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佛教热点问题学术座谈会:教界与学界的关系问题

本文作者: 8年前 (2011-06-29)

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,河南科技大学人文学院…

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,河南科技大学人文学院讲师、西北大学佛教研究所博士王宏涛提出教界与学界的关系问题,根据录音整理如下:

大家好,我想就教界与学界的关系发表一下我的看法。上个世纪八九十年代,教界僧众受教育水平普遍不高,对学界的研究成果比较认可。因此,教界和学界的关系比较融洽。但新世纪以来,随着佛学院系统的佛教教育逐渐普及,加上一些受教育水平较高的人皈依佛门,教界开始出现质疑甚至攻击学界的声音。

如在2010年,据我所知,教界和学界就出现了两起尖锐的冲突。一次是在江西,一次是在陕西。前者是佛教信众在佛教界主办的会议上质疑学界研究佛教的资格;后者是佛教僧人在高校主办的佛教会议上公开指责学界因缺乏实修,其研究都是“文字垃圾”。这两起事件的发生,以及我在别的场合碰到的类似矛盾还有所听到得大量这方面的事例,说明教界的这种认识不是个别现象,而是具有相对普遍性的情况。不仅大和尚在质疑学界,小沙弥也在质疑;不仅出家人质疑,在家居士也质疑。对此,我想谈谈我的想法:

第一,佛教既是一种宗教,也是一种文化。作为一种宗教,它强调实修,因此,关于修行实践、禅定状况等方面的问题,没有修行的学者确实没有发言权。但佛教也是一种文化,它有哲学,有历史,还涉及到政治、经济、管理、地理、文学、风俗等,这些东西不属于教界专有,学界对这些东西完全有资格研究,并且会研究得更好。

第二,学界有自己的独特优势,是教界所不能比的。学者由于不是信徒,其立场比较中立,他们所阐述的观点,更容易为社会尤其是政界所接受。事实上,从近三十年的情况来看,佛教能有一个相对宽松的发展与研究的环境,学界是出了很大力的。

第三,学界是教界的同盟军。学界因其中立、理性的特色以及视野宽广、理论深厚等优势,一般会在政界、商界、媒体界、文化界等领域获得更广泛的认同,并与这些领域建立起有很好的联系,因此是推动佛教文化普及与发展的积极力量。好多人支持佛教乃至皈依佛教都是受学界的影响所致。因此,我很不理解教界为何对自己的同盟军评价如此之低?难道想把他们都赶出佛教研究的圈子,让他们去研究基督教吗?难道只想把佛教留给佛教信徒是研究、去欣赏、去传播吗?多一个朋友总比多一个竞争者更好吧?

 

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