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李利安教授在浚县大佛高峰论坛开幕式上致辞

本文作者: 8年前 (2011-05-30)

李利安教授在浚县大佛高峰论坛开幕式上致辞 中国佛学网河南讯 由河南省鹤壁市民族宗教局、旅游局、文…

 

李利安教授在浚县大佛高峰论坛开幕式上致辞

李利安教授在浚县大佛高峰论坛开幕式上致辞

 

 

中国佛学网河南讯 河南省鹤壁市民族宗教局、旅游局、文物局主办,西北大学佛教研究所协办,浚县民族宗教局、文物旅游局、文广局承办的“浚县大佛高峰论坛”于528日在河南浚县隆重召开。论坛开幕式由鹤壁市旅游局局长徐伟主持,鹤壁市人民政府高雅玲副市长、西北大学佛教研究所所长李利安教授与河南省佛教协会副会长、开封大相国寺方丈释心广法师相继致辞。中共鹤壁市委常委、统战部陈静部长、中共浚县县委李彦军书记、郑辉县长等相关领导出席。

李利安教授在致辞中说,浚县大佛高峰论坛既具有理论意义,也具有现实价值。理论意义突出表现在三个方面:其一,以如此之大、如此之早的佛为主题的学术论坛,在中国学术界属于第一次;其二,以当代民众呼应如此之众、如此之热烈的大佛信仰为基础的学术论坛,在中国学术界也属首次;其三,以十六国北朝时代中原佛教为背景的大佛文化论坛,在中国学术界也属于第一次。这充分说明本次高峰论坛在中国乃至国际佛教学术领域具有开创性意义,必将为中国佛教学术研究拓展一个新鲜而富有活力的研究领域,从而进一步推动中国佛教学术事业的发展,并为佛教文化资源的保护利用提供学理的基础与现实的指导。

本次高峰论坛的现实价值体现在以下三个方面:其一,有利于摸清家底,即本次论坛将囊括各位与会专家关于浚县大佛的研究成果,学者们将围绕浚县大佛的文化内涵与历史地位、浚县大佛的文化遗存与保护利用两大主题展开讨论,这有助于鹤壁市尤其是浚县方面准确理解大佛文化的特征,把握大佛的文化内涵与历史地位,从而有助于人们对浚县大佛进行准确的定位。其二,有利于促进浚县大佛的保护。本次论坛邀请了很多考古与文保方面的专家,他们具有多年文化遗存考察研究的丰厚积累,并在文物保护方面经验丰富,本次论坛将就浚县大佛的保护展开讨论,相信一定能获得很多宝贵的建议。其三,有利于促进浚县大佛的开发利用。浚县大佛作为一种文化资源,当然饱含丰富的文化价值,从而必然可以在现实中发挥其作用。正确利用这种文化资源的价值是既是当代文化研究的责任,也是文化产业开发领域的一个重要话题。本次论坛邀请了一些从事佛教文化资源开发的专家,他们将就浚县大佛的文化开发与利用进行研讨,相信也能为未来的大佛文化价值利用提供一些可供借鉴的设想。

李教授认为,浚县大佛的文化内涵十分丰富,可以从不同的层面进行挖掘。宏观上来看,主要体现在三个方面:其一是宗教内涵,核心是弥勒信仰。浚县大佛属于中国早期的弥勒造像,代表了那个时代中国人的佛教信仰潮流。在这种主体信仰支撑下,这种佛教文化还蕴涵着大慈、大智、大愿以及当下修学与未来证道等多种佛教文化因素,是一种体系完整而影响深远的文化理论体系与实践体系。其二,文化内涵,核心是艺术尤其是造像艺术。浚县大佛的造像风格独具特色,学者们曾经从姿态、服饰、面相等很多方面展开论述,也出现了很多不同的解释,甚至很多猜测,可谓奥妙无穷,魅力无尽。其三,社会内涵,从古到今,浚县大佛就不仅仅是佛教领域内的一个崇拜对象,而是与社会生活与社会大众密切结合在一起的,从而成为一种社会现象。尤其是大佛的创建因缘与对治黄河泛滥有关,也与当时的统治者有密切关系,而后世社会大众的虔诚信仰并在日常生活中的运用,则更将大佛的社会内涵扩张到淋漓尽致的程度。尤其是当代,每年四五十万信众的庙会参与,即使并非完全是因为大佛的信仰,但无疑是因为大佛的因缘,这种广泛而自发的并具有非旅游性的社会参与程度是其他任何大佛都不能比拟的。

