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王亚荣研究员在陕西师范大学作学术报告

本文作者: 8年前 (2010-11-26)

中国佛学网西安讯 1月25日,“慈辉佛教文化论坛”第三十八讲在陕西师范大学文渊楼一层多媒体…

 

王亚荣研究员在陕西师范大学作学术报告

    中国佛学网西安讯 1月25日,“慈辉佛教文化论坛”第三十八讲在陕西师范大学文渊楼一层多媒体教室成功举办。本场讲座的主讲嘉宾是陕西省社科院宗教所所长王亚荣教授,讲演的题目是《终南山佛教》。陕西师范大学佛教所所长吴言生教授主持了讲座,一百多名本科生硕士博士研究生聆听了讲座。王亚荣教授分别从终南山的地理位置、文化底蕴,以及其与佛教的渊源等角度,阐述了终南山佛教的重要作用。

  终南又名中南,盖居天下之中,帝都以南之故也。主峰位于周至县境内,海拔2604米。宋人撰《长安县志》载:“终南横亘关中南面,西起秦陇,东至蓝田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如终南。”终南山也是中华文明的发祥地,终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。

    西汉哀帝时,佛教传入中国,以关中为地域范围,向东辐射到洛阳,向西延伸到陇东,北面到渭北高原,南面到汉中盆地,核心地区就是长安城和终南山北麓。五代之前,长安是中国的政治中心和文化中心,有十三个王朝在这里建都。更由于丝绸之路的关系,成为当时世界最大的国际型都市。早在秦汉时期,随着中原内地与西域的商贸发展,佛教就传入长安地区。此后更由于丝绸之路的不断开拓,佛教文化的输入日益频繁。中国的自然地貌相对封闭,古代的对外交流以西方的丝路古道成就最大,其硕果之一就是佛教文化。长安地区成为北传系佛教传入中国后最重要的译传地区,有客观历史的必然性。

  天时、地利加上人和,使得早期关中地区的佛教集中了当时影响最大的一些僧团,如竺法护僧团、道安僧团、鸠摩罗什僧团,领导了整个中国佛教发展的进程。隋唐时代更是高僧辈出,如开皇三大师、玄奘僧团、以及义净、法藏、开元三大士、般若等等,各领风骚。

  终南山距京城近在咫尺,梵宇琳宫,遍及山野。在佛教传入的同时,异地文化与本土文化的冲突也在所难免,“三武一宗禁佛”的“三武禁佛”都发生在这里,从这里向全国扩展。北魏太武帝、北周武帝和唐武宗发动的这三次禁佛运动,促使大量僧人携带经像逃入终南山,从而进一步发展了终南山佛教,提升了终南山佛教的文化品格,发挥了中外佛教信徒栖隐修行之所和佛教学派、宗派策源地的作用 。而终南山也成为中国佛教的孕育地,产生地,理由有六:

     一,终南山是佛教诸宗的发源地。自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入长安之后不久,终南山便开始建立据点,这就是其北麓户县境内庞村的罗汉寺。 

    二,终南山佛寺比其他任何一处名山都多。终南山不仅风光壮丽,且为佛教圣地,香火盛极一时。人谓“长安三千金世界,终南百万玉楼台”,“一片白云遮不住,满山红叶尽为僧”,描述的正是佛教盛况 。

    三, 佛教宗派祖庭多,且相当集中。中国佛教的宗派,若将三阶教包括在内,便共有9宗。其中三阶教、三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安;7宗之中,又有6宗的祖庭或中心寺院是在终南山一带。这六宗的祖庭或中心寺院如下:  

    大慈恩寺,大慈恩寺是驰名中外的佛教寺院,唐代长安的四大译经场之一,也是中国佛教法相唯识宗的祖庭,迄今已历1350余年。地处长安城南、终南山北。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。玄奘法师曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。

  草堂寺,在户县境内终南山北麓的圭峰脚下。始建于西晋,姚秦时称为“大寺”。弘始三年(401)至十三年(413),龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请,在逍遥园大寺建立中国第一个国立译经场。由于该宗依“三论”而立宗,推鸠摩罗什为本宗初祖,大寺也便成了该宗的祖庭。魏周之际,大寺分为草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺,独草堂寺存留至今。

  至相寺,又名国清寺,位于终南山天子峪,是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年,由静渊法师始建,唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛,高僧辈出。华严宗的初祖法顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在此研习、弘扬《华严经》义。

  净业寺,位于终南山北麓沣峪口内后庵山上。始建于隋末。唐初,道宣律师常住此寺,潜心研习弘扬律学。麟德二年(665),奉诏于此寺内创设戒坛授戒。因此寺地处南山,故道宣律师依《四分律》而创立的律宗亦称南山宗。

  百塔寺,位于终南山天子峪。开皇十四年(594),三阶教创始人信行和尚入寂后葬于此,因成塔院。后代僧人慕其德行,死后亦多建塔于此。唐大历六年(771),正式更名百塔寺。

    香积寺,位于终南山北子午峪口外数里处。唐永隆二年(681),净土宗的创始人善导和尚入寂,弟子怀恽为其崇灵塔于神禾原。“其地前终(南山)峰之南镇,后帝城之北里”。环境清幽,寺宇雅致。寺院建成后,不仅成了净土宗祖师的塔院,而且成了弘扬净土宗的中心道场。由于善导正式创立了净土宗,香积寺也因此成为该宗的祖庭 。

     四, 住山高僧、各宗祖师也堪称第一。

     终南山的影响不仅限于国内,在国外也有广泛的影响,不少外国僧人也前来终南山学习。在终南山学习的外国僧人中,以古代朝鲜、韩国为最多。

    “文化大革命”中,佛教被禁止,部分古迹作为文物受到保护。从1979年宗教是否是鸦片的争论结束之后,开始落实宗教信仰自由政策,佛教的发展逐渐步入正轨。尽管屡遭劫难, 但终南山佛教的一些代表性寺院仍保留了下来,如草堂寺、香积寺、华严寺、净业寺、兴教寺、百塔寺等等。尽管终南山的这些遗存的规模和影响已经不能和全盛时期相比,但仍可以从中看出终南山佛教昔日的辉煌。

  讲座最后,王教授展望了终南山的未来,随着近年来国家政策的宽松与僧俗各界及海外的大力扶持,终南山将复兴有望。其文化价值将会得到越来越多的人认可,其核心理念也会给世界带来积极的影响。  

   讲座主体部分结束后,吴言生教授给予王教授高度肯定,并就佛教六宗做了具体解说。吴言生教授还专门提到,今天是感恩节,它虽然来源于西方的传统,但佛教也讲求感恩,人们如果心怀对佛陀、父母、师长、众生的感恩,就能得到真正的平和与快乐。吴教授还特别表达了对论坛设立人港慈辉佛教基金会杨洪老师的感恩,对各期论坛的主讲嘉宾的感恩,对参予论坛的同学们的感恩。随后,同学们还积极向王教授提问请教。讲座在热烈的氛围中圆满结束。

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