现在位置: 首页 > 佛教动态 > 学术动态 > 正文

四川大学段玉明教授在西华师范大学作学术讲座

本文作者: 9年前 (2009-06-09)

中国佛学网四川讯 2009年6月8日晚,应四川南充西华师范大学历史文化学院之邀请,四川大…

四川大学段玉明教授在西华师范大学作学术讲座

 

 

 

中国佛学网四川讯    200968日晚,应四川南充西华师范大学历史文化学院之邀请,四川大学道教与宗教文化研究所段玉明教授在西华师范大学讲堂为近两百名师生开讲《开悟与着相——禅宗及其话语漫谈》。

关于禅宗开悟什么,段教授认为即是开悟心性,开悟能够成佛的那个“灵明真心”、“妙明真心”。这个“真心”有四个本性,一是“真心”是人人皆有,犹如世缘尘垢、污泥遮没的珍珠,其光亮难以外显;二是“真心”是三千大千之心,世间万象之心;三是“真心”虽假色相、妄念而起妙用,然依其本性为“空”,不可依住;四是“真心”,自来具足,常乐我净。认识了“真心”的四个本性,即可成佛,禅宗成佛不同于其他佛教派别的成佛,禅宗成就的是主观之佛,修的是灵明真心之心性。

禅师如何开悟这个“真心”呢?段教授告诉大家,禅宗强调心是妙明之本、万法之源,“不识本心,学法无益”,其接引学人讲究“直指人心”,让学人体悟自心、真心。由于“真心”俱有人人皆有、本自具足,无所不现,以及“真心”本空,不可思惟,不可言说的特点,所以禅宗认为“言语道断”,禅师们往往通过截断学人的思维流、语言流的教学方式,如暗示、反问、答非所问、棒喝鉴咦、不作答等方法来教导学人心不随境转,自外求心,只是妄心,不是“真心”。“真心”本来具足,自净自定,只为见境见思维方致惑乱,所以禅宗开悟,就要直示“真心”。

对于禅宗开悟“真心”的话语表达,段教授告诉大家,禅宗的表述原则是“不立文字”,认为诸佛妙理,不在文字之中,所以禅师们即使不得不说,也不能说破,言语至多停留在象征层面,不作注解诠释,以免误导学人。段教授认为,就禅宗的表述而言,它是一个很特别的佛教派别,特出象征语言上的表述,而且特出表述的不可重复性,否则即为“着相”。

关于什么是禅宗,段教授从“拈花微笑”讲到“教外别传”,突出“心心相印”、“以心传心”乃禅宗之特点,而“以心传心”的特点在于,一切外缘只是辅助,根本之处需要体悟心性。心性的本质为“空”,而“空”不可说,说即不空,开悟的本质为“悟空”,“悟空”不可说,说即着相,但是禅宗开悟的入门处又不能离色离相,所以段教授认为,禅宗始终是期望以象征的言语表述在着相与不着相之间达成平衡,禅宗也因此成为运用象征话语最丰富的佛教宗派,禅宗的衰落,在某种程度上正是因为象征话语资源的枯竭。

在整场讲座中,段教授不时引用禅宗公案语录,解析禅宗象征话语,让大家在轻松愉悦中体会禅宗的“开悟”而不“着相”。讲座在大家热烈的掌声中结束后,还有不少师生围着段教授请教禅宗及佛教的诸多问题。据悉,这次讲座是西华师范大学少有的宗教学方面的学术讲座,师生参与十分踊跃积极。

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI