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曹山本寂禅师出家地考

本文作者: 10年前 (2008-09-07)

本文通过佛教史籍与福建地方志史料相应证,认为《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》等有关…

    本文通过佛教史籍与福建地方志史料相应证,认为《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》等有关曹山本寂禅师出家“福州(福唐县)灵石山”的记载是可靠的,《宋高僧传》有关本寂出家“福州云名山”记载中的“云名山”,属鲁鱼亥豕,应为“灵石山”之误。今福清市灵石山实为曹山本寂禅师的披剃之地。



    曹山本寂禅师是禅宗曹洞宗的创立者之一,在中国禅宗史上占有重要地位。由于佛教的僧传、灯录对其出家地记载不同,研究者往往各执一端。因此有必要对本寂的出家地作一番考证。


    佛教史籍关于本寂出家地的记载有如下几种:

《祖堂集》本传载:“曹山和尚,嗣洞山,在抚州住。师讳本寂,泉州莆田县(引者按:莆田县在唐代隶属泉州)人也。俗姓黄,少习九经,志求出家,年十九,父母方听。受业于福唐县灵石山。”[1]就是说,本寂出家“福唐县灵石山”。

《宋高僧传》本传载:“释本寂,姓黄氏,泉州莆田人也。其邑唐季多衣冠士子侨寓,儒风振起,号小稷下焉。寂少染鲁风,率多强学,自尔淳粹独凝,道性天发。年惟十九,二亲始听出家。入福州云名山。”[2]就是说,本寂出家“福州云名山”。

《景德传灯录》本传载:“抚州曹山本寂禅师,泉州莆田人也。姓黄氏,少慕儒学,年十九出家,入福州福唐县灵石山。”[3]就是说,本寂出家“福州福唐县灵石山”。

《禅林僧宝传》本传载:“禅师讳耽章,泉州莆田黄氏子。幼而奇逸,为书生,不甘处俗,年十九弃家入福州灵石山。”[4]就是说,本寂出家“福州灵石山”。

《五灯会元》本传载:“抚州曹山本寂禅师,泉州莆田黄氏子。少业儒,年十九,往福州灵石出家”[5]就是说,本寂出家“福州灵石”。

上述有关本寂出家地的5种记载中,“出家福唐县灵石山”的记载与“出家福州福唐县灵石山”的记载实则相同。因福唐县是福清县(今称福清市)的旧称。据《三山志》载:“福清县,()州东南百二十里,唐圣历三年(700)析长乐南八乡置万安县,天宝元年(742)改为福唐。”[6]可见福唐县在唐代属福州。因此,《祖堂集》与《景德传灯录》有关本寂出家地的记载相同。而“出家福州灵石”的记载与“出家福州灵石山”的记载是否又相同呢?据《八闽通志》福州府侯官县“灵石”条载:“灵石,在十四都真人宫内。内有潭,潭之旁有石凡四:一似龟、一似蛇、一似剑、一似印。……()府城西。”[7]又《三山志》载,侯官县“灵石尼院,齐礼里,政和三年(1113)置。”[8]显然,二者都不是本寂出家处。笔者认为,所谓本寂“出家福州灵石”的记载中的“灵石”应是“灵石山”之省称,“出家福州灵石”的记载与“出家福州灵石山”的记载应相同,亦即《禅林僧宝传》与《五灯会元》关于本寂出家地的记载应是相同的。笔者考福建地方志获知,在唐代福州辖地内仅福清县有“灵石山”。《八闽通志》福清县“灵石山”条载:“灵石山,在清源里”。[9]《闽书》福清县“长东乡”条载:“长东乡,旧长乐东、西二乡,宋并。……清源里,……旧半属长乐西乡。山曰灵石。”[10]可见《八闽通志》与《闽书》所载相同即“灵石山”在明代福清县“清源里”。《三山志》无“山川志”或“方域志”,“山附”于“寺观类”。据《三山志》福清县“灵石俱胝院”条记载可知:灵石山在清元里。[11]这里的“清元里”与《八闽通志》、《闽书》所载的“清源里”是否为同一地方呢?据《三山志》福清县“长东乡”条载:“长东乡,县西四十里,旧有长乐西乡,为东乡后,并西乡,此遂去‘乐’字。文兴里,旧无;清元里,旧半属西乡;永寿里;新宁里,旧属西乡,有里外里;方兴里。”[12]《八闽通志》福清县“长东乡”条载:“长东乡,在县西四十里。旧有长乐西乡,北为长乐东乡。宋并西乡,此遂去‘乐’字。文兴里,在县东三里。旧为隆兴里。清源里,在县西二十五里。旧为清源里,半属西乡。新宁里,在县西四十里。旧属西乡,有里外里,今并。方兴里,在县西北二十里。”[13]可见“清元里”与“清源里”实为同一地方。显然,无论《三山志》还是《八闽通志》、《闽书》的记载都表明:福州灵石山在福清县亦即唐代“福唐县”。基于上述分析,笔者认为,《禅林僧宝传》、《五灯会元》所载本寂出家福州灵石山山与《祖堂集》、《景德传灯录》所载本寂出家福州福唐县灵石山相同。至此,可以说,史籍关于本寂出家地的几种记载其分歧实际上只能归结为二种:一为《宋高僧传》所载的本寂出家“福州云名山”;一为《祖堂集》、《景德传灯录》所载为代表的本寂出家“福州福唐县灵石山”。有的论者肯定《宋高僧传》所载本寂出“福州云名山”为正确,而认为《祖堂集》、《景德传灯录》记载本寂出家福建福唐县灵石山,“是据福州的传说”。[14]对此,笔者不敢苟同。考福建地方志,不但未见唐代福州辖区内有“云名山”,而且福建全境亦未见有“云名山”者。《宋高僧传》本寂传所载的“云名山”当属鲁鱼亥豕,因“灵”字的繁体字“灵”与“云”字的繁字“云”相近,“石”字与“名”字相近,“云名山”实则“灵石山”之误。又《祖堂集》灵观和尚传有一则曹山本寂参谒洞山良价时的对话:“曹山到洞山。洞山问:‘近离什摩处?’对云:‘近离闽中。’……洞山又问:‘什摩处人?’对云:‘莆田县人。’洞山云:‘什摩处出家?’对云:‘碎石院。’山云:‘碎石院近黄檗,你曾到不?’对云:‘曾到。’洞山云:‘有什摩佛法因缘?’对云:‘某甲自问如何是毗庐师法身主?’云:‘我若向你道则别更有也。’洞山闻此语便合掌云:‘你见古佛,虽然如此,只欠一问。’曹山礼拜,便请问头。曹山再三苦切问三度,方得问头。入岭参师(指灵观和尚——引者),举前话进问:‘为什摩故不道?’师云:‘若道我不道,则恶却我口,若道我道,则秃却我舌。’曹山便归洞山,具陈前事。洞山执手抚背云:‘汝甚有雕啄之分。’便下床向黄檗合掌云:‘古佛,古佛。’”[15]这一则记载表明:其一,本寂禅师出家闽中“碎石院”,此地离福清黄檗山近,本寂亦曾往黄檗山参问灵观禅师;其二,本寂禅师参谒洞山良价禅师是多次往来请益。笔者认为,上述记载对探讨本寂出家地十分重要。但首先需要判定上述记载是否可信,也就是说,是否如有的论者所说的属“福州的传说”。据《宋高僧传》本传载:本寂“年二十五,登于戒足,凡诸举措,若老比丘。咸通之初,禅宗兴盛,风起于大沩也。至如石头药山其名寝顿,会洞山悯物,高其石头,往来请益,……”[16]。又《景德传灯录》本传载:本寂“二十五登戒,唐咸通初年,禅宗兴盛。会洞山价禅师坐道场,往来请益。洞山问:‘阇黎名什么?’对曰:‘本寂。’曰:‘向上更道。’师曰:‘不道。’曰:‘为什么不道?’师曰:‘不名本寂。’洞山深器之。师自此入室,密印所解。盘桓数载,乃辞洞山。’”[17]可见僧传与灯录均载本寂参谒洞山良价是从闽中“往来请益”。这就证明了《祖堂集》灵观和尚传所载本寂与良价对话史料的可靠性。前已述《祖堂集》本传载,本寂“受业于福唐县灵石山”。而同书灵观和尚传又载,本寂自云:出家碎石院。综合二传所载可以得出如下思路:本寂出家福唐县(亦即福清县)灵石山碎石院。

