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显密关系学术交谈会 炎军先生谈藏密与显教

本文作者: 7年前 (2011-12-18)

炎军先生发言编者按:由西北大学佛教研究所主办的“显密关系学术座谈会”于2011年12月11日在西北大…

显密关系学术交谈会  炎军先生谈藏密与显教

炎军先生发言

编者按:由西北大学佛教研究所主办的“显密关系学术座谈会”于20111211日在西北大学成功举行。与会各位来宾的发言已根据录音进行整理,将陆续在中国佛学网发表,敬请关注。 


    西北大学佛教研究所兼职研究员炎军先生发言如下:

 

    感谢李老师的邀请,在座的都是佛教界的精英,我来做发言多少有点紧张。关于唐密,我不是很了解,我对藏密了解比较多,我想对显教和藏密的看法与大家做做交流。我想藏密和显教有一些区别:第一从传法方式:汉朝佛教是汉明帝永清10年传入中国的,它的传法方式主要是一个民间的传法,印度西域这些法师携带经卷来到中国传法,也得到了政府或者皇家的支持,但是和西藏的藏传佛教支持的力度不一样。西藏的佛教完全由西藏的皇家把法师迎请到西藏传法,一开始传法就有非常强的政府主导的传法,这与汉地佛教就有很大的区别。

 第二,汉传佛教面临一个很大的问题,佛教来到中国,中国有一个非常深厚的文化传统,中国的这个文化传统和佛教的理论文化有着很大的反差,例如:儒家要尊敬亲近的人,有层级差别,要孝。佛教讲的是要出家,要脱离世俗。思想中有非常大的反差,佛教来到中国,如何适应这个环境,这个是佛教的问题。中国认为佛教是黄老之术。一直到隋唐时期,佛教才大放异彩。佛教才成体系,才流行开来。到后来佛教要面对的是三教合一等问题。在西藏不存在这个问题,在佛教来之前,西藏的文化土壤与汉地就有所不同,等佛教来到西藏之前100年,西藏还没有文字。藏王迎娶了俩位公主(尼泊尔公主和文成公主),藏王派人西藏学习。藏传佛教和汉传佛教的传播条件是不一样的。

 第三,汉传佛教到宋朝后就开始式微了,很多宗教就消亡了,包括唐密也消亡了,留下来的就是禅宗和净土宗,西藏的宗教保存比较完好,比较重视义理的研究,藏传佛教比较好。

综上所述,藏传佛教对佛教的保存是比汉传佛教的保存好,但是在现在的阶段下,也有一些问题,有些看法是:在现在的情况下有一股不可忽视的力量,那就是西方文化,想传播都不能忽视西方文化的。西藏的文化素质相对比较低,接受西方文化的比较少,西藏对轮回转世的问题比较一致同意,西藏被西方的文化影响小,而我们就不是。西藏少受到西方文化的冲击,我们保护自己的最好方法是影响别人,让他们同意我们的看法,这里边就有一个问题,我们必须迎合西方文化的要求,西方文化比较理性,例如神圣性,你得给出理由,我们可以感受到,要么你给理由有逻辑证明,要么我就不相信它。现在在密宗和显宗上要在理论上面下功夫,藏密比较强调对上师的无条件的相信和遵从,这一点,我觉得和现在的潮流不相符合,因为,原始佛教在这方面做的比较好,例如:释迦摩尼他不讲究弟子要对自己完全遵从,它讲究自皈依法,必须要符合法我才能相信,理性特色比较浓烈;而藏传佛教把理性削弱了,然后藏传佛教认为可以快速成就,原始佛教要经过艰苦的修行,想成佛是很难的,到后来,我们能很快成佛,我们可以即生成佛,在这辈子我们能找到成佛的捷径,我个人认为成佛很难。谢谢!

 

 

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