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学者认为中国古代生态思想诞生在大秦岭

本文作者: 8年前 (2010-09-10)

[提要] 正在华山脚下参与“2010大秦岭生态论坛”的宗教学者们认为,著名思想家老子的《道…

    [提要]  正在华山脚下参与“2010大秦岭生态论坛”的宗教学者们认为,著名思想家老子的《道德经》及其诞生地――大秦岭,就是中华文明中生态思想成熟的标志。与欧洲阿尔卑斯山、美洲落基山脉相当的中国秦岭,东西向横亘于中国大陆中部,是中国南北自然地理的天然分界线,也是中国黄河与长江流域南北衔接的枢纽地区。

 

    中国佛学网陕西讯 据新华网陕西频道9月5日电(记者冯国)中国古人追求天人合一的理想已为人所熟知,然而中国古代生态思想的诞生标志与诞生地是什么呢?正在华山脚下参与“2010大秦岭生态论坛”的宗教学者们认为,著名思想家老子的《道德经》及其诞生地――大秦岭,就是中华文明中生态思想成熟的标志。

  著名道学研究专家、陕西省社会科学院研究员樊光春说,中国古人在追求人与自然的和谐道路上进行了长期探索,发展到老子在秦岭脚下创作的《道德经》时,就真正树立起了“道法自然”的人生与宇宙哲学,在塑造经典与呵护自然万物的实践中形成了中国古代的生态思想。

  与欧洲阿尔卑斯山、美洲落基山脉相当的中国秦岭,东西向横亘于中国大陆中部,是中国南北自然地理的天然分界线,也是中国黄河与长江流域南北衔接的枢纽地区。由此,大秦岭地区天然地成为了生物演化和分布的过渡地带,具有显著的生物多样性特点,也为中华文化贯通南北人文的滋生发展提供了丰富的营养。

  樊光春说,探索中华民族传统文化的根源,从区域学上看根本没有办法跳过大秦岭,尤其是不能无视其所孕育的无数圣贤及其人格风范、思想观念、文化成就、历史影响。譬如,作为中华民族文化精神内核的儒、释、道信仰,都是在这里生根、开花、成熟,之后才流被四方。

  西北大学宗教研究所所长李利安说,从中国土生土长的道教来说,秦岭自古为仙人修道的圣地,终南山被道教奉为洞天之冠,天下第一福地,对其要一直进行精心保护。同时,道教把《道德经》作为最核心的经典,其具体产生地――周至的楼观台已成为道教的总祖庭。正因如此,秦岭成为中国道家和道教思想的发源地。

  佛教讲众生平等,利爱万物,当然包括了众多的动植物,并由此形成了中国文化史上著名的“农禅”传统。道家以万物皆有神性,道教及其后起的全真道便形成了“农道合修”的传统。四川大学教授盖建民说:“从现代意义上讲,这些都包含着丰富的生态思想。”

  秦岭自古多隐士,崇尚自然生态思想的隐士文化一直名传天下,至今依然存在着中国最集中的隐修茅棚,特别是美国汉学家比尔波特的《空谷幽兰》在海内外大量发行之后,秦岭的当代隐士更成给现代人带来无尽的遐想。

  李利安说:“在浮躁功利的今天,有多少人憧憬着走进大秦岭呢?有多少精英愿意苦修出地球与人类生态的真智慧呢?面对未来,我希望人们能真切地体会到对生命体的尊重,对自然万物与文化体系的平等体认,让大秦岭再成为新生态思想的诞生地。”(完)

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