据《三山志》载:福清县灵石山有“灵石俱胝院,清元里,大中元年置。先是唐武宗时,僧元修始庵于此……,后深入岩谷中。人以为遁去矣。有蔬甲泛流而下,乃沿源访而得之,再往则庐已虚矣。盖避会昌禁也。宣宗时出,诣阙贡金买山,始创精舍,名‘翠石院’。至是赐今额。”[18]《闽书》福清县“灵石山”条载:“灵石山,……唐武宗时,僧元修庵此,……后深入岩谷中,人谓遁去矣。有蔬甲泛流而下,乃沿源访得之。再往,则庐已虚。宣宗时出,诣阙贡金,始买山创精舍,名翠石院。至是,赐额曰:灵石俱胝院,院今为寺。”[19]《八闽通志·寺观》福清县‘灵石寺’条[20];《福清县志·杂事志》“灵石寺”条,[21]又同书《人物志·仙释》“释俱胝(元修)传”[22]所载与上述所引《三山志》“灵石俱胝院”条、《闽书》“灵石山”同。笔者认为,地方志记载的“灵石山翠石院”当为本寂禅师的出家地。理由是:其一,本寂19岁出家,时间当在唐宣宗大中十一年至十二年。其时该寺院尚称“翠石院”。《祖堂集》记载作“碎石院”,应是“翠石院”同音的别称;其二,翠石院所在地灵石山与黄檗山同在福唐县(今福清市),二者相距不过十余华里。与上述所引《祖堂集》灵观和尚传中洞山良价问本寂“碎石院近黄檗”的记载吻合。总之,基于上述所论可得出如下结论:《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》、《五灯会元》诸书的本寂传有关本寂出家地的记载是正确的,《宋高僧传》记载本寂出家福州“云名山”应为“灵石山”之误,属鲁鱼亥豕。当为《宋高僧传》成书后在流传过程中造成的。今福建福清市灵石山实为曹山本寂禅师的披剃之地。

 



[1]〔南唐〕静、筠:《祖堂集》卷第八,《曹山和尚》,上海古籍出版社,影印1994年版第157页。

[2]〔宋〕赞宁:《宋高僧传》卷第十三,《梁抚州曹山本寂传》,范祥雍点校,中华书局1987年版,上册,第308页。

[3]〔宋〕道原:《景德传灯录》卷第十七,《抚州曹山本寂禅师》。上海频伽精舍校刊大藏经19091913年版。

[4]〔宋〕释惠洪:《禅林僧宝传》卷一,《抚州曹山本寂禅师》,影印文渊阁四库全书,台湾商务印书馆1986年版,第1052册。

[5]〔宋〕普济:《五灯会元》卷第十三,《曹山本寂禅师》,苏渊雷点校,中华书局1984年版,中册,第787页。

[6]〔宋〕梁克家:《三山志》卷之三,《地理类三·叙县》。影印文渊阁四库全书,台湾商务印书馆1986年版,第484册。 

[7]〔明〕黄仲昭:《八闽通志》卷之四,《地理·山川》,福建省地方志编纂委员会旧志整理组、福建省图书馆特藏部整理,福建人民出版社,1990年版,上册,第72页。

[8]〔宋〕梁克家:《三山志》卷三十四,《寺观类二·僧寺》侯官县“灵石尼院”条。

[9]〔明〕黄仲昭:《八闽通志》卷之五,《地理·山川》,上册,第84页。

[10]〔明〕何乔远:《闽书》卷之六,《方域志》,厦门大学古籍整理研究所,历史系古籍整理研究室《闽书》校点组校点,福建人民出版社1994年版,第一册,第137页。

[11]〔宋〕梁克家:《三山志》卷三十六,《寺观类四·僧寺》福清县“灵石俱胝院”条。

[12]〔宋〕梁克家:《三山志》卷之三,《地理类三·叙县》。

[13]〔明〕黄仲昭:《八闽通志》卷之十五,《地理·乡都》,上册,第293页。

[14] 杜继文、魏道儒著:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年版,第338页。

[15]〔南唐〕静、筠:《祖堂集》卷第十九,《观和尚》,第365页。

[16]〔宋〕赞宁:《宋高僧传》卷第十三,《梁抚州曹山本寂传》,上册,第308页。

[17]〔宋〕道原:《景德传灯录》卷第十七,《抚州曹山本寂禅师》。

[18]〔宋〕梁克家:《三山志》卷三十六,《寺观类四·僧寺》福清县“灵石俱胝院”。

[19]〔明〕何乔远:《闽书》卷之六,《方域志》,第一册,第142页。

[20]〔明〕黄仲昭:《八闽通志》卷之七十五,《寺观》,福建人民出版社1991年版,下册,第788页。

[21]〔清〕饶安鼎等:《福清县志》卷二十,《杂事志》,福清县志编纂委员会点校,1989年铅印本第746页。

[22]〔清〕饶安鼎等:《福清县志》卷十五,《人物志》,第603页。

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