。在它还未回到窝巢之前,天空乌云密布,继而暴风骤雨把无花果树刮倒入恒河里,巢穴里的蛋被洪水卷走。由于有前世的功德,五只蛋都幸免于难,分别被一只母鸡、一头母黄牛、一只母乌龟、一个女子和一条大母蛇收留。不久,五只蛋壳都破壳,出来五个男孩,并被收留他们的母鸡、母黄牛、母乌龟、女子和大母蛇收养为儿子。当他们长到十六岁时,告别了各自的养母,到森林里做苦行僧。有一天,他们在一棵大榕树下相遇,相互询问后得知,他们是同胞兄弟。经过不断地修行,他们先是证得了独特的世俗的禅,最终发展形成《超世之法》的基础,都先后得道成为拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛。还创建僧人八种僧具、黄色袈裟上衣、金刚杵,建造佛发塔和建立佛教、佛法等。

        当嘎鹏赶回巢穴时,发现无花果树被大风刮倒入河里,自己的巢穴不见了,骨肉也不知去向。它呼喊着到处寻找…。最后,因用力竭尽而死去,尸体顺恒河漂流而下,灵魂升上纯净的梵天界,因有福田和功德,成为负责僧人八种资具的官员,得名为哈帝嘎大梵天。

       本生经里的达布撒和巴里嘎两兄弟,成为首批聆听佛世尊成佛后第一次讲经说法的居士。他俩和随员及神仙,也因闻佛世尊说法而得正果。

        第4卷《绣缮》内容简介

       《绣缮》是傣族贝叶经中的一部重要著作,它既是傣族佛经中的经典之作,也是一部引人入胜的民间故事集,书中所叙述的民间故事近60个,而且前后连贯,寓意深刻,通过讲故事闻述佛经的道理,做人的真谛,令人读后惊叹不已。

        书中自始至终所提及的绣缮是一位才华过人的智者。他是一个村官的儿子,从小受到父亲的教诲,懂得了做人处世的道理。长到十六七岁后他随一商船船长来到异乡,得到船长的赏识做了其女婿。绣缮代替岳父去王宫为残暴的国王值更守夜,并施展法术使每晚都要杀人的国王放弃了杀戮。他又通过讲述许多寓意深刻的故事开导国王,使国王抛弃了恶习成为好国君,而绣缮也被提任为国师,继续通过讲述故事阐述治国治家的道理,为国王、王子和臣民解答疑难问题。绣缮所讲的故事,有僧人、俗人的故事,有神鬼的故事,有虎象、蛇兔鸟等动物故事,也有人与动物,人与神鬼的故事。这些富于哲理和智慧的故事,有广泛的教育意义。

         第5卷《十世轮回》内容简介

        《十世轮回》是在傣族贝叶经中占有重要位置的一部经书。它通过讲述佛祖如来在成佛之前十次从天界到人间轮回的故事,颂杨了佛祖如来的伟大,宣扬了诸多的佛教教义。

       《十世轮回》向我们展示的是一个个神奇而生动的佛经故事:佛祖如来原是天界的神仙,他一次次下凡投胎,成为王子或富翁之子,成为穷人之子,从小聪慧过人,乐善好施,在经历磨难长大成人之后,当了国王或大臣,或有了其有了其他好运,但他却毅然抛弃权力、财富和妻子儿女,到森林或寺院出家修行,直至寿终修成正果返回天界。《十世轮回》所叙述的佛经故事情节曲折,语言生动,令人读之爱不释手。

        第6卷《金鲤鱼》内容简介

        在勐巴拉纳西有一个穷人,他的妻子生下一条金鲤鱼,养在水缸中已有l0年。一天一个商人用一块布换走这条鑫鲤鱼,并把它送给了咩鲁拉国王玛都里。鲤鱼在夜间变成一美女出现在屋内,国王发现后与之相爱,同床共枕。狠心的王后喃佤里指使宫女杀死了鲤鱼,但鲤鱼被天神救活,并变成美女在林中的宫殿里愉快地生活。国王历尽艰辛找到了鲤鱼女并封为王后。金鲤鱼王后生下一子,名叫苏宛纳翁沙,从小聪慧过人。16岁时他潜入海中追赶一条龙,因迷失方向而漂流他乡,去到一个海中的山洞里,学到了高深的法术,得到了克敌制胜的武器。苏宛纳翁沙去到一个魔国,遇见魔王之女喃玛拉并与之相爱,双双逃进森林。他们的行踪被妖婆发现后,喃玛拉被掠走,但聪明的喃玛拉用计杀死妖婆,逃到了咩鲁拉。王子苏宛纳翁沙因妻子失踪而昏死,被天王救活后又迷失方向误入另一个魔国,与魔王之女喃尖欢相爱。苏宛纲翁沙用神戒指和神棒战胜进犯的魔鬼,得到魔王的信任让他担任了国王。一年后他带喃尖欢回到咩鲁拉,与父王、母后和大妻喃玛拉相聚。老国王让他继任王位,二妻也被封为左右宫王后。数年后他率二王后探望岳父母,金鲤鱼王太后则带着儿子儿媳前往勐巴拉纳西探望年迈贫穷的双亲,并把他们接往咩鲁拉养老送终。后来他们都得到善终升上了天堂,苏宛纳翁沙则成为转世的佛祖。

