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佛教热点问题学术座谈会:缺乏迎接挑战的文化原动力

本文作者: 8年前 (2011-07-05)

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,各位的发言正在根据录…

编者按:2011年6月23日,西北大学佛教研究所佛教热点问题学术座谈会成功举行,各位的发言正在根据录音进行整理,将陆续在中国佛学网发表,敬请关注。陕西省社会科学院长安佛教研究中心主任王亚荣研究员在本次座谈会上谈了佛教所面临的一些理论与实践问题,其发言如下:

 

没有提前准备,谈一些自己的一点思考分享给大家。共有三个问题。

第一个问题是我们讨论佛教问题的背景。佛教的热点问题,无外乎就是从教内和教外两个角度来认识。宏观上我觉得佛教存在的第一个问题就是在国内、国际的宗教界的定义、定性问题,也就是我们在什么样的背景下讨论佛教。国际上当然有世界三大教,这个没有疑问。国内呢,我把它分为“六大教八大类”。“六大教”是指传统的儒(教)释(佛教)道(教)加伊(斯兰)天(主教)基(督教),这六大宗教再加上民间信仰和新兴宗教,组成“八大类”。我觉得只有这样才能够将中国宗教的现状放到没有遗漏的平台上面来观察。顺便说明一下,前面儒、释、道,我个人的观点认为儒是宗教,而且儒教没有消亡,一直存在着。无论是作为一种精神,还是一种现实形态的宗教,它都是存在的。尽管在我们国家的有关管理方面没有提到儒教,但它事实上是存在的。现在民间的很多东西其实是儒教的东西,在境外,儒教叫做“孔教”来登记注册。这就是我讲的六大教,传统的三大教和稍晚传进来的三大教,再加上我们本民族的民间信仰和当代的新兴宗教,共有八类。我想这就是我国目前宗教状况的基本态势,讨论佛教问题不能离开这个大背景。

第二个问题是佛教的世俗性和神圣性。任何宗教都存在神圣性和世俗性问题,同时存在,就如同一个硬币的两面。(宗教)既有神圣性,又有世俗性,这就存在神圣化和世俗化的问题。这些与他们的现实使命、人间价值紧密相关,不能只有神圣性,或只有世俗性。但是我们宗教的现状和我们国家的社会现状一样,也是在转型。那么佛教在面对整个社会的转型该怎么办呢?我通过几十年的观察,感觉到佛教的发展基本上是随大流,随着社会的发展变革走。大家都是在摸索,佛教也是如此。我的意思是包括我们的社会,宗教界,特别是佛教界,缺乏一种主动性,缺乏一种本文化的原动力。从“六大教八大类”的方面来谈,比如我们接触传统的儒、释、道,和后面的伊斯兰教、天主教、基督教,以及民间信仰、新兴宗教相比,传统三大教的主观能动性差,这是我个人的观点。我们樊老师是搞道教的,佛道向来是不分家的。我感觉传统三大教儒释道相比起后传的三大教,在协调世俗性和神圣性方面的主动性是不够的。

第三个问题是庸俗性。目前是一个商品化的时代,一切都可以从商品化的角度进行观察。这对宗教无疑是一种挑战,尤其是对佛教来说是一种挑战。因为佛教本身的宗教性格是比较和平的,现在面临很多冲击、很多挑战,遇到了很多困难,特别在教义教理的革新上遇到很多挑战。如果应对失误,就会从世俗性滑向庸俗性、庸俗化。此消彼长,庸俗化宗教的神圣性势必是很低的,是没有多大吸引力的。太虚大师当年提出了很多办法,但是目前社会发生了变化,教内没有出现像太虚大师那样的人物。

事实上,我们这么多年来的宗教研究在中国是新学科。佛教研究在1976年以后才奋起直追。个别的领域,特别是禅宗,禅学的研究,可以说是追上了国际学术界,其他领域还没有表现出自己的特色和特点来,重大领域的研究仍然有很大的空白,今后如何发展也是要探索的。我的这些思考,希望分享给大家,也欢迎大家批评指正。

 

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