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李利安教授在北京大学谈西部宗教的基本特征

本文作者: 9年前 (2009-11-26)

中国佛学网北京讯 2009年11月26日,由北京大学高等人文研究院、宗教文化研究院、宗教学…

李利安教授在北京大学谈西部宗教的基本特征

 

    中国佛学网北京讯 2009年11月26日,由北京大学高等人文研究院、宗教文化研究院、宗教学系联合主办的“21世纪中国宗教研究的方法与议题”学术研讨会在北京大学陈守仁国际会议中心隆重举行。六十余位中国宗教研究领域的著名专家学者出席了会议。除了开幕式和闭幕式外,会议分主题发言、大会发言和分组讨论三个部分。大会发言共两场,其中第二场由北京大学哲学系王博教授担任主持,中国人民大学哲学院何光沪教授、西北大学佛教研究所所长李利安教授、上海社会科学院宗教研究所晏可佳研究员,山东大学宗教、科学与社会问题研究所姜生教授,北京师范大学哲学与社会学学院徐文明教授,北京大学外语学院段晴教授相继发言。

    李利安教授的发言题目是《从西部宗教的基本特征看当代中国宗教研究的方法与议题》。他在发言中提出西部宗教的八大特征:1、信仰主体的民族性,表现为宗教作为民族认同的主要纽带和民族精神家园的终极归宿,民族与宗教的关系在西部地区异常复杂;2、信徒比例的密集性,即西部地区的宗教信徒在总人口中的比例高,宗教的群众性在西部表现得更为强烈;3、地域分布的跨境性,主要指连成一片的同一宗教区域处于跨境存在的状态,所以,西部地区的境外渗透在途经和影响等方面完全不同于东部,中外宗教关系在这个地区极为复杂;4、区域布局的版块性,李教授把西部宗教划分为四大板块,各个板块之间分割性强,缺乏对话,分立性明显;5、宗教制度的传统性,表现为西部宗教制度严格,思想保守,世俗化弱,与现代社会潮流的关系错综复杂;6、信仰心理的神圣性,体现为西部地区的宗教信仰更加虔诚,所以领袖的感召性强烈,宗教极端主义也更易滋生;7、精神资源的外向性,也就是说,西部宗教信仰资源中最具魅力的因素往往在境外,所以信仰中潜在的分离主义很容易滋生;8、社会影响的政治性,即西部宗教可以直接影响国家的安全,尤其是西部宗教很容易被三股势力所利用。

    李教授认为,当代中国宗教研究中的伪问题不少,尤其是现状研究中很多问题其实都是浮在上面的假问题,所得出的结论往往离现实具有一定的距离,可资利用的社会现实价值并不高,所以应该继续呼吁宗教研究注重真实的现实问题,尤其是注重对西部宗教真实现状的研究,正确解释西部宗教中的诸多问题和诸多关系,为国家安全、民族团结、祖国统一、社会和谐发展提供现实的帮助。

    李利安教授还介绍了西北大学中东研究所和佛教研究所的宗教研究情况。他说,西北大学中东研究所的前身是在毛泽东主席直接指示下,与中国社会科学院世界宗教研究所同时成立的中国最早的宗教研究单位之一,最初叫伊斯兰教研究所,主要从事伊斯兰教、犹太教、景教、佛教、宗教文明交往、宗教现状的研究,自2000年以来,先后承担国家级项目10多项,出版著作数十部,与阿拉伯国家、以色列、印度、台湾、香港等国家和地区的宗教研究机构有着广泛的合作。本所注重历史与现实相贯通,中国与外国相联系,并提倡用文明交往理论审视古今宗教交往关系,形成自己的研究特色。西北大学佛教研究所则主要在佛教历史、佛教文学、佛教思想、佛教考古、中印佛教关系等领域展开研究,并已经取得很多的成果。

 

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