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佛教热点问题学术座谈会:建设佛教经济伦理

本文作者: 8年前 (2011-06-29)

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,西北大学佛教研究所…

 

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,西北大学佛教研究所宗教学硕士生郑浩在座谈会上提出了佛教经济建设的问题,其发言要点如下:

我想谈一下佛教经济的伦理问题。第一,为何佛教经济行为能普遍存在并取得较大发展。从纵向看,历史上佛教寺院就存在诸如“无尽藏”之类的借贷经营,并且封建社会中很多大寺院都经营规模较大的田庄或其它产业。横向来看,不管是中国的寺院还是日本的寺院,几乎都有经营自己的产业。我们国内的政策法律对佛教的这种盈利行为一般并不阻止,有些地方政府还对此进行鼓励。所以,佛教获取利润的经济行为,不但在历史上有其渊源,从全球来看也具有普遍性。

第二,为何需要佛教经济伦理,我认为有三点原因。一是由佛教作为世界三大宗教之一的地位决定的。关于西方基督教与资本经济的关系,马克思·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》一书中讲到,有组织的从事一项职业的世俗劳动与基督教的精神生活是调合一致的。伊斯兰教作为一个世俗性很强的宗教,与经济行为也并不存在根本性矛盾,清真寺里的毛拉可以从事世俗性的盈利活动,伊斯兰经济学作为一门新兴学科近年来在伊斯兰世界也得到了极大重视。在全球经济联系愈来愈紧密的今天,佛教为了自身的存在发展必须在经济方面有所建树。二是现实社会佛教经济行为中存在的大量具体问题需要一种宗教经济伦理。近几年来,大量与佛教相关的经营行为存在的问题得到了社会极大的关注,如寺院收高价门票、寺院消费高昂、僧尼个人拥有巨额收入、出现少林“CEO”等。在这些问题上,我们可以看到法律作为社会最低的行为准则在某些领域作用失灵,那么更高层面的伦理道德尤其是与佛教自身有关的那部分伦理规范,应当对上述问题提出解决办法。三是佛教经济学建设的要求。英国经济学家舒马赫在其《小的是美好的》一书中对佛教经济学这一新兴学科做了初步描述。他认为,佛教经济学对实时经验和长期远景所做的探讨,是极有参考价值的,这将为社会经济寻找到正确的发展途径,即找出中道,追寻“正命”。如果将佛教经济学看作佛教在现实社会的物质层面做出的努力,那么佛教作为救心的宗教,就更应该在精神层面具体说是经济伦理方面有所建树。

第三,建设佛教经济伦理对于佛教自身和社会有何意义与价值。我认为有三点:其一,建设佛教经济伦理能够纠正、规范佛教自身存在的一些经济问题,使佛教在面临西方基督教大举入侵的情形下,能够真正站稳脚跟并拓宽发展空间。其二,从长远来看,建设佛教经济伦理将有益佛教自身的发展。佛教经济伦理的道德观念应当作为现实经济发展背后的心理驱动力与道德能量。也就是说,佛教的信仰观念与经济行为应当相辅相成,形成良性循环。其三,佛教伦理观在历史上曾经丰富了中国传统道德观念。现在社会上存在大量经济伦理观念缺失导致的丑恶现象,比如有毒奶粉、富士康员工连续自杀、一些富人穷奢极欲的行为等。作为中国传统文化组成部分的儒释道三家,儒家、道教是中国本土产生的文化,在理论和实际行为两方面都存在对经济忽视乃至避而不谈的问题。众所周知,佛陀创教时就有不少弟子是商人,之后一些商人出身的大居士、善知识也对佛教的发展做出了巨大贡献。所以,在这方面,相比中国本土文化,佛教具有一定优势,理应在当今社会经济道德伦理观念的补缺乃至重构中发挥其作用。

 

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