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佛教热点问题学术座谈会:佛教研究方法与中国哲学

本文作者: 8年前 (2011-06-27)

中国佛学网西安讯 2011年6月23日,由西北大想佛教研究所主办、广西莲音寺协办的佛…

        中国佛学网西安讯 2011年6月23日,由西北大想佛教研究所主办、广西莲音寺协办的佛教热点问题学术座谈会成功举办。西北大学佛教研究所已经毕业的博士、硕士以及还在校的研究生针对当前存在的佛教热点问题踊跃发言,从不同的角度谈了各自的看法,我们网站将就他们的发言连续推出系列报道,敬请大家关注。西北大学佛教研究所博士、宝鸡文理学院哲学系讲师宇恒伟谈了佛教研究方法与中国哲学重构之间的关系,他的发言内容如下:

    关于佛教研究方法与中国哲学,从内容上来讲,魏晋玄学、宋明理学都引入了佛教的思想元素,从方法上来讲,似乎没有太大的关联。不过,近代以来的学人对佛教研究方法的反思却与中国哲学有着密切联系,这当然与科学意义上的学科分化有关,但更重要的是,佛教与中国哲学的内在联系可以从佛教研究方法与中国哲学重构的关系中找寻。

整体而言,研究主体意义上的教界与学界,研究学科意义上的哲学、历史学、文学、心理学、管理学、社会学、文献学、民俗学等,往往被纳入到佛教研究方法中来。

蒋维乔曾撰长文《怎样研究佛学》来论述佛学研究,文中说研究佛学须先做好两项基本工作:一是通过研读佛学概论类的书籍,掌握系统研究过的佛教基本概念,抓住佛教根本原理,因一切典籍、宗派、学说,无非是拿这个根本原理做中心进行演绎。二是通过研读印度佛教史之类的书,理解佛教产生和发展的历史背景和时代思潮。从源至流,从《阿含》等佛经到依经释经之论及印度、中国诸宗派之学,“必须对各宗都经过相当的研究,然后再站在各宗之外,去把整个佛教鸟瞰”。欧阳渐强调佛学研究与外学(其它学问)有一个根本不同之点,“内学为结论后之研究,外学则研究而不得结论者”。吕澂遵循师教孜孜研讨,运用梵、巴利、藏、汉各种文字的佛典对比参校,取得了累累硕果,成为佛学研究的一代巨匠。但他并未取欧阳渐“结论后研究”的方法,而强调“实事求是,分析批判”。太虚申明自己“非研究佛书之学者”,认为佛法乃“修证”之学,与世间学问不同,他自己志在如法“修证”并弘扬佛法,他的所有著作皆为振兴佛教、利乐有情之方便,并非学术性的著作。印顺虽然也从弘扬佛法、振兴佛教的立场出发,但其研究佛学的方法,与太虚颇为不同。印顺自称“以佛法研究佛法”,实际上采用的基本是学术界通行的思想史方法。

欧美日本通行的佛学研究方法有文献学方法、考据学方法、思想史方法、哲学方法等,以文献学与哲学两大方法最为重要,堪称佛学研究的双轨。中国学术界的研究方法,基本上是从欧美日本及苏联学来,再结合以清代考据学方法。80年代以后,从西方又传来宗教学方法、社会学方法、人类学方法等新的研究方法。学者们由于各自的世界观、专长、学养不同,在研究方法上也各有其特点。

通观以上研究方法,最重要的无非就是“实事求是”。但在实际中真正做到实事求是却很难。事实求是的方法,也就是“唯象学”的方法。既然实事求是,那么就不应有教界、学界之分,或者说融会学界和教界。在这方面,吕澂和印顺为我们做出了榜样。

谈到佛教的研究方法,首先需要反思的是为什么有些人对佛教有兴趣进行研究?这似乎与个人的心性有关。那么,这种心性是怎么一种心性呢?淡泊明志?为国为民?从中国哲学的典型形态中或许能看到这是怎样一种心性。

魏晋玄学与宋明理学,一种是“清谈之学”,另一种是带有浓厚易学和道学色彩的学问。它们与佛教的关联,可以说,并不是偶然的。虽然佛教有万千法门,有多种表现形态,禅宗的流行在一定程度上说明,印度佛教的某些因素与中国固有文化之间有着契合和互补的关系。从哲学意义上讲,佛教根本上是一种终极关怀,而终极关怀又是带有超越性的,从魏晋玄学与宋明理学这两个个案中可以看到佛教的内在与中国文化之间的连接。

马克斯·韦伯在《以政治为业》的演讲中说,一切有伦理取向的行为都受两种准则的支配,一是“信念伦理”,二是“责任伦理”。同殷商的“上帝”相比,周人的“天”的观念多了一层人格式化,少了一层自然化。周人的道德观直接显现了周人伦理的基本特征,周人的礼仪观直接凸显了周人伦理的具体践行。回到马克斯韦伯关于“信念伦理”与“责任伦理”的描述,我们可以看到,周伦理中的信念层面非常淡薄,而殷商的信念伦理却很浓重。从周开始,我国古代的伦理系统化,周秦文化成为中国传统文化的源头。从周开始,传统文化的基调已经定下了。可以说,周人伦理几乎决定了后来中国文化的政治化、世俗化特征。中国文化的特质是缺少哲学因子,或者说,老庄哲学过少,政治化哲学过多。

从中国哲学的研究来看,用“本体”阐释中国哲学虽然从上个世纪前半叶就已经开始,但是如何理解中国哲学这个话题远远没有结束。作为具有共同点的中印哲学以及宗教来讲,深入挖掘中国“大哲学”的要素是提升中国佛教研究的重中之重。

 

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