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李利安教授在慈辉佛教文化论坛讲《般若心经》的生命智慧

本文作者: 8年前 (2010-06-14)

西北大学佛教所所长李利安教授讲解《心经》的生命智慧 讲座现场座无虚席 如沐春风,提问请益 吴言生教…


李利安教授在慈辉佛教文化论坛讲《般若心经》的生命智慧


 西北大学佛教所所长李利安教授讲解《心经》的生命智慧

李利安教授在慈辉佛教文化论坛讲《般若心经》的生命智慧

 
讲座现场座无虚席

李利安教授在慈辉佛教文化论坛讲《般若心经》的生命智慧

 
如沐春风,提问请益

李利安教授在慈辉佛教文化论坛讲《般若心经》的生命智慧

 
吴言生教授对李利安教授的讲座给予了高度评价


  中国佛学网西安讯 6月10日,西北大学佛教所所长李利安教授,应邀担任“慈辉佛教文化论坛”第三十六讲主讲人,在陕西示范大学文渊楼一层多媒体教室作了题为《般若心经的生命智慧》的讲座。讲座由陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授主持,一百多名本科生硕士研究生聆听了讲座。

    讲座伊始,李教授解释了什么是“般若”。所谓般若,就是大智慧,是佛教特有的智慧,这种智慧可以帮助我们重新观照自身,观照现实,观照世界。佛教认为一切皆是缘起性空,一切皆不能永恒,故人们要做到不执著,要看破,只有这样才能达到清净妙乐的心境和自在的境界。

    之后,李教授让同学们静听心经。和美圆融的音乐将同学们带入宁静淡远的境界。李教授通过讲解《心经》大意,使同学们对心经有了深刻的认识。“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,五蕴是指色,受,想,行,识,是人类生命的结构,生命的存在。五蕴离散,生命即告终止。人类如果能破除对五蕴的执著,能看破生命的本质,才能度“一切苦厄”。这个五蕴,是众生造孽受苦成立六道生死的根本,但也是开般若除习气,度苦厄了生死的工具,是佛菩萨成大觉度众生的工具。只要众生“依波罗蜜多故”,就能“心无挂碍”,就可以“无有恐怖,远离颠倒梦想“,达到涅槃的境界。

     
  接着,李教授讲解了《心经》的生命八性:

    
   一、生命的精神性。人类的生命是精神性的生命。人们从早至晚是生活在精神理念中的。在现实生活中,人们追名逐利,而忽视了自己的精神信仰,这是不可取的,我们应该重视关注自己生命的精神性。

   二、生命的和合性。五蕴和合,生命才能诞生。地火水风四大物质要素与五蕴相互和谐,人的生命才能和谐。

   三、生命的非实性。因为五蕴在无我的条件下聚合,无我是无永恒的主体,是空幻的,是处于不断地变化中的,因而是非实的。

   四、生命的污染性。人一生总处于贪嗔痴三毒的污染中,人总是为这三毒所苦所累,因而苦是生命本质性的存在。世人经常认假成真,颠倒梦想,反认他乡是故乡,因而痛苦不自在。

   五、生命的流转性。人从生至死是声生命的自然流程。人们只有对生老病死这一现象能看破放下,方得自在。

   六、生命的周期性。生命具有周期性,是一个周期接着一个周期的。人们如果想要得到好的果报,就应在平时多修善缘。

   七、生命的短暂性。生命如梦幻泡影,如露亦如电,电光石火非久明,只要远离颠倒梦想,达到涅槃,才能对于死亡淡然处之。

   八、生命的光明性。虽然人生譬如朝露,去日苦多,但还是充满希望的,达到明心见性,即得解脱。


    讲座主体部分结束后,同学们积极向李教授提问,李教授都耐心地进行答疑解惑。吴言生教授对于李教授深厚的佛学涵养给予了充分的肯定,同时指出,我们应当关注自己的精神状态,活在当下,而不要活在物欲横流的泥潭中,这样我们才能明心见性,证得涅槃。讲座在热烈的氛围中圆满结束。(白慧)

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