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李利安教授提出当代中国宗教媒体应该具备十种精神

本文作者: 8年前 (2010-12-04)

会场 李利安教授发言 中国佛学网上海讯 由《中国宗教》杂志社主办、各全国性宗教团体会刊协办、上海…

李利安教授提出当代中国宗教媒体应该具备十种精神

 
会场

 

李利安教授提出当代中国宗教媒体应该具备十种精神

 
李利安教授发言

 

中国佛学网上海讯 由《中国宗教》杂志社主办、各全国性宗教团体会刊协办、上海市佛教协会和上海玉佛禅寺承办的“当代宗教媒体的定位与责任研讨会”在上海玉佛寺召开。来自全国各地的宗教媒体及专家学者济济一堂,畅议当代宗教媒体的定位与责任。全国人大常委、中国宗教学会会长、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平教授,全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹,全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师,中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长觉醒法师,《中国宗教》杂志社长、主编韩松,中国基督教两会《天风》杂志主编单渭祥,中国伊斯兰教协会副秘书长马中平,《中国天主教》编辑部副主任杨舜涛,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授、北京大学宗教研究所所长楼宇烈教授,中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授,复旦大学宗教研究所所长王雷泉教授,以及来自全国各地的专家学者和宗教媒体代表,玉佛寺的法师、护法居士约600人参加了本次研讨会。

西北大学佛教研究所所长李利安教授在本次研讨会发言中提出,当代中国宗教媒体应该具备十种精神:

1、批判的精神:批判精神主要体现在:针对宗教领域(包括宗教管理领域和宗教学术领域)的负面因素和各种阴暗现象,以独立而冷静的观察为基本前提,以科学而中立的立场为基本指导,主持公道,坚持正义,坚决地制止违法,反对腐败,抵制庸俗。只要是合法的、正义的、并在符合宗教教义和教规的前提下,无论对什么问题,都可以大胆地揭露,要勇敢而积极地抑制教界及与宗教相关的学界、政界出现的各种不正之风乃至违法现象,自觉地承当起舆论监督的职责。

2、尊重的精神:尊重精神主要体现在:针对宗教领域的正面因素和正常宗教信仰,当代中国宗教媒体应该充分尊重,并引导全社会给予正确的理解和必要的尊重,坚决抵制各种排斥和贬抑宗教的情绪,尽力杜绝伤害宗教感情、危害宗教界合法权益的事情;同时,也应该引导宗教界对社会上自古以来就存在的无神论思想予以尊重;还要引导各不同宗教之间以及宗教与社会各个领域之间的彼此尊重,形成宽容与理解的和谐关系;在政教关系方面,也要引导彼此之间的尊重,从而真正形成一种政治上团结合作、信仰上相互尊重的和谐氛围。

3、审慎的精神:因为宗教信仰的神圣性、群众性、民族性、国际性等个性特征,所以宗教历来具有敏感性,宗教的理论和教规,宗教的感情和体验,宗教的场所和活动,宗教的人物和团体,以及宗教的对外交往,宗教的社会参与,这些话题都具有强烈的宗教个性,涉及这些问题时一定要坚持严谨的作风,保持高度的谨慎,以特别审慎的态度,务必做到言之准确、处之客观、待之宽容、礼之敬重,对涉及宗教话题的任何内容均坚持严格审查的制度。

4、守法的精神:当代中国宗教媒体应该具有强烈的守法精神,具足法律意识,并通过媒体的宣传,在宗教界宣传各种相关法律,推动普法教育,在宗教界倡导一种依法守规、不断与现代法治社会接轨的风气,使宗教这个最具传统性和神圣性的领域,进一步实现现代化转型。与此同时,在社会各界宣传宗教法律法规,促进全社会对宗教团体、宗教信众、宗教事务、宗教财产等所有宗教事项的法律地位的尊重,确保宗教界的合法权益。同时,当代中国宗教媒体也应该依法开展活动,并依法维护自己的新闻出版权、著作权、财产权等。通过以上三个方面的共同努力,不断树立法律的威严,最终目标则是在党政部门、社会各界以及宗教界形成依法行事的风气,在宗教及其相关领域树立起法律的尊严,并由此影响全国民众,为建设一个真正法制化国家而努力。

