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温金玉:用国学智慧抚慰心灵

本文作者: 9年前 (2009-08-16)

  ▲温金玉。 【本报讯】(记者 王光明 文/图)5日下午,中国人民大学哲学系教授温金玉在深圳…

 

温金玉:用国学智慧抚慰心灵

  ▲温金玉。

  【本报讯】(记者 王光明 文/图)5日下午,中国人民大学哲学系教授温金玉在深圳图书馆与市民探讨《国学智慧与心灵管理》,与大家分享三个方面的内容:第一是我们需要怎样的精神家园;第二谈及传统文化与终极关怀;第三就是如何安顿我们的心灵。

  在和世界接轨的过程当中,如何充分展示我们的文化特色?温金玉首先谈到,“五四”以来一直有一个概念,认为传统文化是中国步履艰难的包袱,这是很偏颇的。我们现在谈创新、谈科学发展观,恰恰就是要回到传统,全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,才能走向世界。当代人通过诵读《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《六祖坛经》等,可以体会到许许多多具有深刻内涵的一些概念和范畴,比如道、德、仁、义、礼、智、信、和、诚、诺、容等。传统文化给予我们心灵的给养就像荒漠里的甘泉,我们得到的最大启示首先是积德行善。其次,儒家的很多观念如“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”也给我们许多启发。当代生活中总出现的许多非常古怪的事,实际上同诚信欠缺有关,而诚信就是一种近似天道的道德底线与人格基石。传统观念失守,内心就可能越来越脆弱,精神家园也会越来越荒芜,温金玉说,“我们必须坚持中国文化的操守,我们不怕贫穷,怕的是失去信心。”

  温金玉认为,在中国的传统文化中,出现了儒道佛互补的情况,儒家关切社会的治理,道家关注生命自然状态的保持,佛家关切人生痛苦的解除。历史上有一种说法叫儒家治世、道家治身、佛家治心之说,儒、道、佛三家虽各有重点,和而不同,构成彼此共存共融的文化格局。  

  在谈到传统文化与终极关怀的关系时,温金玉说,儒家提倡正心、诚意、修身、齐家、治国平天下,在整个社会层面提倡光宗耀祖,提倡建功立业。在孔子看来,人活着只要好好地把活着的事做好就行了,毕竟死亡和活着的人并无关系,因为人活着的时候,死亡并不存在,而当死亡来临时,生命又已消失。因此儒家在人的终极关怀的建设上是有其缺失的,它并没有像佛教那样迅速地走向世界。反观道家,讲的是天地与我并生,万物与我为一,天下万物生于有,有生于无,认为生若可乐,乐在尽人事,死亦可乐,乐在安息归大化。佛教也在对生命的感悟、无常的正视、苦难的体察等方面有独到的见地,打破了传统独尊儒术的单一思想层面,这就是中国文化的融合性特征。至于如何安顿心灵,温金玉说,传统国学的智慧教人学会谦卑,以更虔诚的姿态去对待生命。“大家要有无常心、慈悲心、平常心、知足心、沉默的心、安定的心、感恩的心,人的欲望越多,就越不容易幸福快乐。”

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