         第7卷《粘响》内容简介

        勐粘响地方的国王有一个女儿,名叫喃西丽罕。由于女儿和天神幽会而有了身孕,国王非常生气,就连同王后和女儿一起放在竹伐上任其漂流,王后和公主喃西丽罕最后被帕拉西收留。不久,公主生下一个男孩,帕拉西给他取名叫苏里亚。苏里亚长到三四岁后,帕拉西给他传授高超的本领,使他能腾云驾雾,所向无敌。一天,苏里亚和母亲喃西丽罕到森林里的荷花湖洗澡,不幸,母亲被国王掳走。虽然几经曲折逃离了魔掌,但又落到商人手里,最后辗转被卖到一个叫勐换的地方。苏里亚四处寻找母亲,被龙太婆化身变做的母亲带到了龙宫,并和龙公主结了婚。不久,他告别龙王和妻子回到岸上,继续寻找母亲,结识了武艺高强的丢俄和捧玛,并一起回到外婆住的英麻板森林。

        这时,勐粘响的国王已经悔悟,在勐换把公主接回后,又去英麻板森林里接回了王后和孙子,并把王位传给了孙子苏里亚。苏里亚做了国王后,准备找一个姑娘为妻,可是,所属一百一十个勐的姑娘,没有一个中他的意。最后,他通过宝镜爱上了勐西丙的公主喃景达。他们以鹦鹉互相传递情书,表达爱慕之情。可是,当苏里亚派人前去求亲时,被女方的哥哥桑卡拒绝。苏里亚派去的人只好采取抢亲的办法把公主抢走。桑卡觉得丢了面子,调兵谴将去攻打勐粘响,结果被勐粘响打败,桑卡也成了苏里亚的俘虏。战争结束后,苏里亚又把龙女接到王宫。夫妻三人恩恩爱爱,一起治理着勐粘响。

       第8卷《赶塔南》内容简介

       《赶塔南》这部经书其实是一部讲述释迦牟尼成佛之前的故事,是佛祖尚为菩提萨召时的一段人间经历。

        书中讲在远古时代的勐沙腊伽牙里有一个寡妇,有一天她喝了踩踏稻田的大象留下的脚印里的水而怀孕生下一个男孩。因孩子出生时有一柄神剑从天而降落在男孩身旁,所以取名为赶塔南,也就是菩提萨召。

       赶塔南七岁时已懂事,因从未见到过父亲而向母亲询问,母亲就把事情始末告诉赶塔南。赶塔南听后认定自己的父亲一定是一头神象,只要沿着象群的踪迹追寻就一定能找到神象父亲。于是赶塔南就佩上神剑独自一人踏上了艰难漫长的寻父之路。
 
       赶塔南凭借天生的神力和天赐的宝物,一路锄强扶弱、除魔救困,凭借他的智慧和觉悟,沿路传经布道,唤醒众生礼佛施善。在经历了许许多多的曲折磨难之后,赶塔南终于在须弥山下找到了神象父亲,那神象其实是帝释变化而成的。在须弥山下,赶塔南接受了神象父亲的一番苦口婆心的教诲后更加悟觉更加智慧。
 
        之后,赶塔南到了勐达嘎西拉,又经历了一番磨难,最后成为勐达嘎西拉的国王。并在勐达嘎西拉边做国王边传经布道直至千年,终于达到涅槃的最高境界,进入极乐世界成为万民景仰的释迦牟尼佛祖。

        这部经书以故事形式向世人、信徒阐述佛法、佛理,劝诫人们信俸佛教,遵守戒律,戒除贪欲,乐善好施,力求涅槃。

        这部经书对于研究小乘佛教传入西双版纳地区后所产生的影响,以及小乘佛教在西双版纳傣族社会中的融入、变化、发展都有一定的参考价值。同时,对于研究西双版纳佛教文化也有一定的参考价值。

        第9卷《召树屯 青瓜王》

        《召树屯》内容简介


        《召树屯》是佛教本生经里所讲述的故事,也是一部在傣族民间流传很广、家喻户晓的爱情故事,曾陆续被改编成叙事诗、舞剧、电影等,深受群众的欢迎,它是傣族人民创造的一件璀璨夺目的艺术珍品。

        故事内容讲述勐乌达腊板扎拉纳管的一个猎人,在苦行僧的指点下,并在龙王的帮助下,用龙王的法宝捉住了勐乌董板的喃玛诺腊公主,并将公主献给了勐乌达腊板扎拉纳管的王子召树屯。召树屯和喃玛诺腊一见钟情,结为了夫妻。阴险的国师,为达到个人的目的,倾力挑拨国王和王子的关系,设计让召树屯带兵到边关打仗,还教唆国王要用喃玛诺腊的身体来做祭祀,才能避免灾难。祭祀前,聪明的喃玛诺腊穿上自己的羽衣飞回了自己的家乡。

        召树屯凯旋归来,听到这不幸的消息,悲愤之极。他决心找回自己的妻子,在各种神灵的帮助下,机智的召树屯克服重重困难找到了勐乌董板,用自己的诚意打动了勐乌董板的国王,最终得与喃玛诺腊重新团圆。后来,召树屯领着喃玛诺腊回到了勐乌达腊板扎拉纳管,并继承王位,做了国王。

        《青瓜王》内容简介

        佛祖到人间轮回时,投胎到勐巴拉纳西一户贫苦农民家里,但生下时只是个无手无脚的青瓜儿,而且父亲过早去世,母亲辛辛苦苦将他扶养到16岁。这时,他请求母亲让他跟随商人船队到远方做生意,他随商人船队远行去到沙滩岛,他要求一个人留在岛上,在那里开荒种葫芦香瓜。当结出瓜果时,遥远的银山国国王的七位女儿飞到沙滩岛游玩,由于无知而把青瓜儿种出的瓜果毁坏丢进水里。青瓜儿在气愤之下将正在水中洗澡的七位少女的衣服藏起来。七少女找不到衣服回不了家乡,很是着急。青瓜儿指出了她们的过错并要她们赔偿损失。七少女将七妹留在岛上作抵押,六姐妹返回银山国向父王禀报情况。仁慈的国王带了装满金银财宝的七艘大船来到沙滩岛,将这些东西送给青瓜儿作为赔偿,然后带着小女儿返回了家乡。   

        青瓜儿带着七船财宝,随归来的商船队回到了家乡,见到了久别的母亲。他与母亲商量,要将全部财富送给本国国王以请求娶国王之女哺念提拉为妻。在一位老臣的帮助下,国王收下了礼物,但提出一个条件:要青瓜儿在七天之内从港口修一座金银桥到王宫金殿,才答应将女儿嫁给他。本领高强的青瓜儿按时修好了金银桥,娶到了哺念提拉。哺念提拉对丈夫忠贞不移,青瓜儿则从青瓜里走出来变成了一个英俊的小伙子,国王让他继承王位当了国王。青瓜国王和王后坚持用佛经教义教育臣民,把国家管理得很好。后来他把王位让给儿子必牙贡曼,自己则专心去听佛经,守戒律,作布施,死后灵魂得以升到了天界。

         第10卷《创始史  嘎里罗嘎里坦 佛教格言》

        《创始史》内容简介


         这部《创世史》,傣文原书叫《巴塔麻嘎本罗》,是傣族贝叶经中的的一部重要文献。它所反映的史,大体可分为三个阶段:一是以“布桑嘎尸雅桑赛”为首的神话时代;二是人类形成的时代;三是进入人类社会并有各种社会活动的时代。虽然前两个时代弥漫着神话色彩,但是,它曲折地反映了宇宙形成、人类进化过程中各个时期的不同面貌,是一部形象的宇宙和人类社会的发展史。它对开天辟地、万物起源、人类形成、社会发展、民族风俗、伦理道德、宗教意识、以及生产劳动、手工制作、天文历法等众多方面都作了具体生动的反映。从中我们可以看到人类是怎样从蒙昧、野蛮走向文明,可以看到在这历史进程中怎样形成自己的宇宙观,怎样形成自己的哲学观点和文化特色。这些内容既涉及物质文化,又涉及精神文化,所以也可以说它是一部傣族的文化史,是一部傣族古代神话大全,许多已为研究者所引用的神话、传说,都可以在其中找到它的原型,找出它们的来龙去脉。

        《嘎里罗嘎里坦》内容简介

        《嘎里罗嘎里坦》即警世良言,是流传于西双版纳傣族地区的一部思想品德教育经书。

        经书夹叙夹议,穿插着许多故事,内容涉及人们思想品德的方方面面,诸如弃恶从善、家庭和睦、尊老爱幼、勤俭持家等等。内容详实,情节生动,语言通俗,对傣族思想道德的影响极其深远。

        《佛教格言》内容简介

         《佛教格言》即言句经,共三十三品五百条格言,在西双版纳傣族、布朗族地区广为流传,相当于一部佛教信徒思想品德教育的教科书,是一部教人们如何做人的经书。

        经中对做人提出了思想品德修养要求,如:如何才能脱离苦海,远离罪孽、烦恼;如何处人处事,讲话做事;如何静心修养,抛弃忧愁,知足常乐;如何依法持戒,辛勤耕作,克服懒惰,增长智慧,获得幸福等等。《佛教格言》对研究傣族、布朗族等民族的思想道德、风俗民情、历史习惯等,有极其重要的价值。 

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