5、服务的精神:当代中国宗教媒体应该秉持为宗教界、为政府宗教管理部门、为其他与宗教相关的社会领域和广大民众理解宗教、尊重宗教、以及促进宗教文化交往等提供各种服务的精神。与此同时,作为一种特殊的媒体,当代中国宗教媒体既要像桥梁那样提供各界相互沟通的服务,也要像纽带一样为宗教界自身之间、宗教界与政府之间、宗教界与社会相关部门之间提供连接的服务,促进相互之间的理解与尊重,更要像平台一样,为各界之间的对话与合作提供便捷而可靠、有效而温馨的广阔空间。

6、求实的精神:像其他公共媒体一样,当代中国宗教媒体也应该坚持新闻报道的真实性原则,坚定不移地维护宗教媒体真实不虚、诚信可靠的形象,不遗余力地树立宗教媒体的公信力,使之成为民众可以信赖的信息传播途径,成为宗教界和社会各界了解宗教领域各类重大事件的主要窗口,并在求实的基础上,捍卫公正,捍卫法制,捍卫民主。只有秉持真实的精神,抵制来自经济的、信仰的、政治的、人情的、以及其他各种因素的干扰,杜绝浮华,杜绝伪滥,杜绝空洞,杜绝轻信,杜绝诡异,杜绝歪曲,杜绝偏见,当代中国宗教媒体才可能赢得受众的信任,从而实现自己的社会价值。从这个意义上讲,求实精神其实也是一种科学的精神,理性的精神,民主的精神,独立的精神。

7、创新的精神:当代中国宗教媒体应该注重研究新形势,关注新问题,预见新趋势,把握新潮流,在冷静观察、正确判断的基础上,根据中国的相关法律法规、根据中国宗教的基本情况,根据中国的国情与民意,在符合中国宗教文明进步、中国社会和谐发展的前提下,不断传递新信息,吸纳新思想,引导新变革,迎接新事物,从而促进中国宗教以及与宗教相关之领域的新进步和新发展。这种创新精神是一种立足当下向前看的远见,是一种超越现状的胆识,是一种激发进步的勇气。

8、正知精神:正知正见历来是宗教文化所强调的基本原则,这不但是宗教的生命线,也是当代中国宗教媒体的生命源泉之一。从宣传宗教文化的角度看,一定要把握和理解正确的信仰,刊登正确的经义解释,传播正确的宗教观念,反对极端,反对偏激,反对迷信,同时,宗教媒体还应该引导社会各界对宗教持正知的态度,既不盲目排斥,也不盲目追捧,理解宗教是一种文化现象,是长期存在的,更是受法律保护的。正知精神就既是一种符合理性的科学精神,也是一种面对现实的契机精神。

9、民本精神:中国传统文化中的“民本”一词本来是指国家尤其是皇权是以民为本的,所以要顺应民意,为民众着想,皇权才能长久稳固。这里借用民本这个概念,是想说明当代中国宗教媒体的“本”也应该是被称之为受众的广大民众。没有受众,媒体就失去了支撑,失去了生命,所以当代中国宗教媒体要以民众为基础,要反映民意,要贴近读者,要尽力争取受众,要通过大众喜闻乐见的方式传播与宗教相关的信息,要本着为民众负责的精神,使自己扎根于民众之中,从而获得稳固而长久的生命力。

10、倡善精神:所有宗教都有倡善的思想和实践,所以宗教伦理一直被认为是一种具有感召性、神圣性、主动性的伦理教化体系。中国宗教自古以来就是一种重要的劝善力量,历来被国家政权作为教化民众、维护社会秩序的重要手段。当代中国宗教为全社会所公认具有非常丰富的伦理道德资源,可以在心灵净化和道德提升方面为构建和谐社会提供重要的理论滋养和实践借鉴。所以,当代中国宗教媒体应该注意挖掘宗教文化中真、善、美的资源,弘扬宗教文化中的这些积极向善的因素,既激发信徒的向善之心和行善之举,也在全社会之中宣传宗教的伦理学说,倡导一种敬畏、清净、悲悯、救济、慈善、利人、团结等善心善行,营造一种宽容、友爱、和顺、互助的良好社会氛围。

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