关于浚县大佛的历史地位,李利安教授则从五个方面进行说明:第一,浚县大佛历史久远。从保存至今的资料来看,浚县大佛为十六国的后赵时期最早创建的,目前绝大多数学者也坚持这种观点。这也就是说,浚县大佛是中国现存的创建时代最早的巨型佛造像,开启了中国大佛造像与大佛信仰的历史潮流,在中国佛教历史上具有里程碑的意义。第二,浚县大佛规模巨大。浚县大佛22.29米,为中国北方现存最大的佛像,为中国佛教信仰和佛教艺术注入了强劲的元素。第三,浚县大佛个性突出。浚县大佛造型独特,目光犀利,神态威武,从早期的“首簇连珠,肩偎合璧”转变为现存的“双领直垂,螺旋发式”,其形象均具有强烈的个性,代表了不同时代大佛造像的特色,具有不可复制的文化个性。第四,浚县大佛内涵丰富。浚县大佛不但蕴含着佛教信仰、佛教哲学以及佛教的艺术等多重宗教文化内涵,而且承载着民俗、书法、绘画、雕刻、音乐、文学以及三教关系、宗教与政治等多种文化因素,堪称传统文化的一大宝库,这种丰厚的文化积淀是历史上不同社会阶层的人士所创造的成果,反映了中国佛教文化的演进轨迹与历史价值。第五,浚县大佛无比鲜活。这突出地体现在一年一度的浚县大佛文化活动方面,每年五六十万民众围绕大佛而展开的各种形式的信仰活动、民俗活动、文艺活动、经贸活动等的确是一种具有震撼性的大佛文化,一种具有悠久历史的大佛崇拜在实现了古今的贯通,在当今呈现出无与伦比的鲜活性,这种热烈的民众呼应性可能是任何一尊历史大佛都无法比拟的。

李教授还谈了他对浚县大佛文化特征的看法。他说,浚县大佛的文化特征可以从以下五个方面来看。第一,形神兼备。大佛之形态,威武庄严;大佛之神韵,空灵自在,超然圣洁。这是最基本的形神兼备。从扩展的场面来讲,大佛不但有震撼性的外在之形,可以从造像艺术与造像历史的角度进行多重的欣赏与探索,而且可以从信仰内涵与文化形态的角度进行全方位的介入,充分展现由大佛所承载的、以佛教文化为核心的、涵盖整个传统文化各个领域的文化内涵,从而揭示浚县大佛所蕴含的丰富多彩的内在精神。第二,古今贯通。浚县大佛从遥远的历史中走来,携带着凝重的历史气息,它不仅见证了历史的兴替,体验了岁月的流逝与文化的变迁,而且在承接历史中面对现实,在链接过去中开启明天,实现了古今的贯通,一种遥远的历史遗存也同时是一种依然活着的文化生命体,这就是为什么每年有五六十万民众热烈呼应的深层动因。第三,圣凡统一。浚县大佛是一种佛教崇拜的对象,被认为具有超人间的力量,身处在一个神妙的领域,并在未来某个时刻真正来到人间成佛济世,所以,浚县大佛从本质上讲是一种神圣性极其强烈的文化现象,但这尊大佛被艺术家再现于人间,并雕造装饰成一种圣洁庄严、慈祥亲切的凡间形象,成为芸芸众生可以依赖的对象,这种极具亲和力的崇拜对象充分体现了佛教信仰的一大特色,即圣凡统一性。第四,天人合一。天就是自然,人就是人文。浚县大佛位处大伾山风景区,历史上这里是一处山恋起伏,河流萦绕、古木参天、花草茂盛对的地方,当今这里依然是华北的名胜,自然风光优美。大佛位处这样的地区,实现了人文与自然的融会,因为大佛说到底是一种文化,文化与自然的相得益彰可能也是浚县大佛具有广泛吸引力的重要原因。第五,雅俗共赏。浚县大佛既是一种高雅的文化,体现在高超的造像艺术、深邃的佛教义理、精湛的书法艺术等,但同时,浚县大佛所具有的文化民俗性与信仰简易性都体现了一种通俗性特色。雅俗共赏便成为浚县大佛广泛感召力的源泉之一。

李教授在发言中还从协办方的角度介绍了本次论坛的筹备情况。他说,鹤壁市和浚县有关方面在本次会议筹办过程中克服各种困难,尽心尽力,体现了高度的重视和热切的期望以及对对学者的充分尊重。学者们的呼应和欣然前往,体现了对浚县大佛历史文化资源的重视和对浚县方面的大力支持。李教授对学者们在百忙之中前来参会表示感谢,对鹤壁与浚县方面的会务工作表示肯定。他说,相信有各级领导的支持,有专家学者的智慧奉献,有高僧大德亲临指导,有众多后勤服务人员的大力配合,本次论坛一定能取得圆满成功。

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