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百年佛教学术座谈会:荆三隆教授谈百年来两岸佛教

本文作者: 7年前 (2011-10-21)

荆三隆院教授 编者按:由西北大学佛教研究所主办、广西莲音寺协办的“纪念辛亥百年 反思世纪佛教”百年…

 

百年佛教学术座谈会:荆三隆教授谈百年来两岸佛教



荆三隆院教授

 

编者按:由西北大学佛教研究所主办、广西莲音寺协办的“纪念辛亥百年 反思世纪佛教”百年佛教学术座谈会于20111010日在西北大学成功举行。与会各位来宾的发言已根据录音进行整理,将陆续在中国佛学网发表,敬请关注。

中国宗教学会理事、西安电子科技大学人文学荆三隆院教授发言如下:  

 

辛亥革命百年之际,来到百年老校西北大学,尤感欣慰。谈百年佛教,纪念辛亥革命,也是为了给两岸和平统一,找到它的政治基础和思想基础,为解决中国社会发展以及在国际政治经济文化舞台上的一个重大难题。那么,佛教在这百年,我个人认为在中国社会意识形态方面具有引领性、先进性、超前性和批判性这四大特点。我们这次纪念辛亥革命,认真的同志都注意到两岸都有意识到淡化意识形态特色尤其是淡化意识形态的对立。

我们佛教,特别是百年以来的佛教,尤其是这几十年,两岸的佛教恰恰在这一点上,在中国两岸文化的统一上具有引领性。今天韩馆长在,法门寺的佛舍利到台湾,两岸佛教一家亲,本自同源的思想,这一点上,就已经超越了意识形态。正如两岸的佛教学者,共同举办的世界佛教论坛,大家一致认同的是佛教早就统一了,因此佛教在突破意识形态的对立方面是起了引领性作用的。它在我们中华民族的发展上,具有意识形态文化领域的先进性作用,是对辛亥革命的继承。我们今天沿袭的,说白了百年来始终是以意识形态对立下形成的国共两党的格局,那么在两种意识形态下的两种政治形态和文化形态都有自己的特点。马英九提出了要成为中华文明的引导者,这就要拿实际工作来说话的。大家都知道,台湾博物馆要扩大四到五倍的建设,这对我们的工作有促进意义。我们佛教的学者,无论是教界和我们学者没有对立,我们是道友。我们佛教的学者以及佛教界,在冲破意识形态对立这一点上是先进的,而且是超前的。它用和谐代替了对立,并以新的互相学习的面貌始终贯彻在两岸文化和佛教学者与教界的交流之中。就像我们的李利安教授和台湾的星云大师会见,圆融无碍、本自一家,就是教界和学界相互的理解、尊重和包容。另外我们的佛教,我个人感觉,特别是台湾的佛教,它有明显的超越性,超越了当代社会的功利性、世俗性和贪欲性,它本身就是对资本主义,我们传统上讲的这种社会形态的一种批判,它是对人心的升华。另外,它的强烈的社会批判性表现在对权力、对专制、以及对那种灌输理念的审慎。它要求每个人都能从心,从自己做起。因此,它所具有的批判性的精神内涵,在客观上冲破了那种意识形态和政治文化领域的偏执、对立和各说各话的坚持。提倡圆融、提倡理解、提倡超越自我和对社会的批判精神。我个人认为这是佛教,特别是百年以来佛教对中国社会思想文化,对政治生态的最大贡献。这种批判性恰恰是我们应该继承和发展的。我的发言完了,谢谢大家!

 

 

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