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古阿育王寺佛文化旅游区开工 引海内外多方关注

本文作者: 11年前 (2008-03-04)

  宁波阿育王寺,始建于西晋太康三年(公元282年),至今已有一千七百多年的历史,是天下禅宗名山之…

 

古阿育王寺佛文化旅游区开工引海内外多方关注

  宁波阿育王寺,始建于西晋太康三年(公元282年),至今已有一千七百多年的历史,是天下禅宗名山之一。它之所以远近闻名,不仅因为山光秀丽,殿宇巍峨;更由于它有一座举世瞩目的舍利宝塔。据佛教传记:在周历王时,东天竺国(今印度)阿育王,造了八万四千座宝塔,内存释迦文佛真身舍利,分布世界各地,凡遇八吉祥六殊胜地就派神护送安放一座宝塔。在西晋太康年间,猎户刘萨诃(即开山主师慧达)在病中梦见梵僧指点,遍求舍利宝塔,行至会稽山,忽闻地下有钟磬之声,他即诚心祈祷;越三日,果见舍利宝塔从地下涌出,其色清,似金非金,似石非石,高一尺四寸,宽七寸,灵盘五层,四脚挺然,光明腾耀,眩人心目,释迦牟尼的“佛顶真身舍利”就悬在塔内金钟里面。为了保护佛国珍品,公元405年始建塔亭覆护,公元425年建三级木浮园,并创建殿宇,规模初具。公元522年又兴建殿堂楼阁,并受赐寺额为“阿育王寺”,原名为“阿育王山广利禅寺”。阿育王寺至今还较完整地保存着珍贵的古代建筑和历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物,如:始建于唐重建于元的上下两塔;1992年复建东塔,其规模实为浙东之冠;有唐范的所书“常住田碑”、宋苏轼撰书“宸奎阁记”、宋张九诚撰书的“妙喜泉铭”和元、明、清历代碑碣。中新社发 毛昭胜 摄

  

古阿育王寺佛文化旅游区开工引海内外多方关注

  宁波阿育王寺。中新社发 毛昭胜 摄

 

  一座千年古刹,历世香火盛情。今天,古阿育王寺佛文化旅游区于宁波开工一事,仍然在吸引着海内外多方关注。

  “身在国外,总有一种文化的缺失感。佛教作为一种泊来品,但毕竟进入中国日久年深,已经化入文明血液,很能产生亲近感。此次听闻国内古阿育王寺佛文化旅游区开工,马上就找人核实消息了。”如今正在西班牙工作的华侨陈哲彦称,现代人需要一种心灵的寄托,宗教是他考虑的对象之一。

  宁波市委统战部副部长、民宗局局长陆立宪称,古阿育王寺在我国佛教史上具有重要历史地位,是我们今天从事传统历史文化研究,弘扬佛教文化、开展对外文化交流和发展旅游事业的宝贵资源。古阿育王重建不仅历来受到中外高僧的瞩目,而且对促进国际友好交流,对国内外佛教历史文化产生深远的影响。

  宁波市北仑区副区长丁素贞说,古阿育王寺的重建是浙江旅游事业的一件大喜事,该工程的恢复重建,将带动整个北仑旅游业的开发,进一步加强对外联系,促进文化交流,并为周边村民带来更多的就业机会,促进经济发展。

  据悉,古阿育王寺距今已有一千七百多年,与禅宗名刹阿育王寺毗邻。该寺始建于西晋太康三年,是阿育王寺的旧址和古塔院,也是佛家珍宝舍利塔涌现之处,每年慕名前来古育王寺遗址考察、寻迹、朝拜、游览的中外高僧、学者、游客络绎不绝。古阿育王寺佛文化旅游区的开发将在控制性新建古阿育王寺的基础上,依托鄞州阿育王寺,以佛顶舍利为文化核心,以佛文化体验与认知为特色,建设佛文化旅游区。旅游区将以佛文化为依托,借助佛祖舍利涌现地的独特平台,建设佛文化主题旅游区。

  记者从浙江省旅游局获悉,二零零七年浙江宁波市接待入境旅游者六十八万六千三百人次,同比增长百分之二十六点三,实现外汇收入四亿二千九百万美元,比上年同期增长百分之二十六点九。

古阿育王寺佛文化旅游区开工 引海内外多方关注

 
西北大学佛教研究所所长李利安教授与有关专家为阿育王寺开发出谋划策

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